Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг - Мать

И не нужно из-за этого принимать несчастный вид.

Вы уподобляетесь тем, кто, приходя в отчаяние от нынешнего порядка вещей в мире, только и делает, что повторяет: «Ну почему этот мир так уродлив?» Что толку в этих стенаниях, если это в самом деле так? Единственное, что можно сделать, – это работать, чтобы изменить существующее положение. С чисто умозрительной точки зрения, естественно стремление понять, почему все мире происходит именно так, а не иначе, но человеческий ум не способен к пониманию подобного рода вещей. При современном состоянии человеческого развития добиваться его было бы бессмысленным занятием. Смысл же есть лишь в том, чтобы стремиться изменить мир. Мы все сходимся в том, что современный мир отвратителен, что он не таков, каким ему следует быть, поэтому единственное, что нам нужно делать, – это работать, чтобы он стал другим. Отсюда вытекает, что единственной нашей заботой должны быть поиски наилучшего средства для решения этой задачи, и мы способны понять (хотя и не до конца), что таким наилучшим средством, орудием являемся мы сами! И без сомнения, себя вы понимаете лучше, чем соседа, вы понимаете свойства человеческого сознания лучше, чем природу сознания, проявленного, например, в звездах. Увидев все это, вы, вероятнее всего, поколебавшись немного, скажете себе: «Наилучшее средство, которое мне нужно использовать для изменения мира, – это то создание, которое я из себя представляю. Я, правда, не очень хорошо знаю, что я из себя представляю, но собрание элементов, которые составляют мое «я», наверное, и является предметом моей работы, возможно, это моя часть всеобщего дела, и если я сделаю ее настолько хорошо, насколько это в моих силах, то, возможно, я сделаю лучшее, что мог бы, для переустройства мира». Для начала это будет уже много, очень много. И это не непосильное бремя, это не за пределами ваших возможностей. Ваша работа у вас под рукой, она всегда доступна, она всегда с вами, в ожидании, чтобы вы занялись ею, это поле деятельности, соразмерное вашим силам, но и достаточно многообразное, достаточно сложное, достаточно обширное и глубокое, чтобы быть интересным. И вам предстоит исследовать этот неизведанный мир.

Многие будут упрекать вас в эгоизме и они будут правы, если вы будете эгоистично заниматься этим делом, то есть ради собственной выгоды, ради того, чтобы приобрести особые способности, приобрести такие силы, которые позволят вам оказывать воздействие на других людей, или если вы будете искать лишь возможности сделать свою жизнь более комфортной. Естественно, если вы будете действовать в таком духе, то это будет проявлением эгоизма. Но самое замечательное то, что тогда вы ничего не добьетесь! Ибо с самого начала вы станете обманывать себя, вы будете жить в постоянно возрастающих иллюзиях и скатываться в еще большую тьму. Из этого следует, что все устроено намного лучше, чем может думать человек; иначе говоря, если вы будете выполнять свою работу эгоистически (мы говорили, что эта работа у нас под рукой), вы не достигнете ничего. Поэтому основное требуемое здесь условие состоит в том, чтобы делать свое дело с полной искренностью в стремлении осуществить божественную Работу. Таким образом, если вы начнете дело именно в таком духе, заверяю вас, оно станет для вас путешествием столь захватывающим, что, даже если потребует долгого времени, вы никогда не почувствуете никакой усталости. Но, повторяю, действовать нужно именно так, как я сказала, со всей доступной вам силой воли, упорством, настойчивостью и с тем необходимым в таком занятии бодрым настроением, которое позволит вам с улыбкой встречать трудности и со смехом – ошибки. Тогда все у вас пойдет хорошо.

Что это за зеркало, которое может дать отражение Всевышнего?

Само Сознание. То, о чем вы спрашиваете, возможно только благодаря его вездесущему присутствию; без него мы бы ничего не смогли добиться. Если бы высшее Сознание не обитало в сердце всякого создания, никогда создание не смогло бы прийти к постижению Сознания.

Для преобразования витального существа нужны воля, настойчивость, искренность и т. д. В какой части существа все это сосредоточено?

