Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’ - Джампа Тинлей

Шантидева говорил: «Лучше не начинать никакое предприятие. Но если вы приступили к осуществлению продуманного проекта, нужно довести его до самого конца». Ваша решимость не должна быть написана на воде, она должна быть написана на камне. Не надо приступать к начертанию письмен сразу же, без подготовки и размышлений. Но если уж начали писать, то ваши письмена должны быть вырезаны в камне.

Сказанное верно даже в отношении мирских дел: если уж вы решили что-то, то не надо отступать. Ещё большее значение это имеет для духовных занятий. Если у вас такой характер, что вы все время пишете на воде, то вы ничего не добьетесь. Вы очень много пишете, но, поскольку пишете на воде, то ваши письмена исчезают каждое мгновение, так что вам не удается что-то связное начертать. Вы можете даже писать очень красивым каллиграфическим почерком, но в конце вы смотрите и видите, что ничего не осталось из того, что вы написали. Поэтому в духовной практике не надо заниматься множеством разных практик, но если вы что-то решили для себя, то не должны потом от этого отказываться, а нужно упорно продолжать — так, как будто вы вырезаете письмена на скале, чтобы они оставались надолго, на многие жизни. Настраивайтесь на то, что если вы не сможете дописать свои письмена в этой жизни, то продолжите этот процесс в будущей жизни: вот такая должна быть решимость. И с этой решимостью вы обращаетесь: «Будды и Бодхисаттвы, пожалуйста, благословите меня, чтобы я запомнил этот свой проект, то, над чем я трудился в этой жизни, и продолжал его жизнь за жизнью!».

Вопрос: А это не будет означать наличие привязанности к какому-то делу?

Ответ: Привязанность — это другое. Привязанность возникает из-за эгоцентризма. Но не всякие желания рождены привязанностью. Привязанность касается объекта, который на самом деле не делает вас счастливым, но вы думаете, что он дает вам счастье, и пытаетесь его заполучить. Вот это и является привязанностью. Но если вы стремитесь к Освобождению, к состоянию Будды, то это не привязанность, потому что достижение этой цели подарит вам истинное счастье. Если вы привязаны к статусу президента и хотите быть президентом или хотите быть богатым, стать бизнесменом, олигархом и т. д., то это — привязанность, потому что эти все вещи не могут дать вам настоящего счастья, а создадут вам лишь новые страдания. Однако не все желания проистекают из привязанности.

Когда вы обретете хорошее понимание трех основ пути, то это будет означать, что вы уже понимаете самую суть буддийской философии и знаете главную буддийскую практику, которая заключается в порождении в своем сознании этих Трех Основ Пути. Когда в вашем уме возникнут Три Основы Пути, то день ото дня ваше страдание будет постепенно уменьшаться, и вы будете становиться всё более умиротворенным.

Не думайте, что заниматься буддизмом значит заниматься какой-то мистикой и с её помощью достигать некоего особого могущества. Нет, это не так. Основная буддийская практика — это порождение в потоке своего ума Трех Основ Пути и после этого, на этой основе, — занятие Тантрой.

В начале крайне необходимо достичь Отречения. Отречение — это тот нектар, который утоляет вашу жажду, порождаемую желаниями. Не имея Отречения, которое воздействует на сознание подобно нектару, орошающему иссохшую почву, мы все время продолжаем пить соленую воду, которая называется «привязанность». И, поскольку мы пьем соленую воду, то сами усугубляем свои страдания. Мы занимаемся самообманом. Никто другой нас не обманывает, мы сами это делаем. Вплоть до сегодняшнего момента мы только и делали, что пили соленую воду своих страстей. И каких же результатов мы этим достигли? Чем больше вы пьете «соленой воды», тем сильнее ваша жажда, и никогда не наступит того момента, когда жажда будет полностью удовлетворена. Если вы проанализируете все свои психические проблемы и депрессии, то поймете, что их основная причина заключается в том, что вы все время пьете соленую воду своих желаний, страстей, цепляний. Вы постоянно живете под властью привязанности. А по мере того как вы начинаете меньше пить «соленой воды», тем больше попадает в ваше сознание нектара Отречения.

