Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Среди привозных товаров в Волине можно отметить шелк из Китая, Персии, Сирии и Византии. С Ближнего Востока импортировалось серебро в виде монет и украшений. Из Сирии и Египта везли стеклянные бусы, из района Красного моря – раковины каури, с Кавказа – карнеол, из Византии – парчу. Из Англии и Скандинавии ввозилась шерстяная ткань. О тесной связи с Норвегией говорят находки стеатита и изделий из него: точильные камни, ткацкие пряслица, грузила для сетей, посуда, формы для литья. В то время крупнейшие залежи стеатита были в Норвегии, и этот материал поступал в Волин через датский торговый центр Хедебю. Из Моравии везли графит, из Силезии – камень, песчаник, ручные мельницы, зерно, изделия из камня, из Прибалтики – бронзовые застежки, из Рейнской области – металлические сосуды. Здесь можно было купить также рабов. Об интенсивности торговли и высоком экономическом потенциале города свидетельствует большое число кладов с серебряными монетами и драгоценными вещами, найденных на его территории и в округе; эти клады относятся к IX–X вв. Кроме того, археологи обнаружили на территории Волина много весов и гирек, что также свидетельствует о размахе торговых операций.
В последнее время возник спор о времени превращения Волина в международный торговый центр. Ряд авторов высказали соображения о том, что нельзя суммировать все археологические данные относительно торговых связей Волина на протяжении пяти веков его истории, поскольку такая методика создает ложную картину, и что давать оценку торгового значения Волина следует на основании более узкого хронологического деления. По мнению этих исследователей, в VIII–IX вв. Волин еще нельзя назвать торговым центром – эмпориумом. Ведущеее значение в балтийской торговле он приобретает в конце IX – начале X в., и только с этого времени можно говорить о нем как эмпориуме, аналогичном по своим масштабам шведской Бирке или датскому Хедебю (Brorsson, Stanisławski: 1999. S. 304; Clarke, Ambrosiani: 1991. P. 113–115; Dolotowska: 2001. P. 109–113; Filipowiak: 1974. S. 191, 195, 197, 201; Filipowiak: 1988. S. 694–698; Filipowiak, Gundlach: 1992. S. 45–103; Filipowiak: 1995. S. 93–102; Filipowiak: 1999. S. 61–65; Filipowiak: 2000. S. 152–155; Filipowiak: 2004. S. 52–55, 66–69; Filipowiak: 2006. S. 331; Filipowiak, Konopka: 2008. P. 244–258; Filipowiak: 2010. S. 531, 533; Gerds: 2001. P. 118, 121; Leciejewicz: 2006. S. 228; Łosinski: 1997. S. 76–77; Maleszka: 2001. P. 106; Mangelsdorf: 1995.S. 118–119; Sindbæk: 2006. P. 269–276; Stanisławski: 2003. S. 171–179; Stanisławski, Filipowiak: 2013. S. 278–283; Stanisławski: 2013a). P. 199–203; Ważny: 2001. S. 156; Wojtasik: 1999. S. 347). Городская верхушка Волина была занята торговлей, однако не пренебрегала и пиратством, что принципиально отличало волинян от соседних славянских племен, поэтому местная элита была богаче и многочисленнее (Sobel: 1981. Р. 84; Blomkvist: 2005. Р. 135, 138).
