Четвертый Рим - В. Галечьян

Необычно начавшееся занятие закончилось еще более чудесным образом. На этот раз прихожане не вышли из шавасаны; все они совершенно внезапно обнаружили себя в залитой солнцем горной долине. Верующие быстро приспособились к замечательно жаркому климату, скинули свое тряпье и окунулись в пенящиеся воды стремительной реки. Насладившись купанием, они разбрелись по склонам и грелись под палящим солнцем, вовсе забыв заморозки ранней московской весны. Отец Климент вместе с самыми верными своими приверженцами после омовения взялся за сооружение каменного креста.

* * *

Луций проснулся поздней ночью, сполз с постели, показавшейся ему необычайно низкой и жесткой, и захотел глянуть в окно своей комнатки, но не сумел рассмотреть ничего ровным счетом в кромешной тьме. Лишь непривычно яркие звезды сияли над головой. Теплый пряный воздух, нагнетаемый не иначе как чудесным образом включенными кондиционерами, что, впрочем, было совершенно немыслимо при нищенском бюджете лицея, приятно освежал кожу. Мешала лишь непонятно зачем прихваченная им с постели простыня, и Луций попытался сбросить ее, но не тут-то было. Непокорная вещь оказалась на самом деле плащом неведомого покроя, перекинутым через плечо. Пока юноша стаскивал непривычный наряд, на его плечо легла чья-то тяжелая рука и пригнула к земле со словами: «Смотри и слушай!» Ничего, не понимающий Луций решил, что все это происходит во сне, и не сопротивлялся.

Постепенно привыкшие к темноте глаза рассмотрели внизу, под пригорком, на котором сидел Луций, неказистый с виду каменный крест. Юноша попытался было выяснить, где он оказался и каким образом попал в это удивительное место, но причудливо одетый в греческий плащ и сандалии собеседник отвечал загадочно.

— Воля человеческая направляет душу во времени. Само же время не имеет направленности, и потому нельзя утверждать, что было раньше и даже что когда произошло, а путь, которым я веду тебя, не проложен по какой-либо местности или стране, это вечный путь человеческой мудрости, — вещал священник, в котором юноша окончательно признал спасшего ему жизнь экстрасенса-полицейского. Впрочем, тут же смягчившись, отец Климент как бы пояснил: — Порождая любую мысль, человеческий мозг производит некоторую работу. Кроме того, энергия мозга расходуется и на переработку мысли в информацию, выводя ее в пространство. Вселенские писцы — Липики расшифровывают энергетические сигналы и запечатлевают информацию о деяниях и мыслях людских на невидимые скрижали Астрального Света. Открытость времени во всех направлениях позволяет фиксировать все то, что было, есть или будет в проявленной Вселенной в Книге Жизни. Способность управлять энергией и есть та духовная сила, которая ведет лучших человеческих сынов. Величайшее наслаждение нисходит при чтении Вселенской книги жизни, которую посвященный открывает на любой странице. Тогда он слышит Высочайшую музыку.

В это время китаец Ван, беседуя о музыке с приглянувшейся ему танцовщицей, все настойчивее гладил ее отошедшую от цыпок в теплом климате ручку.

— Слабо разбирающийся в диалектике Конфуций, — хитро начинал даосист, ненавязчиво намекая на свои недюжинные способности, — знал лишь пять нот, но был музыкантом и никогда не делал более чем трехлетних перерывов в занятиях музыкой, чтобы она не пришла в упадок. Заманивая учеников, он пел под лютню и танцевал под большой барабан, тряся жиденькой бородкой и суча ножками.

— Ха-ха-ха! — хохотал над философом китаец.

— Хи-хи-хи! — вторила танцовщица. Учеными разговорами Ван добился поставленной цели, полностью смешав немногочисленные мысли в голове танцовщицы, и невообразимо возрос в ее глазах. Воплощая русскую народную пословицу «Куй железо, пока горячо», китаец обнял красотку и прижал к груди. В практических действиях он готов был пойти и дальше, но условия для этого еще не созрели, и Ван, косо поглядывая на других прихожан, увел свою добычу в сторону.

У самого креста отца Климента и Луция догнал рыжебородый ассириец. С рождения и до зрелых лет он чистил обувь и продавал шнурки от ботинок на Тверской улице, что дало ему массу времени для саморазвития и самовоспитания. Тряся чалмой, наверченной из вафельного полотенца, ассириец невинно подсказал:

— Два духа явились в начале бытия, как пара близнецов, добрый и дурной — в мысли, в слове, в деле. Они установили, с одной стороны, жизнь, а с другой — разрушение жизни. С того времени исход вечной борьбы между добром и злом зависит от выбора пути человеком.

