Исламоведение - Авторский коллектив

телей или оба достигнут старости, то не говори им: “Тьфу”, не

кричи на них и обращайся к ним почтительно. Склони пред

ними крыло смирения по милосердию своему и говори: “Гос-

поди! Помилуй их, ведь они растили меня ребёнком”» (су-

ра 17 «Ночной перенос», аяты 23–24).

Послушание — одна из важнейших обязанностей детей пе-

ред родителями, и поэтому мусульмане обязаны слушаться их

во всем, что не является грехом. Если же родители велят челове-

ку совершить преступление или дурной поступок, он не должен

делать этого, но даже в этом случае он обязан проявлять к ним

должное уважение и всячески подчёркивать своё смирение пе-

ред ними: «А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты при-

общил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то

не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-добро-

му» (сура 31 «Лукман», аяты 14–15).

Во многих аятах Корана повиновение родителям упомина-

ется наряду с запретом на приобщение сотоварищей к Аллаху:

«Никого не приобщайте к Нему в сотоварищи и делайте доб-

ро родителям» (сура 6 «Скот», аят 151). Это указывает на то, что

долг человека перед родителями является его первой и важней-

шей обязанностью после поклонения и повиновения Творцу. Без-

условно, в этом есть глубокий смысл, ведь никто из людей не ока-

зывает человеку большего благодеяния, чем родители. По воле

Аллаха они произвели его на свет и вырастили, дали ему воспи-

тание и образование, уберегли его от многих трудностей и болез-

ней. Родительская заботливость безусловна и естественна; они не

ждут за свои старания ни награды, ни благодарности, а продол-

жают заботиться о своем ребенке, если даже тот проявляет небла-

годарность. Так же и Аллах не перестаёт делать добро людям даже

тогда, когда они бросают Ему вызов и отрицают Его знамения.

Здоровые отношения между родителями и детьми — основа

общественного согласия. Согласно исламу, человек обязан забот-

ливо относиться к своим родителям до конца жизни. Ни собствен-

ная семья, ни дети, ни работа не должны отвлекать мусульманина

от выполнения его долга перед отцом и матерью. В одном из ха-

дисов Пророка говорится: «Да будет унижен тот, родители кото-

рого, или один из них, достигли старости, но не ввели его в Рай».

Грех непочитания родителей. В исламе непочтительное отноше-

ние к родителям и непослушание им считается тяжким грехом.

Сообщается, что однажды Пророк Мухаммад спросил спод-

вижников: «Не сообщить ли вам о самых тяжких грехах?» Они

ответили: «Конечно, сообщи!» Он сказал: «Приобщение сото-

варищей к Аллаху и непочтительное отношение к родителям».

В другом хадисе говорится: «Аллах доволен, когда довольны ро-

дители, и Аллах гневается, когда гневаются родители».

Проявляя неуважение к родителям, человек не просто ослу-

шается Аллаха. Он отвечает неблагодарностью на самую беско-

рыстную любовь и самую тёплую заботу. Для него нет чувства

долга, верности и дисциплины. Если в сердце нет образа любя-

щей матери, олицетворяющей милость и сострадание, и обра-

§ 4. Почтительное отношение к родителям и родственникам 245

246 Глава 7. Семья в исламе

за заботливого отца, воплощения мудрости, справедливости

и власти, то такой человек лишён источников духовной чисто-

ты и творческой силы. И если он позволяет себе наносить обиду

самым близким ему людям, то чего можно ожидать от него в от-

ношении других?!

В одном из хадисов Пророка говорится: «От троих Аллах не

примет ни обязательных, ни добровольных поступков: от того,

кто ослушается родителей, от сплетника и от того, кто отрица-

ет предопределение Аллаха». Это значит, что праведные поступ-

ки не приносят пользу человеку до тех пор, пока он продолжа-

ет гневить родителей и не проявляет должного почтения к ним.

Еще больший грех совершает тот, кто осмеливается бранить

своих родителей и проклинает их. Пророк Мухаммад сказал:

«Аллах проклял того, кто проклинает своего отца». Это значит,

что Аллах лишает такого человека Своей милости, и если он не

покается в совершённом проступке, то не сможет обрести счас-

тье и покой, если даже будет купаться в богатстве и роскоши.