Для того чтобы развить Отречение, как объяснял Чже Цонкапа, сначала необходимо уменьшить в себе привязанность к этой жизни, я уже объяснял вам, как это делается. Я также объяснил, что вам делать, и какие у вас должны быть интересы в жизни после того, как у вас ослабеет привязанность к этой жизни. Отсечение привязанности к этой жизни не следует понимать как отсутствие каких-либо вообще интересов и желаний. «Соленой водой» являются мирские желания этой жизни. А по мере появления начального уровня Отречения вас начнут интересовать более долгосрочные проекты, цели, открывающиеся перед вами в перспективе более широкой, чем рамки этой жизни. Вас начинает всерьез заботить то, что с вами будет за пределами этой жизни, и у вас появится желание обрести счастье в будущих жизнях. По мере углубления в размышления о непостоянстве и смерти вы начинаете осознавать, как с каждой минутой все ближе и ближе подходите к смерти, и поэтому вас все больше и больше интересует ваша будущая жизнь и способ, каким вы можете стать счастливым в будущей жизни. Лама Цонкапа объяснил также и то, как обрести счастье в будущих жизнях.

Буддийская практика направлена на избавление от страданий и обретение счастья. И система её такова, что посредством устранения причин страдания устраняется и само страдание, посредством создания причин для счастья обретается само счастье. Метод, который обеспечивает достижение счастья в будущей жизни — это практика Прибежища и кармы.

Если говорить упрощенно о практике кармы, то её можно выразить очень просто: не вреди другим, помогай другим. Такова основная буддийская практика. Бизнес тоже может быть в определении сведен до очень простых вещей. Можно сказать, что бизнес — это купля-продажа. Но вот заниматься в действительности бизнесом — это очень сложное занятие. Для успешного ведения бизнеса надо знать рыночные механизмы, изучить спрос и предложение, ценообразование, рынки сбыта и так далее. И когда вы все эти вещи будете отчетливо понимать, то только тогда начнете получать стабильную прибыль. В противном случае вы, на первый взгляд, будете заниматься бизнесом, но никакой прибыли ваш бизнес приносить не будет. Аналогичным образом обстоит в духовной практике: очень важно знать, как практиковать Дхарму. Надо знать, как удержать себя от создания негативной кармы. Когда вы находитесь в обществе своего духовного наставника, в группе людей, где царит очень хорошая, благостная атмосфера, то в этих условиях вам не составляет труда воздерживаться от причинения вреда другим. В течение этих двух часов, что вы проводите на лекции, вы являетесь очень хорошим и безвредным человеком. Это очень легко и просто — стать таким на два часа. Но когда вы встречаетесь с неблагоприятными условиями, в это время вам бывает очень трудно удержаться от причинения вреда другим. И когда в вашем уме доминируют негативные эмоции, то вам тоже бывает крайне сложно не создавать негативную карму.

Поэтому вам необходимо в своей жизни выстроить очень хорошую стратегию. Если вы, играя в шахматы, не выстроили хорошую стратегию в начале игры, то есть, сделали неудачный дебют, то в середине игры вам, даже если вы не хотите делать те или иные ходы, уже приходится их совершать, потому что вы уже не можете иначе. В буддизме говориться, что наша жизнь подобна игре в шахматы. Какой ход вы сделаете в этой игре, такого результата вы и достигнете. Если вы в начале игры, в ответственный момент, сделали неудачный ход, то потом, в конце, когда вы получили его результат, вы уже не можете никого в этом винить, кроме себя, ибо вы сами сделал неправильный ход, приведший к плачевному развитию событий. Это и называется кармой. Какую причину вы создаете, такой результат вы и достигнете: это закон кармы. Если вы очень отчетливо и ясно понимаете закон кармы, и то, как практиковать карму, то вам не обязательно много суетиться и проявлять большую внешнюю активность. Вы можете просто лежать дома и при этом заниматься очень сильной практикой. Так же и в бизнесе: вам не обязательно все время сидеть в своем офисе и непосредственно заниматься бизнесом, вы можете создать необходимые основы, для того чтобы ваше предприятие могло функционировать само по себе, а потом освободить себе время для тех занятий, которые по-настоящему важны для вас. Так поступают многие бизнесмены. Они закладывают хороший фундамент и создают систему бизнеса, механизм его функционирования, потом поручают непосредственное управление наемному директору и отходят от прямого управления, оставив за собой функцию контроля. Основное свое время они занимают другими, интересными для себя проектами. Некоторые бизнесмены занимаются буддийской практикой.