Последние слова ассириец договаривал уже в окружении общины, бросившейся приветствовать отца Климента. Ван почувствовал угрозу своим акциям в лице живописного ассирийца, щеголявшего кожаным фартуком в металлических бляхах и заклепках, и, решив еще более возвыситься перед прекрасной женщиной, разродился следующей тирадой:

— Лишь считая глубину сокровенного основой воплощения дао, а умеренность — важнейшим принципом действия, поймешь, что твердое ломается, а острое тупится.

Вдохновленный собственными словами и сверкая глазами, китаец зашептал танцовщице:

— Готовя себя заранее, я постиг способ, стиль, глубину толкания!

С этими словами распаленный даосист схватил в охапку вяло сопротивляющуюся танцовщицу и уволок в пещеру. Потревоженный шумом бурят оторвался от перебора четок и заговорил, сочувствуя своему другу Вану:

— Люди, побуждаемые жаждой жизни, мечутся как заяц в силках. Безумный уничтожает себя погоней за наслаждениями, как если бы он был своим собственным врагом. Не знать страданий, друг, — поднял буддист глаза на Луция, — не знать происхождения страдания, не знать уничтожения страдания, не знать пути, ведущего к уничтожению страдания, это, друг, называется неведением. Страдание возникает из радости и вожделения жажды жизни. Уничтожение неведения достигается верой в Просветленного.

Пораженный таинственным видом креста, Луций сосредоточенно рассматривал культовое сооружение. На постаменте рядом с крестом лежало только что найденное отцом Климентом яйцо. Повсюду попадались следы недавней работы, это приводило юношу в еще большее недоумение. Луций нагнулся за тяжелым теплым яйцом, и тотчас оно пошло трещинками в его руках, а в вылупившемся мягком комочке юноша признал лебеденка, который мгновенно покрылся перьями и взлетел с дивным криком. Потрясенные прихожане следили за полетом лебеденка с открытыми ртами, с трудом пытаясь сообразить, как же тот прокричал: «Калахам-са», «Кали Хамса» или еще как-нибудь. Какие-то смутные воспоминания подсказывали им, что через такого вот черного лебедя приходит Божественный луч на землю.

Узнав причину затруднений, ассириец, который подсчитывал завалявшуюся в карманах фартука выручку, пояснил лениво:

— «А-хам-са» значит «Я есмь Он», если слышал «Са-хам», будет «Он есть Я».

— «Калахам-са», мы слышали «Калахам-са», — уверовали прихожане и отвернулись от занудного ассирийца, забыв, что сами обратились за разъяснениями.

— «Калахам-са», — невозмутимо проговорил ассириец с прежним презрением к невеждам, — тогда получается: «Я есмь Я в вечности времен», или, как учил великий Зороастр, «Я есмь то, что Я есмь».

— Черный лебедь — Хамса всегда означал недосягаемую для человека мудрость. Когда ему дали в пищу молоко, смешанное с водою, птица разъединила их, выпив молоко и оставив воду, ибо молоко было символом духа, а вода — материи. Значит, и тебе предстоит нечто подобное, — уважительно заметил бурят Луцию.

— Благодарю тебя, Предвечный, за ответ мне! — вдруг пал на колени перед памятником отец Климент. Поднявшись, он повернулся к Луцию, который недоуменно переводил взгляд с подножия креста на небо, вслед улетевшей птице. — Ты хоть понимаешь, что сейчас произошло?

— Во сне все, что хочешь, может произойти, — весьма разумно отвечал юноша, который в глубине души сомневался: спит ли он — слишком живыми были шастающие вокруг с безумными выкриками прихожане, да и восторженное воркование, доносящееся из пещеры, было весьма реально.

— Если бы кто-нибудь, — пояснил священник, — зашел сейчас в твою комнату, он обнаружил бы спящего Луция, только никак не смог бы его разбудить. Но я могу поклясться, что ты в самом деле говоришь со мной, хоть и не просто тебе будет это совместить с тем, что тело твое мирно раскинулось на кровати в лицее. Впрочем, это не существенно, главное, что рождение в твоих руках священной птицы подтверждает твою избранность богами.

Услышав слова священника, на вершину горы выскочил ассириец и закричал, размахивая сломанной пальмовой веткой:

— В мире Бытия единая точка оплодотворяет линию, Девственное Чрево Космоса и непорочная мать дает рождение Форме, содержащей все формы, — тут он дико захохотал и вновь скрылся.