Шрифт:
Интервал:
Закладка:
ГЛАВА 19
Ли Сун, правитель благополучной эпохи
Ли Сун, вошедший в анналы истории как ван Сукчон, изначально носил имя Ли Кван, но в 1666 году, когда наследнику престола было пять лет, его имя изменили на Ли Сун. Это решение было принято, чтобы избежать нежелательных ассоциаций с китайским военачальником Ли Кваном (Ли Гуаном), жившим в Период Сражающихся царств[135].
Если ван Хёнджон имел спокойный и покладистый характер, то его сын с детства всячески показывал оскал, проявлял строптивость и злобу. Даже его властная мать Мёнсон-ванху не могла справляться с его характером. «Я породила наследника престола из своего живота, но его настроение меняется утром, в обед и вечером, и я не могу ничего с этим поделать», сетовала она. Известно, что Ли Сун не позволял придворным дамам, которые должны были причесывать и одевать его для публичных выходов, выполнять свои обязанности. Поэтому этим «неблагородным» делом приходилось заниматься самой Мёнсон-ванху. Некоторые историки считают, что Ли Сун унаследовал характер матери, а другие полагают, что его слишком баловали, не только как наследника престола, но и как единственного сына.
Ли Сун взошел на престол в сентябре 1674 года, в возрасте тринадцати лет. Совершеннолетие в те времена наступало в пятнадцать лет, но Ли Суну не назначали регента и ни его мать, ни, тем более, его прабабка Чаннёль-ванху, в дела правления не вмешивались. Первой проблемой, с которой столкнулся юный ван, был спор о траурном этикете, который пытались продолжить «западники», надеявшиеся восстановить утраченное влияние. Однако ван не дал им такой возможности, повелев прекратить все дискуссии по этому вопросу.
Вана Сукчона нередко упрекают в отсутствии политической гибкости, которой в полной мере обладал его отец, а точнее – то его мать, управлявшая своим слабовольным мужем. При ване Хёнджоне в правительстве поддерживался баланс между «западниками» и «южанами». Чаши весов могли склоняться то в одну, то в другую сторону, но сильного перекоса в одну из сторон не наблюдалось, и одна из чаш никогда не оказалась совсем пустой – представители более слабой фракции все равно занимали какие-то посты.
А вот в правление Сукчона правительство не раз становилось «однопартийным» и, надо признать, что это не способствовало улучшению работы государственного аппарата, поскольку монополия на власть использовалась преимущественно в личных целях, а не для того, чтобы сделать как можно больше полезного для народа и государства. Впрочем, вану Сукчону удавалось держать государственный аппарат под своим личным контролем и пускать государственные дела на самотек. Чосон в его правление можно было сравнить с высокой горой, на вершине которой свирепствуют ветры, а у подножия все спокойно – резкие и неоднократные перемены в высших эшелонах власти никак не отражались на жизни подданных.
Сорокашестилетнее правление Сукчона отличалось стабильностью и процветанием (хотя и умеренным, но все же процветанием). В стране завершился переход на выплату налога единым рисовым эквивалентом, стимулировалось использование монет в качестве основного расчетного средства, высокие должности в провинциях стали доступными для незнатных людей, успешно сдавших государственные экзамены. Известно, насколько раздача должностей «по способностям» повышает эффективность управления.
Случались, конечно, и потрясения. Девяностые годы XVII века выдались весьма неурожайными, к тому же сильный голод 1696–1699 годов унес жизнь трехсот тысяч человек. А в начале следующего века в Чосон нагрянула эпидемия оспы. Голод и мор вызывали восстания крестьян, но все эти ужасные события не смогли испортить впечатление о правление о правлении Сукчона. Ведь самую справедливую оценку правителям дает народ, и Сукчон получил у корейцев свою заслуженную наивысшую оценку. Сказки, сложенные в XVIII и XIX веках, часто начинаются словами: «Было это при ване Сукчоне», то есть – в счастливые времена, а сам Сукчон фигурирует в них как мудрый и справедливый правитель, проявляющий заботу о своих подданных.
Что касается «однопартийности» чосонского правительства, то она могла быть не результатом отсутствия политических способностей, а осознанным выбором. Сукчон, понимая, что вечная борьба между группировками ни к чему хорошему не приводит, мог сделать ставку на «однопартийность».
«Южане» доминировали в правительстве до 1680 года. Сначала Сукчон благосклонно относился к ним, но со временем это отношение стало меняться в худшую сторону, поскольку «южане» забирали в свои руки все больше и больше власти, а Сукчона это не устраивало. В отличие от своего отца он хотел править, а не просто восседать на престоле. Также ван Сукчон был склонен к радикальному решению проблем. Вместо того, чтобы «разбавить» «южан» «западниками», Сукчон решил устранить «южан» полностью. Благо, повод для этого искать не приходилось – «зеленые» постоянно писали доносы на Хо Чжока и его ближайших сподвижников, обвиняя их не только в злоупотреблении властью, но и в государственной измене, якобы Хо Чжок собирался заменить Сукчона на кого-то из его родственников.
Ван действовал не только решительно, но и с размахом. Его действия по устранению «южан» получили название «хвангук» – «смена власти»[136]. Хо Чжок и другие видные «южане» были казнены, а остальные отправлены в ссылку с понижением в ранге. А вот сосланные ранее «западники», в том числе и сам Сон Сиёль, вернулись в столицу. Сон Сиёль стал главным государственным советником, и все ключевые должности были разделены между «западниками».
Пребывание в ссылке обострило противоречия в прежде единой Западной фракции, которая к 1684 году разделилась на фракцию «стариков» («норон») во главе с Сон Сиёлем, и фракцию «молодых» («сорон»)[137], которую возглавил ученик Сон Сиёля по имени Юн Чжын. «Старики» и «молодые» расходились как по идеологическим, так и по политическим взглядам. Первые видели в Чжу Си непогрешимый источник истины и выступали против любого сотрудничества с «южанами», которые весьма критически относились к наследию философа, писавшего свои комментарии в далеком XII веке[138].
«Молодые» относились к Чжу Си без
- Огненный скит - Юрий Любопытнов - Исторические приключения
- История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства - Джон Джулиус Норвич - Исторические приключения / История
- Османская империя. Шесть веков истории - Оливье Буке - Зарубежная образовательная литература / Исторические приключения / История
- Открытое письмо Виктора Суворова издательству «АСТ» - Виктор Суворов - Публицистика
- Фридрих Ницше в зеркале его творчества - Лу Андреас-Саломе - Биографии и Мемуары
- Николай Георгиевич Гавриленко - Лора Сотник - Биографии и Мемуары
- О Южной Корее и не только. Размышления Посла России - Глеб Александрович Ивашенцов - Биографии и Мемуары / Прочая документальная литература / Публицистика
- Очерки Русско-японской войны, 1904 г. Записки: Ноябрь 1916 г. – ноябрь 1920 г. - Петр Николаевич Врангель - Биографии и Мемуары
- Великий Макиавелли. Темный гений власти. «Цель оправдывает средства»? - Борис Тененбаум - Биографии и Мемуары
- Блог «Серп и молот» 2023 - Петр Григорьевич Балаев - История / Политика / Публицистика