«Контрреволюционер» Сталин. По ту сторону марксизма-ленинизма - Сергей Николаевич Магнитов

перехлестов, то в России её разрушение связано с марксистско-ленинской идеологией. Следовательно, возрождение семьи в России требует преодоления ленинизма, материализма и одновременного недопущения демократических перехлестов у нас. Сложнейшая задача.

Сможем ли возродить русскую православную семью? Если только по Божией милости. А её заслужить надо!

Когда мы называем те события, которые начались в 1985 году в России простым словом ПЕРЕСТРОЙКА, мы лукавим. Чтобы упразднить ту империю, которую создал Ленин, нужно было затратить на её развал столько же сил, сколько потратил Ленин на свою Великую Октябрьскую Социалистическую Революцию, только умноженное всё это на тысячу. Любая революция декларирует своему народу, что всё то, что было до этой революции, являлось ложью, заблуждением и интеллектуальной недоразвитостью. И только совершившаяся революция открывает людям глаза на истинное устройство мира, на правду бытия и новые духовные «ценности». Это проблема всех революций вне зависимости от того, когда и в каких странах они происходят. Это симптомы любой революции. Вот поэтому Господь Бог и не любит любых революционных перемен, предпочитая им эволюционный путь развития. Но России каким-то образом удалось не совершить тех ошибок, которые по своей природе свойственны всем революциям. Мы не стали отрицать всего того, что успела достичь страна, находясь на социалистическом пути развития, а отбросила только те «новшества», которые не присущи русскому менталитету, а были привнесены «пламенным» революционером по причине своей импотенции, бездетности и шизофренической одержимостью бредовыми идеями – ВЕСЬ МИР МОЙ, А Я В ЭТОМ НОВОМ МИРЕ – Бог.

Америка и Европа пошли тем же путем, который им проторил их «выкормыш» по имени Владимир Ильич Ленин, только чуточку видоизмененным: тут тебе и однополые браки, и трансгендеры, и пронумерованные родители. Одним словом, всё, что для нас придумал Господь Бог, всё это ерунда. Слушайте, что мы вам будем говорить, Барак Обама и Джозеф Байден.

Надо признать ещё и то, что дело разрушения традиционной патриархальной семьи началось с эталона революционизма – с Франции. Если вчитаться в Кодекс Наполеона – он почти целиком посвящен переводом семьи в гражданские отношения, то есть самый Гражданский Кодекс, который у нас от Наполеона, посвящен разрушению семьи как таковой. В скрытой форме, конечно. Но когда провозглашается право женщины на развод, то сразу возникает право на любые приключения, что шокировало французов уже тогда, в начале XIX века. Они понимали, что у женщины это право реализуется только проституцией, поскольку себя женщина по-другому себя обеспечить не может никак. Тем более с ребенком.

Этот факт скверной преемственности ещё раз подтверждает нашу идею, что русский переворот в 1917 году нужно рассматривать как этап Перманентного Переворота в мире. То есть не то, что просила русская почва и традиция, не то, что родилось в ней самой, а было привнесено как закваска, кристаллизовавшая локальные конфликты в один большой переворот.

Многие марксисты не любят заглядывать в марксистский манифест, где отрицалась буржуазная семья, вплоть до обобществления жен. Они же рассматривали как недоразумение казус Шолохова, который в знаменитой «Поднятой Целине» изобразил Половцева как провокатора, который, якобы, обвиняет большевиков в общих женах. Но Половцев говорил правду о марксизме – а Шолохов его полностью разделал в романе, показав новую сталинскую позицию – почва и семья едины, а целиной было индивидуальное сознание, которое необходимо было победить коллективом, новой общиной. Роман сыграл гигантскую роль в продвижении сталинской не только семейной концепции, но и общинной. Коллективизация, по сути, была возвращением к общинной системе, о которой уже тогда забыли, но при всех ломках она состоялась. И тем самым победили в войне.

Есть ещё тонкие моменты сталинских идеологем в связи с возвращением патриархальной семьи. Сталин возрождал семью – понимая будущую войну. Он знал, что подавляющее количество мужиков пойдет воевать не за красное знамя, а за конкретную жену и конкретного ребенка, за родовую пуповину, он будет рвать врага на части – только потому, что он знает, что жена ему верна и ждет его с его ребенком. И мало кто понимает, что это самое ожидание мужика с фронта блюла как раз… община, даже названная колхозом.

Возвращение сталинских принципов хотя бы отчасти позволит сегодня изменить отношение к семье, позволит вернуть авторитет создателя семьи – Мужа и Отца. И здесь хотя бы на политическом уровне можно вдохновиться путинским решением ввести День Отца. Лиха беда – начало, но лед тронулся.

Демографическая магия Сталина

Есть вещи, которые противники Сталина тщательно не упоминают. Как и не любят упоминать проклятый царизм в весьма существенном параметре оценки правления власти. Во времена «проклятого» царизма по разным замерам и расчетам Россия увеличила за XIX век население с 40 миллионов до 140! Плюс-минус. Странный антинародный режим получается, если народ рожал детей, как вполне счастливый.

Но ещё более клинит критиков сталинизма сталинский период. Если XIX век можно было объяснить спокойным периодом без войн (На территории исторической России. – Прим, ред!) – и поэтому, а вот как объяснить рост населения при Сталине со всеми войнами и репрессиями? Ведь, получается, что Сталин даже дал больший темп роста населения, чем даже царские времена. С 1925 года по 1955 год по разным подсчётам – прирост около 60 (!) миллионов человек! Даже с поправками в минус это впечатляет!

Всё началось с прекращения полового «революционного» разгула начала 20-х годов, когда троцкисты выпустили «12 половых заповедей пролетариата», смысл которых, если упростить, таков: сношайтесь во имя революции, остальное – семья, дети – вторичная для вас проблема: детей возьмет на попечение революционное государство. Почти не скрываемый фрейдизм лежал в основе этих заповедей: сексуальная энергия должна работать на революцию, а не обременяться детьми, семейными обязательствами и прочим ретроградным хламом. Напомним, что эти «Заповеди» не были постреволюционной временной импровизацией – до сих пор Троцкизм и Фрейдизм идейные союзники. А глубокое знакомство Троцкого с Фрейдом было совсем не киношным. В фильме «Демон революции» Троцкий знакомится с Фрейдом на публичных выступлениях. Это обман. В 1903 году Троцкого приводят к Фрейду для персонального знакомства и для согласования методик, главная часть которой заключается в идее перевода сексуальной энергии в революционную. И не признать, что во многом это сращение сработало, невозможно. Причём важно отметить, что это было взаимообогащение методик: не только Фрейд дал Троцкому техники, но и Троцкий заставил Фрейда политизировать свои наработки. Ведь на 1903 год Фрейд был всего лишь лекарем в духе Шарко, а на 1907 год это был уже политический идеолог – который бессознательную сексуальность нацеливал на