Считается, что человек оскорбляет своих родителей, когда

совершает поступок, побуждающий других обругать их. Про-

рок сказал: «Оскорбление родителей — один из величайших

грехов». Его спросили: «Неужели человек может оскорбить сво-

их родителей?» Он сказал: «Да, он ругает отца другого человека,

и тот ругает его отца. Или же он ругает мать другого человека,

и тот ругает его мать».

Одной из форм непочтительного отношения к родителям

является невыполнение материальных обязанностей перед ни-

ми и нежелание опекать их тогда, когда они больше всего нуж-

даются в заботе. Сообщается, что один из мусульман сказал

Пророку: «У меня есть деньги и дети, но мой отец хочет погу-

бить мои деньги!» Он сказал: «Ты и то, чем ты владеешь, при-

надлежите твоему отцу. Поистине, дети ваши относятся к числу

ваших наилучших приобретений, так ешьте же из того, что до-

бывают ваши дети!»

Таким образом, родители имеют права на имущество своих

детей и могут распорядиться им по своему усмотрению. Мусуль-

манин не имеет права попрекать родителей тем, что он заботится

о них и оказывает им внимание. Подобный упрёк не только лишает

человека награды за проявленную заботу, но и ложится на его пле-

чи тяжким бременем греха. В хадисе сообщается, что Пророк ска-

зал: «Кто упрекает людей за оказанную им милость, не слушается

родителей и имеет пристрастие к спиртному, тот не войдёт в Рай».

Почитание родителей после смерти. Мусульманин всячески вы-

казывает своё почтение к родителям, пока они живы, и продол-

жает отдавать свой сыновний или дочерний долг, когда они по-

кидают этот мир. Согласно исламу, делать добро отцу и матери

можно и после их кончины. Детям полагается молиться за роди-

телей, просить для них избавления от наказания, прощения гре-

хов и милости, продолжать и доводить до конца начатые ими

благие дела. Из хадисов известно, что в День Воскресения на-

града верующего будет приумножена благодаря молитвам его

праведных детей.

Сообщается, что один из сподвижников спросил Пророка:

«Смогу ли я как-нибудь проявить почтительность по отноше-

нию к своим родителям после того, как они умрут?» Он сказал:

«Да, четырьмя способами: взывая к Аллаху с мольбами за них,

прося о прощении для них, исполняя то, что было ими обеща-

но, оказывая уважение тем, с кем они дружили, и поддерживая

родственные связи с теми, с кем ты связан только через них».

Из этого следует, что если отец или мать не успели выпла-

тить свои долги при жизни, то эта ответственность ложится

на их наследников. Проявление доброго отношения к родите-

лям — это и поддержание связей с их родственниками и друзь-

ями. В хадисе сказано: «Высшее проявление почтительности со-

стоит в поддержании связи с тем, кого любит отец».

Передают, что однажды Абдаллах бин Умар встретил друга

своего отца и стал оказывать ему всевозможные знаки внима-

ния. Один из мусульман спросил его: «Разве не достаточно было

дать ему пару дирхемов?» В ответ Ибн Умар поведал ему о том,

что Пророк сказал: «Поддерживай связи с тем, кого любил твой

отец, и не порывай их, иначе Аллах погасит твой свет!»

Пророк Мухаммад явил собой прекрасный пример того, как

надлежит относиться к родителям после их смерти. Он вырос

сиротой и никогда не видел своего отца. Его мать умерла, когда

мальчику было всего шесть лет. Его родители жили в эпоху не-

вежества, будучи язычниками и ничего не ведая о религии Ал-

лаха. Тем не менее, проезжая мимо Эль-Абвы, где захоронена

его мать, Пророк совершил намаз, в котором долго молил Алла-

ха позволить ему навестить её могилу.

Мусульмане свято чтят память своих родителей и предков.

С этой целью они тщательно изучают и сберегают свое генеа-

логическое древо, передавая знания о предыдущих коленах сво-

им детям и внукам. Пророк Мухаммад говорил: «Изучайте свою

§ 4. Почтительное отношение к родителям и родственникам 247

248 Глава 7. Семья в исламе

родословную, чтобы поддерживать родственные связи, потому

что это увеличивает любовь родных, богатство и срок жизни».

Поддержание родственных связей. После родителей больше все-

го прав на доброе отношение мусульманина имеют его бли-

жайшие родственники. Ислам придаёт большое значение родст-

венным связям, которые составляют естественную основу

социального единства и солидарности. В Коране сказано: «Пок-

лоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. Де-