Шрифт:
Интервал:
Закладка:
И. Ф. Лойц-Шпитта также различал Винету, Йомсборг и Волин. Он полагал, что торговый город Юмне – Винета располагался к северо-западу от острова Узедом, в устье реки Пене. В том месте прежде была суша, и песчаная коса отделяла Грайфсвальдский залив от Балтийского моря. Именно об этом городе говорит Адам Бременский в «Деяниях архиепископов Гамбургской церкви». Около 1121 г. он был разрушен, а население перебралось в Волин, на соседний остров. Йомсборг же был расположен в устье реки Свина, между островами Узедом и Волин. Он стоял, по-видимому, на полуострове Йоахимс (Joachims) в северо-восточной части острова Узедом. В 1043 г. Йомсборг был разрушен королем Магнусом Добрым (Leutz-Spitta: 1917. 271–278).
В. Пецш отождествляет Винету с Юмне и считает, что она была расположена в районе устья реки Пене, западного рукава Одера, отделяющего остров Узедом от материка, хотя ее не нужно привязывать к Пенемюндер Хакен, самой северной точке указанного острова (Petzsch: 1925).
Р. Бурхардт также различает Винету и Йомсборг и возражает против тезиса К. Шухарда о локализации Винеты на Пенемюндер Хакен, полагая, что в раннем Средневековье у Одера было не три устья, а более десятка, и потому суши на месте Пенемюндер Хакен еще не существовало. Мнение некоторых историков, что до 1304 г. между островом Рюген и устьем Одера был сухопутный мост, неверно. Разрыв между ними образовался еще 5000 лет до н. э. Остатками этого моста являются отмель Винетарифф, остров Грайфсвальдер-Ойе и остров Руден. Бурхардт считает, что Винета (Юлин) была расположена на месте Волина, а Йомсборг был крепостью, которая защищала торговый город и господствовала над ним. Возражение против такой локализации Винеты состоит в том, что пролив Дзивна, отделяющий остров Волин от материка, уже на протяжении многих веков был несудоходен. Однако в Х – ХII вв., по мнению исследователя, устье Дзивны еще не обмелело, и потому корабли там могли пройти (Burkhardt: 1924. S. 114–117; Burkhardt: 1925. S. 112–115).
Польский историк С. Закржевский, автор биографии польского короля Болеслава Храброго, также не обошел тему Йомсборга. Он различает Йомсборг и Волин. Волин, по его мнению, это древний славянский город, а Йомсборг – датская колония, располагавшаяся на Серебряной Горе (Zakrzewski: 1925. S. 155–156).
В. Бэтке, переводчик «Саги о йомсвикингах» на немецкий язык в серии «Thule», утверждал, что основание датской крепости Йомсборг восходит ко времени правления Харальда Синезубого, который с помощью морской крепости хотел подчинить своей власти Поморье. Из чисто скандинавской крепости Йомсборг превратился в славянский торговый город, подвергавшийся нападениям датчан, – Волин. «Винета», по его мнению, это производное от «Юмне». И Винета, и Йомсборг тождественны с Волином. Узедомскую теорию локализации Йомсборга он отвергает (Baetke: 1926. S. 314–315).
Г. Домицлафф считал, что Йомсборг следует искать в юго-западной части острова Узедом в районе горы Клиппенберг, между Балтийским морем и озером Готензе. Видимо, болото, которое теперь там находится, прежде было заливом, где стояли корабли йомсвикингов, а вход в залив был занесен впоследствии песком (Domizlaff: 1929. S. 20–21).
С. Кросс считал, что Йомсборг был расположен в устье Одера на острове Волин, рядом с одноименным городом. Видимо, Харальд поставил свой гарнизон на месте славянского поселения, где Харальд поставил свой гарнизон, как было принято у скандинавов в то время (Cross: 1969. Р. 118, 120; 1‑е изд. 1930).
