Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина - Михаил Стефанович

Выходит и вера Авраама, и его призвание были наследственными? А не впервые приобретёнными? И вера Аврама – продолжение веры Ноя, Сима, Арфаксада и т.д.? Иначе, зачем нам оставлено перечисление всех предков?

Ещё один интереснейший момент.

У Фарры было три сына: Аврам, Нахор и Аран (Быт 11:26). Аран умер в Уре (Быт 11:28). Из Ура с отцом вышел Аврам, но Нахор остался. Итак, одно видение, Ханаан, но три разных отношения к нему. Нахор не разделяет видения, Фарра довольствуется половинчатым видением, Аврам идёт до конца! Это уже похоже и на нашу жизнь. Одно учение. Одно видение. Один призыв. Но реакции хоть на учение, хоть на призыв – разные. Плоды разные. Ветви разные. Но корень – один!

Отношение к обетованиям разное. Вера в обетования разная. Понимание или толкование обетований разное. Но обетования – одни и те же? «Землю, которую Я клялся предкам сегодняшнего Израиля, Авраму (Быт.12:7, Быт.15:7 и др.), Исааку (Быт.26:4), Иакову (Быт.28:13), Моисею (Исх.3:8 и др.), дать во владение, Я даю вам. В этой земле, во времена Аврама, был голод, такой, что он бежал в Египет (Быт.12:10) и натворил там что-то нехорошее со своей женой (Быт.12:13), но земля оставалась обещанной вам (Быт.13:15,16). В этой земле Аврам страдал из-за отсутствия наследника (Быт.15:2), но она оставалась обещанной вам (Быт.15:7). Хотя Я говорил Авраму, что „потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет“ (Быт.15:13), но Ханаан оставался обетованным вам (Быт.15:17,18; Быт.17:8). Некто Авимелех считал эту землю своей (Быт.20:15), Авраам жил в обещанной вам земле, „как странник, дни многие“ (Быт.21:34), называл сам себя „пришлец и поселенец“ (Быт.23:4), покупал участок для захоронения жены (Быт.23:16—18), но продолжал верить Моему обещанию „потомству твоему дам сию землю“ (Быт.24:6,7). Кому Я обещал эту землю? Аврааму? Иакову? Моисею? Вам? А может Фарре или Симу? a=b, b=c, c=d…»

А что мне, живущему здесь и сегодня от такого тождества? Может быть так:

Первое. Если я не вижу в своей жизни исполнения каких-то обещаний, которые и принял и верил всем сердцем, и хочу продолжать верить, но годы идут, а ничего не меняется, то, может быть, эти обетования даны мне для моих потомков? Не стал вторым Билли Грэмом? Ими могут стать внуки или правнуки. Не стал вторым Риком Уорреном5, хотя вроде бы получил обетование об успешной и целеустремлённой церкви? a=b, b=c, c=d… Многолетние молитвы за спасение родных и близких никак не исполняются? Так ведь и Авраам не увидел при жизни исполнения обетования о земле, где молоко и мёд, а жену похоронил на купленном за серебро участке. Но означает ли это, что обетование Божие не исполнилось?

Второе. Если я не вижу в Библии чего-то обещанного лично мне? Если я не получал персональных обещаний? a=b, b=c, c=d… Посмотри на обещания, данные Отцом Христу, данные верующим Христом. Например, «И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мар.1:11), или «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил.2:9—11), или «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откр.3:21) … Эти обещания для тебя.

Посмотри на обещание, данное в сегодняшнем отрывке Иисусу Навину: «Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь» (Иис. Нав.1:9). Разве оно не относится к тебе?

ВОПРОСЫ

1. В чём, по-твоему, сходство между обещанием и клятвой? В чём различие?

2. Как бы ты объяснил новообращённому верующему слова Иисуса «из Нагорной проповеди «не клянись вовсе»?

3. Можешь ли ты назвать себя исполнителем Божьих обетований, данных твоим отцам? Поясни.

4. Вера Авраама наследственная или приобретённая? Поясни.

5. Исполнение каких Божьих обетований ты хотел бы видеть в своих потомках? Что ты можешь для этого сделать?

Д/З:

Прочитай, поразмышляй и заучи наизусть следующий стих из Библии:

«Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь» (Иис. Нав.1:9).

3. И. Нав. 1:6—9. Сколько раз повторять?

Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь. (Иис. Нав.1:6—9)

«Да не отходит сия книга закона от уст твоих, но поучайся в ней день и ночь», – пожалуй, наиболее часто цитируемые слова из книги Иисуса Навина. Особенно в тех случаях, когда мы хотим мотивировать кого-то к регулярному чтению Писания. Особенно любима многими заключительная часть 8го стиха: «тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно». Если пойти путём крайнего упрощения, то можно было бы сказать примерно так: хочешь быть во всём успешен? – регулярно читай Библию. Насколько правилен такой подход и такого рода упрощение? Может быть позже мы поговорим об этом. А для начала, обратим внимание на то, что бросается в глаза.

«Сколько раз тебе можно повторять?» – знакомая фраза? Приходилось ли вам слышать её, когда Вы были ребёнком? «Сколько раз тебе можно повторять, убирай игрушки». «Сколько раз тебе можно повторять, мой руки перед едой». «Сколько раз тебе можно повторять, делай домашнее задание». А может быть, став родителем, Вы и сами стали говорить на таком языке?

Немного странно, не правда ли, что в нашем сегодняшнем отрывке, Бог не задаёт подобного вопроса Иисусу Навину, а лишь настойчиво, но терпеливо и без раздражения повторяет? Будь твёрд и мужествен. Будь твёрд и очень мужествен. Повелеваю, будь твёрд и мужествен. Выходит, что на этот вопрос, «сколько раз тебе можно повторять», есть один правильный ответ – столько, сколько нужно. Если только Господь для нас является образцом и примером.

Итак. Будь твёрд и мужествен. Будь твёрд и очень мужествен. Повелеваю, будь твёрд и мужествен. Трижды в нашем небольшом отрывке, и ещё один раз, как контрольный выстрел, в самом конце 1й главы. Трижды слышит эти слова Иисус Навин от Господа, причём, один раз с усилением «будь очень, весьма, чрезвычайно, безмерно мужествен, крепок, твёрд, силён» и один раз – с повелением, чтобы не оставалось никаких вариантов типа «это совет, рекомендация», или, что ещё хуже, «просьба». Повеление такой силы, что даже народ Израиля не смог пропустить его мимо ушей и повторил, вслед за Господом. «Иисус, сын Навин, не только Бог, но и мы ждём от тебя нечеловеческой твёрдости и мужества.

Будто бы Иисус Навин последний из слабаков и трусов, и потому надо укреплять его уверенность многократным повторением одной фразы, как в некоем НЛП. Или же первый из тугодумов, и потому, учитывая, что он не поймёт с первого раза, надо повторять снова и снова. Или же просто страдает снижением слуха… Но, вспоминая его предыдущую биографию, мы видим, что он чуть ли не сызмальства находясь при Моисее, должен был быть свидетелем всех сил и чудес, являемых Господом (Исх 33:11). Он был воин, знавший вкус победы (Исх 17:8—13). Он осмеливался давать советы самому Моисею (Чис 11:28). Он был один из 12ти, отправленных Моисеем с опасным заданием «высмотреть землю», где молоко и мёд, главным из колена Ефремова (Чис 13:1—17). Он был один из четырёх, не побоявшихся бросить вызов всему Израилю, доказывая, что земля, в которой живут исполины, не просто хороша, но и доступна, за что чуть не был побит камнями (Чис 14:1—10). Иисус Навин не был ни трусом, ни слабаком, ни тугодумом.

Мне кажется, что Дух Святой решил вписать эту фразу, «будь твёрд и мужествен», не для Иисуса Навина, а для нас, читающих Библию сегодня. Трижды, чтобы каждый раз, перечитывая этот текст и находя в нём новые и новые жемчужины Божьей мудрости, наслаждаясь словами об успешности во всех наших путях и благоразумии в наших поступках, мы всё же не забыли, что же Бог считает главным, чего же ждёт от Своих детей в те моменты, когда мы стоим перед очередным рубежом.

Будь твёрд и мужествен… Чтобы перейти Иордан? Да, для этого требуются твёрдость и мужество, ведь это поколение Израиля, за исключением самого Навина и Халева, не было непосредственным свидетелем и участником перехода через Чермное море. Но в истории перехода через Иордан от человека не требовалось каких-то героических сверхусилий, чемпионских навыков плавания, инженерного гения для возведения понтонных переправ, магических способностей управления водными стихиями… И позже мы это увидим.