Сальтеадор - Александр Дюма

… в ту пору, когда владычество халифов в Испании пало вместе со своим последним оплотом… — Падение Гранады и открытие Америки произошли в одном и том же году — 1492-м.

Государи Гранады не носили халифского титула, но Дюма здесь, вероятно, имеет в виду мусульманское владычество вообще, ибо халифы, в описываемое время лишенные какой-либо светской власти и проживавшие при дворе египетских султанов, все же продолжали считаться в мусульманском мире повелителями правоверных.

… Беатриса, маркиза де Мойя. — Имеется в виду приближенная Изабеллы Католической Беатриса де Боабдилья (1440–1511), супруга Андреса Кабреро, маркиза де Мойя (1430–1511).

… он был среди тех, кто брал приступом крепости Ильору и Моклин … их называли глазами Гранады… — Ильора и Моклин — крепости (ныне — небольшие города) близ Гранады: первая — в 25 км к северо-западу, вторая — на том же расстоянии к северу.

… участвовал в осаде Велеса, когда Zagal Абдаллах попытался снять осаду с города… — Дядя Боабдила, его полный тезка Мухаммед Абу Абдаллах, по прозвищу эс-Сагал (см. примеч. к гл. I; вошедшее в испанский язык арабское слово «сагал» первоначально означало «молодец» в обоих смыслах — «молодой» и «храбрый», в арабском основным является второе значение, в испанском это слово сегодня означает «маленький», «малютка»), также претендовал на гранадский престол. В 1486 г. большая часть населения Гранадского эмирата признала Боабдила своим государем, но в столице правил эс-Сагал. Он в том же году заключил с племянником союз против испанцев, те в ответ немедленно начали военные действия, захватили город Велес-Малага и осадили Малагу. Боабдил переметнулся на сторону христиан, занял в 1487 г. Малагу и двинулся на дядю. Эс-Сагал пытался отбить у испанцев Велес, но потерпел неудачу и ушел в Кадис, где держался до 1489 г.

… участвовал в захвате Хибральфаро, когда город Ибрагима был захвачен с бою и разграблен… — Хибральфаро — построенная в XIV в. крепость близ Малаги (ныне в черте города на его северо-востоке); остатки ее дошли до наших дней.

Когда в 1461 или 1462 г. отец Боабдила Али Абуль Хасан (см. примеч. к гл. I) сверг своего отца Ибрахима Саида аль-Мутаи Абу Насра (правил в 1445–1446 и 1453–1461/1462 гг.), он отправил его в ссылку в Хибральфаро, где тот вскоре умер.

Хибральфаро был взят испанцами 18 августа 1487 г., после чего Малага сдалась в тот же день.

… под стенами столицы Боабдила… — То есть Гранады.

… и назвали его Санта-Фе… — Происхождение города Санта-Фе, выросшего из лагеря осаждавших Гранаду христиан и существующего до сих пор, таково: в лагере вспыхнул пожар, обративший его в пепел: тогда королева Изабелла, чтобы поддержать мужество в войске и устрашить врагов, повелела выстроить на месте сгоревшего лагеря город со стенами, башнями, собором и цитаделью и назвать его Санта-Фе (исп. «Святая вера»), и повеление государыни было выполнено за восемьдесят дней.

… Гранада сдалась 25 ноября 1491 года — в 897 году хиджры, 22 дня месяца мохаррема по лунному календарю. — 25 (или 26) ноября 1491 г. был заключен договор об условиях капитуляции Гранады, сама же капитуляция состоялась 2 января 1492 г.

В основе мусульманского календаря лежит древнеарабский лунный календарь, состоящий из 12 лунных месяцев (один оборот Луны вокруг Земли составляет 29,5 суток) — всего 354 суток. За начало летосчисления в исламском мире принята дата хиджры (араб. «переселения»), переезда Мухаммеда из Мекки в Медину, т. е. окончательный разрыв с соплеменниками, превращение ислама из учения в организованную религию. Это событие произошло 14 (по иным данным 20 или 24) сентября 622 г., однако открывает счет лет 16 июня — первое число первого месяца, мохаррема, того же года (ср.: Рождество — 25 декабря по новому стилю. Новый Год — 1 января, но счет лет идет от Рождества Христова). Начало нового года по исламскому календарю постоянно перемещается по отношению к календарю европейскому, основанному на солнечном годе. 22 мохаррема 897 г. хиджры — 26 (а не 25) ноября 1491 г. от Рождества Христова.

… завершили дело, начатое Пелайо семь веков тому назад… — Пелайо — первый из череды христианских государей Испании после арабского завоевания. Сведения о нем, дошедшие до нас, отделены столетием от времени его царствования, достоверные данные о событиях первых лет (711–739) после завоевания отсутствуют, потому приводимые ниже даты и даже факты не очень надежны. Согласно преданию, Пелайо, знатный гот, возможно родственник последних готских королей Испании, был избран на престол несколькими епископами в 711 г., сразу же после смерти Родриго (см. примеч. к гл. I). Он возглавил сопротивление арабам и обосновался в Астурии; в 718 г. (по другим версиям — между 721 и 726 гг.) нанес арабам поражение, первое в войне с ними, близ местечка Ковадонга в Северной Испании и отнял у них Леон — область к югу от Астурии (или только часть Леона: сведения расходятся); в 719 г. был провозглашен королем Астурии и Леона; умер в 737 г. Испанские хроники XIII в., где впервые подробно рассказывается о временах арабского завоевания, ничего не сообщают о принятии им короны в 711 г. и именуют его — до записей под 719 г. — принцем Пелайо. Некоторые современные историки считают, что в 719 г. произошло как бы торжественное признание королевского сана Пелайо уже не несколькими епископами, но всей церковью и знатью Астурии и Леона. Иные вообще объявляют Пелайо персонажем легенды, а битву при Ковадонге никогда не происходившей в действительности.

… главная ее цель — обращение неверных некоего нового света. — Колумб был человеком глубоко религиозным, и идея христианизации жителей дальних земель владела им безраздельно. Свое плавание он рассматривал как некий аналог крестового похода. Помимо того, как явствует из его писем Фердинанду и Изабелле, несметные богатства, которые предполагалось обнаружить (по средневековым воззрениям, Индия и Китай — страны, где золото и драгоценные камни встречаются на каждом шагу), должны были пойти на организацию нового крестового похода и освобождение Гроба Господня. Термин «Новый Свет» (Mundus Novus) впервые применительно к Америке употребил Америго Веспуччи (1451/1454–1512), сам же Колумб до конца дней своих был убежден в том, что он достиг Азии с запада; выражение «новооткрытые земли» употреблялось самим Колумбом как обозначение территорий, о которых, по словам великого мореплавателя, «говорили и писали, но заключали о них по догадкам, воочию их не видя».