Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина - Михаил Стефанович

Будь твёрд и мужествен… Чтобы перейти Иордан? Да, для этого требуются твёрдость и мужество, ведь это поколение Израиля, за исключением самого Навина и Халева, не было непосредственным свидетелем и участником перехода через Чермное море. Но в истории перехода через Иордан от человека не требовалось каких-то героических сверхусилий, чемпионских навыков плавания, инженерного гения для возведения понтонных переправ, магических способностей управления водными стихиями… И позже мы это увидим.

Будь твёрд и мужествен… Чтобы победить врагов и изгнать их из своей жизни? Да, для такой схватки нужно немало твёрдости и мужества. Но ещё намного ранее, за 40 лет до сегодняшних событий, в книге Исх.23:27—31 Бог говорил, что врагов изгонит Он, Он Сам!

«Ужас Мой пошлю пред тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих; пошлю пред тобою шершней, и они погонят от лица твоего Евеев, Хананеев и Хеттеев;… мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей. Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки; ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего» (Исх.23:27—31)

Будь твёрд и мужествен… Чтобы взять в пользование данные обетования? Удивительно, что даже принять от Бога что-то, что должно принести нам пользу, что-то, чего мы давно уже ждём, и то бывает страшно. Земля, где молоко и мёд? Это хорошо. Виноградная кисть, которую надо нести вшестером? Тоже неплохо. Но вот сыны Енаковы, как быть с ними? Как быть с укреплёнными городами? Трудно себе представить маленького мальчика, который боится принять от своего отца так долгожданный велосипед. Трудно себе представить жену, которая боится получить от своего мужа путёвку на тёплые моря. Но вот человека, который боится принять Божье благословение, будь то в виде нового служения, или новых людей, пришедших в церковь, или изменения своего безбрачного положения, представить такого человека – совсем не трудно. Можно не напрягать воображение и память, можно просто посмотреть в зеркало. Для того, чтобы сосредотачивать своё внимание не на сложностях и препятствиях, с которыми нередко связано получение Божьих обетований, а на преимуществах и благословениях – нужны твёрдость и мужество.

Будь твёрд и мужествен… Я хочу, чтобы мы посмотрели на ещё одну грань этого повеления. Обычно, мы рассматриваем её, как источник этой самой твёрдости и мужества.

«Тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иис. Нав.1:7,8).

Всё очень просто: хочешь быть твёрд и мужествен? – регулярно изучай Писание и черпай в нём силы. Но опыт христианской жизни показывает, что для этого требуется ничуть не меньше и твёрдости и мужества. «Будь твёрд и мужествен», чтобы тщательно хранить и исполнять весь закон, данный Богом через Моисея, как в случае с Израилем, или открытый через Иисуса Христа и Апостолов, как в случае с нами. Будь твёрд и мужествен, чтобы не уклоняться от него ни направо ни налево. Чтобы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Чтобы не отходила книга закона от уст наших. Чтобы день и ночь поучаться в ней и в точности исполнять все, что в ней написано (Иис. Нав.1:7,8).

Кстати, Танах Давида Йосифона (один из переводов Библии на русский язык), именно так и передаёт этот стих: «Только тверд будь и очень мужествен, чтобы бережно соблюдать Тору всю, которую завещал тебе Моше, раб Мой; не уклоняйся от нее ни вправо, ни влево» (Иис. Нав.1:7). Наверное, старый мудрый и опытный еврей хорошо знал, каких усилий стоит тщательное следование Писанию. А я, хоть и не стар, не мудр и не опытен, но знаю, каких усилий требует ежедневное чтение Библии. Сколько важных и неотложных дел и телефонных звонков возникает, как только берёшь в руки Слово Божье! Кажется, об этом знал и Апостол Павел, ведь если бы он не сталкивался с таким искушением в своей жизни, то и не писал бы Тимофею «вникай… в учение; занимайся сим постоянно» (1Тим.4:16). Зачем напоминать о важности регулярного изучения Писания, если оно, это изучение, итак регулярно и без всяких усилий? И Апостол Иаков неспроста призывал быть не только слушателями, но и исполнителями слова (Иак.1:22—25). Наверняка он понимал, что исполнение слова не приходит просто так, само по себе, а приходит в результате проявленных слушателем усилий, твёрдости и мужества. Так что, будь твёрд и мужествен. В первую очередь в своём отношении к изучению Писания и жизни по Слову Божьему, и лишь потом, в своём преодолении страхов и препятствий, которых не мало встречается на нашем жизненном пути. Возьмите твёрдо и мужественно « меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф.6:17), «дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять» (Еф.6:13).

