Ярче тысячи солнц. Трепетное, удивительное, чудесное в мистической поэзии баулов - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Если что-то неправильно, оно неправильно. Как одно и то же может быть плохим здесь и хорошим, правильным в раю? Омар Хайям прав. Он говорит: «Если в раю текут реки вина, давайте начнем готовиться уже здесь – потому что, если мы не подготовимся здесь, нам будет трудно жить в раю. Пусть эта жизнь будет небольшой репетицией, чтобы мы узнали вкус, чтобы мы развили свои способности». Кажется, Омар Хайям ближе к истине. Он просто смеется – подшучивает над мусульманской концепцией рая. Это глупости, все это просто глупости. Но есть люди, которые приходят к религии из жадности.

Одно известно точно: все, что вы накапливаете здесь, будет отнято, все отнимет смерть. Поэтому жадному человеку хочется накопить что-то такое, что не сможет отнять даже смерть. Но идея накопления, желание накапливать остается. Теперь он будет накапливать добродетель. Добродетель – валюта иного мира. Он продолжает накапливать добродетель, чтобы можно было вечно жить в другом мире и вечно удовлетворять свою жадность.

Человек этой категории – мирской по своей сути. Его мир иной – это проекция этого мира, ничего больше. Он будет что-то делать, потому что у него есть желания, у него есть амбиции, у него есть воля к власти – но его действия не будут идти из сердца. Это будет своего рода политика, манипуляции.

Однажды зимой Мулла Насреддин и его сын ехали по сельской местности. Пошел снег, их повозка сломалась, и им пришлось искать приюта на ночь в крестьянской хижине.

В доме, где Мулла с сыном решили остановиться, было прохладно, а на чердаке, предоставленном им для ночлега, совсем холодно. Раздевшись, Мулла забрался в кровать и с головой укрылся одеялом. Молодой человек был немного смущен.

– Прости меня, папа, – сказал он, – но разве мы не должны помолиться, прежде чем лечь спать?

Мулла выглянул из-под одеяла одним глазом.

– Сын мой, – сказал он. – Я давно предвидел, что мы можем оказаться в подобном положении, и поэтому я всегда молился наперед.

Тогда все поверхностно. Жадность, страх и невежество – все это только на поверхности, на периферии.

Вот три вида религии – и они смешаны друг с другом. Нельзя найти человека, который относился бы только к первому, второму или третьему виду религии. Где жадность – там и страх, где страх – там и жадность, где страх и жадность – там и невежество, потому что они не могут существовать друг без друга. Поэтому я говорю не о чистых, абсолютных категориях. Я классифицирую только для того, чтобы вам было легче понять. Обычно они смешаны.

Это три низших вида религии. Они не должны называться религиями.

За ними идет четвертый вид: религия логики, расчета, умствования. Это религия «надо плюс нельзя»: мирская, прагматичная, оппортунистическая, интеллектуальная, абстрактная, богословская, традиционная. Это религия пандитов, теологов, богословов, пытающихся доказать бога с помощью логики, считающих, что тайны жизни можно постичь головой.

Этот вид религии создает богословие. Это не настоящая религия, а ее очень бледное подобие. Но на ней основаны все церкви. Когда в мире существует Будда, или Мухаммед, или Кришна, или Христос, вокруг них собираются всякого рода пандиты и эксперты, интеллектуалы, умеющие манипулировать и хитрить. И они начинают трудиться: «Что имел в виду Иисус?» Они начинают создавать богословскую систему, кредо, догму, церковь. Эти люди очень успешны, потому что они очень логичны. Они не могут дать вам бога, они не могут дать вам истины, но они могут дать вам организации.

Они дадут вам католическую церковь, протестантскую церковь. Они дадут вам великие теологии – просто умственное жонглирование, не основанное на реальном опыте; все это будет интеллектуальным, возникшим в голове. Все их построения будут как карточные домики: небольшой порыв ветра, и домик рассыплется. Это все равно что пытаться плыть по морю в бумажной лодке. Такая лодка похожа на настоящую лодку – у нее форма лодки, но она сделана из бумаги. Она обречена, заранее обречена. Логика – это бумажная лодка. Жизнь нельзя понять посредством логики.

Я слышал об одном американце…

Очень состоятельный американец был убежден, что вот-вот разразится атомная война, и он решил принять меры. Он купил акр земли среди аризонской пустыни и нанял строителей, чтобы ему построили дом под землей, на глубине пяти миль. Дом должен был быть покрыт свинцовой оболочкой в пятьдесят ярдов толщиной и оборудован автономной электростанцией, которая вырабатывала бы достаточно энергии, чтобы давать свет, тепло и очищенный воздух не менее чем десять лет. Были сделаны запасы замороженной пищи, питьевой воды, сигар и алкогольных напитков на такой же период времени, а также всего, что может понадобиться человеку для комфортной жизни. Работы были завершены за три года и обошлись в пятьсот миллионов долларов.