Появление в конце XIX – первой трети XX в. большого числа статей по проблеме Йомсборга и Винеты поставило задачу создания обобщающих, комплексных исследований по данной теме. Датский историк С. Ларсен в 1927–1931 гг. в трех выпусках ежегодника, посвященного скандинавским древностям и истории, опубликовал обширную работу по проблеме Йомсборга. Он разделяет Йомсборг и Волин. По его мнению, Йомсборг нужно искать на отмели Веритас Грунд (Veritas Grund), расположенной к северо-востоку от острова Руден. В X–XI вв. географическая ситуация в этом районе была совершенно другой, чем сейчас. Так, большая часть мели между островом Рюген и материком была сушей, а судоходен был только фарватер между северо-западной оконечностью острова Узедом, Пенемюндер Хакен, и мелями около острова Руден. В то время это был единственный путь, по которому можно было попасть из Одера через Грайфсвальдский залив в Балтийское море (выход через реку Дзивна был невозможен, так как ее устье было затянуто илом). Сам остров Руден был связан сушей с островом Рюген, и к северу от него прохода для кораблей не было. Существование Йомсборга (он носил название Юмне) охватывает период 800–1100 гг. На середину IX в. приходится его расцвет и превращение в важный торговый центр, связывающий западную и южную часть Европы с северной и восточной. Именно о нем рассказал Ибн Иакуб в 960‑е гг. При Харальде Синезубом он стал опорным пунктом датчан в этом регионе. Здесь находились гарнизон и флот датского короля. В 1000 г. норвежский король Олав Трюггвасон попытался установить контроль над Йомсборгом, но это ему не удалось. В 1043 г. король Магнус Добрый хотел восстановить власть над бывшими датскими владениями в Поморье. Во времена Свена Эстридсена Йомсборг превратился в пиратский центр славян, а к 1170‑м годам уже лежал в руинах. Вероятно, купцы и горожане переместились на остров Волин, на берег реки Дзивны, куда перенесли и название города – Юмне. Новый город достиг расцвета в конце XII – начале XIII в. Качественные изменения в географии региона произошли в начале XIV в., когда сильнейшие штормы разрушили сухопутную связь между Рюгеном и Руденом, и остров с руинами Йомсборга ушел под воду. Впоследствии все предания, связанные с Йомсборгом, были перенесены на город Волин (Koczy: 1930. S. 633–645; Larsen: 1927. S. 32–38, 62–63; Larsen: 1931. S. 1–2, 74–75, 101–106). C теорией Ларсена согласился французский исследователь П. Давид. По его мнению, Юмне Адама Бременского нельзя отождествлять с Волином. Древний Юмне лежал в устье Пене, где сейчас море. Традиция о Юмне – Йомсборге была перенесена только в XII в. на поморский город Волин – Юлин (David: 1932. Р. 49–51).
Польский историк Л. Кочий в 1930 г. опубликовал подробную рецензию на статьи С. Ларсена, где отчасти признал правоту его концепции (Koczy: 1930. S. 673). В 1932 г. в «Ежеквартальном историческом журнале» появилась его статья под названием «Йомсборг». Кочий считал, что Йомсборг был лагерем датских
- Песнь о Нибелунгах / Das Nibelungenlied - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания - Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос
- Мифы и легенды народов мира. Том 12. Передняя Азия - Юлий Циркин - Мифы. Легенды. Эпос
- Древние славяне - Автор неизвестен - Мифы. Легенды. Эпос
- Легенды и мифы о растениях. Легенды Древнего Востока, языческие мифы, античные предания, библейские истории - Людмила Мартьянова - Мифы. Легенды. Эпос
- Сага о Тидреке из Берна - Автор Неизвестен - Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос
- Америка, Австралия и Океания - Диего Ланда - Мифы. Легенды. Эпос
- Легенды Крыма - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Мифы. Легенды. Эпос
- Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима - Кун Николай Альбертович - Мифы. Легенды. Эпос
- Аргентина без танго. Легенды и сказки Южной Америки - Анна Владимировна Балакина - История / Мифы. Легенды. Эпос
- Латышские народные сказки - Автор Неизвестен -- Народные сказки - Мифы. Легенды. Эпос / Прочее