Скорая Религиозная Помощь - Дамир Садыков

Господь Исус Христос заповедует: "Веруй, бойся, проси". Бойся нарушить Закон Божий.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:21): "Чтобы ни делал великий человек, обыкновенные люди идут за ним. И какие бы нормы он не устанавливал на примере своих действий, мир следует им".

Вот и народная мудрость гласит: "Рыба с головы гниёт", а потому: "Дурная голова ногам (рукам) покоя не даёт".

Топ-манагер, к тому же, вороватый, это беда. Это грабёж и унижение подчинённых (подданных). Это разворовывание казённого имущества, развал всякого дела, предприятия, государства и бегство топ-манагера. Это текучка наворовавшихся топ-манагеров из России за границу.

К слову, все российские воришки, воры, ворюги, бегут (перекочёвывают, как и их кочевавшие предки) от российского правосудия строго на Запад, в более комфортные условия. Как в той песне: "Так вперёд за цыганской звездой кочевой, на закат...". Во тьму.

Уважаемый читатель, моё обращение к тебе, с лирическим отступлением в виде моих "сентенций", вызвано ещё и насущной необходимостью, расставить все точки над i в вопросе о "священности" языческих писаний вроде "ВЗ-Торы" или "Талмуда".

Материальный мир двойственен. Если есть свет, значит, есть тьма. Если есть добро, значит, есть зло. Если есть преданность, значит, есть предательство, если есть преданные защитники (патриоты), значит, есть подлые изменники. Это диалектика. И человеку не дано изменить этот мир.

Разговоры разговорами. Поговорили, разошлись и забыли о разговоре. Мне же подумалось, а что я отвечу своему собеседнику на вопросы о Господе Исусе Христе? Что я отвечу своим детям, внукам на их вопросы о Господе Боге Христе. Кто Он? Какой Он? Где Он? Какое у Него имя?

Мне пришлось приступить к внимательному изучению "Благой Вести". Насколько это возможно человеку, что называется "от сохи", без духовного наставника.

Христиане должны от "А" и до "Я" знать Учение Господа Исуса Христа о Господе Боге Христе. Чтобы, когда это необходимо, аргументировано и доказательно разъяснять своим близким, язычникам, атеистам, слепо верующим и "крестоносцам", их заблуждения. Чтобы, таким образом, приобщать их к "Благой Вести" и чтобы, в первую очередь, самим укрепляться в вере Христовой. А также, молить Господа Бога Христа о милости к заблудшим язычникам, молить Его о том, чтобы Он наставил их на путь истинный. Ибо, какая-либо "борьба со злом", подобна борьбе сказочного героя с драконом, когда вместо одной отрубленной головы, у дракона вырастают две. Борьба со злом в лице язычников, это ещё одно дьявольское искушение, отвлекающее человека от служения Господу Богу. Ибо, разве можно противоборствовать заблудшим братьям и сёстрам, злом на зло, уподобляясь им же? Бороться нужно со злом в себе.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:44): "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас".

Не борьба, а Божественное просвещение, вот средство излечения человеческой болезни под названием "Язычество". И молитвенный подвиг за заблудших братьев и сестёр. Либо мы, своим осуждением заблудших братьев и сестёр, отказываем Господу Богу в Его промысле и ставим под сомнение Его всемогущество.

Русская народная пословица гласит: "Не в силе Господь Бог, а в Правде".

Вообще, хочу обратить твоё внимание, да и ты, уважаемый читатель, сам вспомнишь, что любой разговор, на любую тему, как правило, в конце концов, приводит к Господу Богу. Разговор, или прекращается, в отсутствии знаний о Господе Боге, или превращается в безконечный спор, где никто никого не слышит, не понимает и не хочет понимать. Спор, где прав тот, у кого глотка лужёнее, кулак тяжелее или кошелёк толще. Поэтому разговоры о Господе Боге, размышления о Нём, Его незримое присутствие, не давали мне покоя, заставляя искать истину. И, слава Господу Богу, я взял в руки "Бхагавад-Гиту", "Благую Весть" и шаг за шагом, слово за словом, начал постигать Учение Господа Бога Кришны о наших взаимоотношениях с Ним и Учение Господа Исуса Христа о Господе Боге Христе-Кришне.