Когда гордый владелец приехал в пустыню, чтобы осмотреть построенное, какой-то индеец выстрелил в него из лука и убил.

Именно так бывает в жизни: вы принимаете все меры предосторожности, но достаточно одной стрелы, и вас нет. Жизнь очень хрупка. Как человеческая логика может понять реальность? Человеческое понимание очень ограниченно, очень близоруко. Нет, логика никуда не ведет. Из логики рождается философия, но не настоящая религия.

Эти четыре вида обычно называются религией.

Пятый, шестой и седьмой – настоящие религии. Пятый вид – религия познания, понимания, разума; она основана не на логике, не на интеллекте, но на понимании, разуме. Между интеллектом и разумом – величайшая разница.

Интеллект использует логику; разум парадоксален. Интеллект анализирует; разум создает синтез. Интеллект разделяет, разбивает вещи на части и пытается их понять. Наука основана на интеллекте: расчленении, разобщении, анализе. Разум соединяет, создает целое из частей – потому что… Вот одно из самых глубоких пониманий: части существуют благодаря целому, не наоборот. И целое не есть сумма частей; целое больше суммы.

Например, у вас есть роза, и вы можете отнести ее к ученому, логику и сказать: «Я хочу понять эту розу». Что сделает ученый? Он разрежет розу, разобщит все элементы, составляющие цветок. Когда вы придете снова, вы увидите, что цветка больше нет. Вместо цветка есть несколько пробирок с этикетками. Элементы будут разобщены, но очевидно одно: вы не найдете пробирки с этикеткой «красота».

Красота не материальна, красота не принадлежит частям. Если вы разрежете цветок, лишите его целостности, исчезнет и красота. Красота принадлежит целому. Это нечто большее, чем сумма частей.

Вы можете разрезать человека; как только вы его разрежете, жизнь исчезнет. Тогда вы сможете изучить только мертвое тело, труп. Вы сможете установить, сколько в нем алюминия и сколько железа, сколько воды: восемьдесят процентов или больше. Вы сможете узнать, как устроены легкие, почки, все остальное, но только одного не будет – жизни. Одного не будет – того, что было самым ценным. Не будет того, что мы на самом деле и хотели понять, – будет все остальное.

Сейчас даже ученые начинают подозревать, что если изучать кровь, извлеченную из кровеносной системы человека, это уже не та же самая кровь, которая была внутри. Внутри кровеносной системы она была живой, она жила и трепетала. Если вы ее извлекаете из кровеносной системы – это уже другая кровь. Она не может оставаться прежней, потому что изменился гештальт. Вы можете извлечь из розы ее цвет – но будет ли это прежний цвет? Он выглядит так же, но он уже не тот же. Где теперь его хрупкость? Где его жизнь – где трепет жизни? Когда цвет был частью розы, все было по-другому. Присутствовала жизнь. Роза была полна жизнью. В ее сердце вибрировал бог. Отделенная часть существует, но нельзя сказать, что это та же самая часть, которая составляла целое. Она не может быть прежней, потому что часть существует в целом.

Интеллект разъединяет, анализирует. Это инструмент науки. Инструмент религии – разумность; она объединяет. Поэтому величайшую науку духовности мы назвали йогой. Йога представляет собой науку объединения: как собрать части в единое целое. Бог – это величайшая тотальность, общность, цельность всего. Бог не есть личность, бог есть присутствие – он присутствует всюду, где целое живет в великой гармонии: деревья и птицы, и земля, и звезды, и луна, и солнце, и реки, и океан – все вместе. Это единство и есть бог. Если вы будете разъединять, разобщать, вы никогда не найдете бога. Расчлените человека, – и вы не найдете того, что делало его живым. Расчлените мир, – и вы не сможете найти того, что есть бог.

Понимание – это объединение частей в единое целое. Пониманию свойствен синтез. Человек разума, познания, понимания всегда стремится к более высокому целому, потому что смысл всегда в более высоком целом. Он всегда ищет чего-то высшего, в чем низшее растворялось бы и являлось бы частью, было бы мелодией, вносящей свой вклад в оркестр целого, а не существовало бы отдельно от него. Разум стремится вверх, интеллект стремится вниз. Интеллект ищет причину.