Волин был не просто крупным и богатым торгово-ремесленным городом на Балтике – одновременно он был центром племени волинян. О племенной принадлежности волинян идут споры. Одни авторы считают, что они принадлежали к поморским племенам, другие – к велетам (лютичам). Адам Бременский сообщает, что Одер является границей области расселения племени лютичей или велетов. Однако Одер впадает в Балтийское море тремя рукавами, и какой из них считать границей – не ясно. Это привело к долгим спорам среди исследователей. Одни считали, что граница между поморскими племенами и лютичами проходила по Дзивне, другие – по Свине или Пене. Польский историк Г. Лябуда посвятил этой проблеме специальное исследование и пришел к выводу, что волинян следует связывать с велетами. Он полагал, что река Дзивна отделяла земли поморян от земель велетов (Labuda: 1987. S. 463–467; Labuda: 1988. S. 66–67, 71, 75). К. Мыслинский считает, что Волин либо входил в велетский союз, либо был тесно связан с ним (Myślinski: 1993a). S. 33). По мнению В. Филиповяка, косвенные данные говорят о связи волинян с велетами, хотя в политический союз они не входили (Filipowiak, Konopka: 2008. P. 279). Сейчас это мнение разделяют многие историки (Piskorski: 1998. S. 115; Piskorski: 2002. S. 89). Некоторые авторы выделяют в рамках волинского три малых племени – щетинское, каменское и старгородское (Wirski: 1995. S. 61).
Вопрос о территории, которую занимали волиняне, остается спорным. Остров Волин имеет площадь 265 км2, и все племя волинян не могло на нем уместиться. По Г. Лябуде, волиняне жили также на острове Узедом и на материке на противоположном берегу вдоль р. Пене (Labuda: 1987. S. 468–469; Labuda: 1988. S. 74). В. Филиповяк определяет границы племени волинян следующим образом: западная проходила по реке Свина и ее устью; остров Узедом не был частью их племенной территории; южные и восточные пределы определялись естественными гидрографическими границами (Filipowiak: 2008. Р. 276). По некоторым оценкам, племенная территория волинян занимала площадь в 1200–1300 км2 (Filipowiak, Gundlach: 1992. S. 47; Filipowiak, Konopka: 2008. P. 250, 276; Piskorski: 2002. S. 178; Wirski: 1995. S. 61). Согласно немецкому памятнику второй половины IX в. «Баварский географ», на территории, где жило племя волинян (Velunzani), существовало семьдесят городов (civitates), хотя скорее всего речь идет не о городах, а о поселениях, или о территориальных единицах – опольях. Однако и это обстоятельство свидетельствует о том, насколько важное место занимало племя волинян в этом регионе и о большой плотности там населения (Назаренко: 1993. С. 14, 36; Maleszka: 2001. Р. 104). По подсчетам польских археологов, на рубеже X–XI вв. на территории, населенной волинянами, на каждые 4 км2 приходилось одно поселение, в то время как в других местах одно поселение приходилось на 20 км2 (Piskorski: 2002. S. 187; Pomorze: 1999. S. 31).
Экономическое развитие города, его значение как порта и торгового центра на Балтике отразилось в его независимости и на политической сцене, а также сказалось на своеобразии его внутреннего устройства. В X–XI вв. Волин был могущественным городом, который называют то «купеческой республикой», то «олигархическим городом – республикой» (Śliwinski: 2000. S. 5), то просто республикой (Buko: 2008. Р. 247). В. Филиповяк и М. Конопка называют
- Песнь о Нибелунгах / Das Nibelungenlied - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания - Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос
- Мифы и легенды народов мира. Том 12. Передняя Азия - Юлий Циркин - Мифы. Легенды. Эпос
- Древние славяне - Автор неизвестен - Мифы. Легенды. Эпос
- Легенды и мифы о растениях. Легенды Древнего Востока, языческие мифы, античные предания, библейские истории - Людмила Мартьянова - Мифы. Легенды. Эпос
- Сага о Тидреке из Берна - Автор Неизвестен - Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос
- Америка, Австралия и Океания - Диего Ланда - Мифы. Легенды. Эпос
- Легенды Крыма - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Мифы. Легенды. Эпос
- Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима - Кун Николай Альбертович - Мифы. Легенды. Эпос
- Аргентина без танго. Легенды и сказки Южной Америки - Анна Владимировна Балакина - История / Мифы. Легенды. Эпос
- Латышские народные сказки - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Мифы. Легенды. Эпос / Прочее