34

С детства нас сопровождают слова "Слава Господу Богу", "Господь Бог даст", "Господи, помилуй". Эти слова произносили наши родители, деды и бабушки, знакомые и незнакомые, бездомные нищие, руководители партии и государства. Одновременно с этим, существовал государственный атеизм и человек, верующий в Господа Бога и не скрывающий своей религиозности, мог быть подвергнут репрессиям со стороны государства. На вопросы о Господе Боге вразумительного и аргументированного ответа не могли дать ни родители, ни школа. Ни да, ни нет. А уж на такие, что называется, философские вопросы, как: "Что такое жизнь? Что такое душа? Для чего мы живём? Как нужно жить? Что такое закон?", ответы находились у разных людей самые разные или не находились вовсе. О том, чтобы сходить в церковь, не могло быть и речи. Да и в РПЦ, как выясняется, языческое государство давным-давно насадило "засланных казачков", которые соблюдают какую-то обрядовость и ни бельмеса не смыслят в вопросах веры. Эти попы-казачки даже имени Господа Бога Христа не знают.

Религиозная литература была труднодоступна и хитроумно написана на трудночитаемом и непонятном современному читателю, старо-славянском (древле-славянском) или на т. н. церковно-славянском, языке, который требует разъяснений знающего человека. Не удивительно, что РПЦ не занимается распространением "Благой Вести" на современном русском языке. Впрочем, для православного христианина есть только "Благая Весть". Вся остальная т. н. православная литература, от лукавого, если не подкрепляется ссылками на слова Господа Исуса Христа.

Только моя бабушка, по своей природе, глубоко религиозный человек, рекомендовала мне читать молитву и соблюдать посты, пусть и условные, и не выводить её из душевного равновесия своими заковыристыми вопросами на религиозную тему, на которые у неё не находилось ответа.

Во многом, благодаря её авторитету и личному примеру, у меня сохранялся интерес к религии, к Господу Богу.

Уважаемый читатель, ты можешь спросить, почему же я, татарин, не приобщился к более распространённому в России, т. н. традиционному, суннитского толка, Исламу?

Ну, во-первых, слава Господу Богу, нацианальность, это не идеологическое стойло, в которое язычники-нацианалисты хотели бы загнать людей.

Для справки. В древности люди говорили на одном языке и были одной религиозной общиной. Люди не делились на нацианальности. Был род. Люди разделились на касты и подкасты (сословия), то есть, по виду деятельности, соотвествующей тому или иному уровню духовности в рамках Закона Божьего. А тот или иной вид деятельности предполагал специфическую терминологию (наречие, диалект, говор, жаргон, слэнг) и образ жизни, что приводило к непониманию между людьми разных каст и подкаст и, соответственно, способствовало их разобщению. Отсюда народы, народности и фамилии. А в безбожии народ превращается в сброд сатанинский.

Например, Русь, на санскрите значит, "страна весёлых мудрецов", стало быть, русские, это "мудрецы, весело славящие Господа Бога". А, например, "татары", на санскрите "тата-роха" значит "царские всадники", то есть, что-то вроде армии или пограничников. Часть татар, эабывших своих ведических богов, подверглась исламизации. При этом у татар и у крещёных, и у мусульман, и у других народов Поволжья сохранился ведический праздник земледельцев "Сабантуй", которого у бродячих саудовских арабов не было и не будет. Фамилия "Бочкарёвы" говорит о том, что предки носителей этой фамилии, занимались изготовлением бочек. И так далее.

А во-вторых, к счастью, не было соответствующих условий.

Здесь, уважаемый читатель, хочу напомнить тебе притчу Господа Исуса Христа про зёрна, посеянные в разных условиях (Мф. 13:3-9).

"Коран", из которого я мог бы узнать о Господе Исусе Христе и о "Благой Вести", в которой руководство и свет (Коран 5:50), был хитроумно распространён исключительно на непонятном для российских мусульман саудовско-арабском языке. Ни русских, ни татарских, переводов в свободном обращении тогда не было. Родители, как писал Омар Хайям, полу-безбожники и полу-мусульмане, члены языческих объединений ВЛКСМ и КПСС, одновременно, не дали мне, к сожалению, никаких религиозных знаний.

Его строки, обращённые к невежественным мусульманам, в полной мере можно отнести и к невежественным христианам, к крестоносцам, позиционирующим себя христианами, не знающим "Благой Вести", не соблюдающим заповеди Божьи, что называются христианами, не читая "Благой Вести" и не изучая её:

"Несовместимых мы всегда полны желаний, в одной руке бокал (стакан), другая на "Коране" ("Благой Вести"). И так вот мы живём под сводом голубым, полубезбожники и полумусульмане (полухристиане)".

Поэтому, пребывание в невежестве затянулось до того момента, пока я, слава Господу Богу, не взял в руки "Благую Весть".