ВОПРОСЫ:

1. Как в своём прошлом ты реагировал на фразу «сколько раз тебе можно повторять»?

2. Вспомни и опиши ситуации, когда тебе требовались особые твёрдость и мужество для принятия важного решения. Где ты находил эти твёрдость и мужество?

3. Можешь ли ты привести пример, когда тебе требовались особые твёрдость и мужество для получения какого-нибудь подарка от друзей или родителей? А от Бога?

4. Перечитай ещё раз притчу Иисуса Христа о сеятеле (Матф.13:3—23). Какие методы сохранения посеянного семени от птиц, каменистой почвы и сорняков ты можешь предложить?

Д/З:

Прочитайте, поразмышляйте ы заучите наизусть следующие стихи из Библии:

«Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Иак.4:10)

и

«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1Пет.5:6).

4. И. Нав. 1:10—11. От диеты «манной» к диете «медовой»

И дал Иисус повеление надзирателям народа и сказал: пройдите по стану и дайте повеление народу и скажите: заготовляйте себе пищу для пути, потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей, дабы придти взять землю, которую Господь Бог [отцов] ваших дает вам в наследие.

(Иис. Нав.1:10—11)

Во время 40калетнего странствования по пустыне Израилю было запрещено делать какие-либо запасы, «дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек» (Втор.8:3), манну было позволено собирать лишь на один день6. Теперь же звучит повеление заготовлять пищу. Но прежде, чем мы начнём искать в этом изменении что-то полезное для нас, небольшая библиологическая ремарка на тот случай, если вдруг враг человеческий попытается тихонечко вложить в ваше сердце идею о бесчеловечной жестокости и произволе Бога, вынуждавшего ради своей прихоти три раза в день, семь дней в неделю, каждый месяц, каждый год, в течение сорока лет есть одно и то же. Только представьте, 44 тысячи порций манны подряд. Какой бы вкусной, полезной и питательной она не была, но не удивительно, если Израиль вёл себя как герой Фрунзика Мкртчяна из фильма «Одиноким предоставляется общежитие». Помните эту сцену? Приходит рассерженный и разочарованный новоиспечённый муж к свахе и говорит: «Я возвращаю мою жену, потому что она не оправдала мои надежды счастливой семейной жизни». А основным аргументом для этого стало её неумение готовить. Процитирую их диалог:

– Она… Абсолютно!.. Не умеет готовить!

– Я умею готовить!

– Не умеешь!!

– Умею!!

– А я не умею есть то, что ты умеешь готовить!!!

– А яичница?

– Мм.. Опять яичница… Утром яичница, днём яичница, вечером яичница, а ночью – омлет! Скоро я буду кудахтать как цыплёнок!

А в нашей истории – утром манна, днём манна, вечером манна… В понедельник, вторник, среду, четверг – манна… В январе, в феврале, в марте, в апреле, в мае – манна…

Но вот что интересно! Откройте вместе со мной 2ю главу книги Второзаконие: «пищу покупайте у них за серебро и ешьте» (Втор.2:6), – сказал Господь Израилю, когда они во время своего странствования приблизились к горе Сеир. И пусть это разрешение было дано практически в самом конце сорокалетней «манной» диеты и на основании одного эпизода трудно утверждать, что такое дозволение действовало все сорок лет, но полезно будет вспомнить всё обилие установлений о жертвах и праздниках.

Например, жертвы повинности и жертвы за грех, часть которых съедалась священниками (Левит 7:1—7). Или мирные жертвы, которые приносились в благодарность, по обету, от усердия, то есть по инициативе человека, тогда, когда хотелось. Часть такой жертвы сжигалась, часть отдавалась священнику. А остальное? Откройте 7ю главу книги Левит. Не думаете же вы, что это относилось к будущему, а не ко времени странствования Израиля по пустыне? Ведь и грешили, и каялись, и давали обеты люди регулярно? И влюблялись, и рожали детей, и благодарили за это Бога. Жизнь то не ограничивалась одним лишь блужданием по пустыне и собиранием манны. И коров доили, и овец стригли, и ткани ткали, и кожи выделывали. И украшения носили, и макияж накладывали, и песни пели, и танцевали. И Надав с Авиудом, как полагают многие, понесли наказание за то, что « принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им» (Лев.10:1) в состоянии опьянения, поэтому и последовал сразу после их гибели запрет на отправление служения в состоянии «подшофе». Неужели опьянели от манны? Конечно же нет. Подтверждённые Библией совершённые приношения мирных жертв, которые съедались теми, кто их приносил, мы можем увидеть в Исх.24:5, Исх.32:6, Чис.7…