Источник искренности, воли, настойчивости – в психическом существе, но их проявление различно у различных людей. Обычно эти качества обретают форму в высшей части ментального существа, но для их действенности необходимо, чтобы они получили поддержку хотя бы какой-то части витала, ибо это придает воле силу, ее энергия реализации образуется благодаря ее связи с витальным существом. Если бы воля находила в витале только элементы сопротивления, вы вообще были бы лишены способности действовать. Но всегда где-то в витальном существе есть часть, которая способна проявить волю, пусть порой сама эта часть и незначительна, но тем не менее именно в ней действительно есть место воле к преобразованию. И когда в какой-то момент в ней возникают сильное стремление и воля (пусть даже совсем кратковременная) обрести сознание Божественного, стать Его воплощением в жизни, то оказывается достаточно одного такого мгновения, чтобы это состояние словно молния пронизало все ваше существо – даже в клетках тела оно находит отзыв. Вам, может быть, это будет незаметно, но этот отклик возникает во всех частях существа. И лишь постепенно, со всей внимательностью и тщательностью объединяя все эти откликнувшиеся (пусть даже однажды) части существа, вы сможете получить более или менее стройное, упорядоченное целое, которое позволит вам продолжать работу, обладая подлинной волей, искренностью и настойчивостью.

В детстве, когда психическое существо ближе всего к внешнему сознанию и время от времени оказывает воздействие на него своим проникновением, оно в какой-то момент сообщает ребенку впечатление о прекрасном, достойном воплощения, – и даже если такое впечатление мимолетно, оно может послужить тем зачатком, который впоследствии станет основой вашей деятельности. Вместе с тем, есть огромная масса людей, которым вам и в голову не придет говорить о необходимости реализации Божественного, о необходимости йогической работы для Его обретения. Если вы понаблюдаете, то убедитесь, что сказать об этом можно лишь ничтожно малому числу людей. Иначе говоря, в это число входят те из человеческих существ, которые уже «готовы» к йоге. Это означает, что некоторые из них уже начали работу по реализации Божественного, и этого начала уже достаточно, чтобы с ними говорить о подобных вещах. У других эта готовность объясняется их прошлым и пробуждение наступает благодаря достижениям в предыдущих воплощениях. Но мы сейчас ведем речь о таких, кто готов к работе в меньшей степени. Я имею в виду как раз тех людей, которые пережили описанный опыт, когда, словно молния, вас пронизывает определенное состояние и находит отзыв во всем существе, и этого уже достаточно, чтобы быть готовым к йоге. Это происходит с немногими. Люди, действительно готовые к йоге, немногочисленны по сравнению с несознательной человеческой массой. По отношению же к вам несомненно одно: уже самый факт того, что вы находитесь здесь, свидетельствует, что, по крайней мере, однажды вы пережили это состояние, и есть такие, кто уже очень далеко продвинулся по пути (иногда они и сами не догадываются об этом) – по крайней мере, у вас это было, было это спонтанно возникшее состояние полной связи с Высшим, подобно электрическому шоку, молнии, пронизывающей вас и пробуждающей в вас осознание того, что есть нечто, требующее реализации. Возможно, этот опыт нельзя передать словами, здесь уместнее лишь «язык» огня, пламени. Но такого опыта уже достаточно для начала работы. Благодаря ему образуется ядро, вокруг которого вы будете медленно, постепенно выстраивать свое существование. И если это ядро появилось, оно уже никогда не исчезнет. Только если вы заключили соглашение с враждебными силами и приложили значительные усилия, чтобы разрушить однажды образовавшуюся связь и не замечать ее существования, вы, возможно, будете полагать, что она исчезла. И все же достаточно одной мгновенной вспышки, чтобы это состояние вернулось.

Если хотя бы однажды такое с вами было, вы можете сказать себе, что в этой жизни или в другой вы обязательно достигнете реализации.

29 марта 1951 г.

«Религиозные догматы и постулаты – это всего лишь ментальные построения, и если вы ограничиваете себя ими, превращая их в свой кодекс поведения, то это означает, что вы не знаете и не можете знать истину духа, ибо она – свободная и необъятная – простирается далеко за рамки всех кодексов и догматов. […] Во всех религиях есть те, кто достиг высокого уровня духовного развития. Но не религии обязаны они своей духовностью; скорее наоборот, они сами привнесли духовность в религию. В любом другом месте, т. е. родившись в совершенно ином вероисповедании, они бы жили такой же духовной жизнью. Именно их собственные способности, сила внутреннего существа, а не исповедуемая ими религия, сделали их такими».