Три шага к пробуждению. Практика внимательности в повседневной жизни - Ларри Розенберг

одну историю. У меня был ученик, который регулярно опаздывал на десять минут на каждую вечернюю практику в нашем городском центре. Он входил в зал и бежал к своей подушке, пыхтя и отдуваясь. Наконец выяснилось, что ему нужно было проезжать большое расстояние, и приходилось ехать очень быстро. Если бы он ехал медленнее, он бы ещё больше опаздывал на практику.

Когда в повседневной жизни возникают подобные трудности, встаёт вопрос: можно ли быстро водить машину, а при этом сохранять спокойствие ума? Иначе говоря, как внешняя скорость воздействует на ум? Я ездил с бывшим гонщиком, который водил на максимальной скорости, – при этом я чувствовал себя в полной безопасности; и я ездил с медленными водителями, которые вели машину так, что хотелось просто сбежать.

Когда вам наскучит ваш маршрут, попробуйте поступить так: наблюдайте за своими мучениями. «О нет, снова эта заправка, снова тот же улыбчивый охранник у школьного перехода». Или наблюдайте, как растёт напряжение на светофоре или в пробке. Конечно, прежде всего сосредоточивайтесь на вождении. Можете также слушать музыку. Но периодически прислушивайтесь к своим реакциям. В таком случае вы заметите, что привычные реакции начнут ослабевать и исчезать и появятся новые, осознанные. Не пытайтесь успокоиться; осознавайте свои напряжение и скуку. Само это сознавание может привести вас в состояние подлинного спокойствия.

Такой подход в конце концов помог тому опаздывавшему ученику понять, что, даже если приходится водить на максимальной безопасной скорости, можно оставаться спокойным. Машина набирает скорость, а ум – нет. Ему потребовались время и терпение, чтобы освоить эту практику, которую я считаю прекрасным примером вовлечённого покоя.

В: Всего пару недель назад меня внезапно уволили с работы, на которой я проработал двенадцать лет. Может ли медитация помочь мне справиться с этой утратой? Я бы не хотел скатываться к старым, не очень здоровым стратегиям преодоления проблем.

О: Всё чаще практикующие сообщают, что остались без работы или работают меньшее количество часов. Почти для всех такая утрата заработка оказывается ударом, особенно если человек заботится о своей семье. Часто даже опытные йогины чувствуют, что весь их мир рушится, и ничего не могут поделать с чувством беспомощности, которое охватывает их снова и снова.

Однако, в сущности, обученный ум позволяет вам гораздо легче отпускать катастрофические переживания и находить решение. Он помогает вам видеть варианты действий, которые не замечает тревожный или растерянный ум. Вы не так уж беспомощны, ведь вы знаете, что любую проблему можно решить, – как во время практики, так и при сокращениях на производстве. Вы учитесь проявлять мудрость даже в непостоянном и изменчивом мире. Будда говорил: «Я учу лишь о страдании и прекращении страдания». Он говорит о страдании, возникающем в уме, которое добавляется к неизбежному физическому увяданию, стихийным бедствиям и другим трагедиям, с которыми сталкиваются все люди. Источником такого страдания является психика. Если вы поймёте, в чём состоит различие между двумя видами страдания, то по крайней мере сможете ослабить влияние «второго дротика» (так его называет Будда) – страдания, которое поражает ум.

Если вы не можете провести границу между страданием, созданным умом, и реальной потерей работы, в уме возникает печаль. Часто это мучительный опыт. Если вы сможете провести эту границу, пугающая ситуация, такая как потеря работы и дохода, никуда не исчезнет, но она не будет выглядеть безнадёжной. Попробуйте понять, что полезнее встречать сложную ситуацию с ясным умом, а не пытаться отчаянно найти выход!

В: Когда вы говорите о том, как справляться с утратами, я задумываюсь, что мне всегда было трудно понять различие между медитацией и терапией. Разъясните, пожалуйста, в чём разница между ними.

О: Вы задаёте важный вопрос, потому что в нашей культуре психотерапия играет большую роль. В последние годы во многих подходах психотерапия объединяется с медитативной практикой, и всё чаще опытные психотерапевты всерьёз занимаются медитацией. Когда это казалось мне уместным, я предлагал некоторым йогинам работать с такими психотерапевтами, одновременно продолжая медитировать, и это приносило хорошие результаты. Я также советовал людям на время отказываться от медитации, если психотерапия им подходила больше. Похоже, незыблемая граница между этими подходами исчезает. Но, поскольку я никогда не проходил терапию и не имею соответствующего образования, у меня недостаточно квалификации, чтобы ответить на ваш вообще-то хороший вопрос.

В: Я пытаюсь сделать неизбирательное сознавание частью повседневной практики. Это намного сложнее, чем когда медитируешь, сидя на подушке, потому что в жизни я постоянно сталкиваюсь с выбором и отвлекающими факторами.

О: Я хотел бы ответить вам, рассказав о своём личном опыте. Однажды прекрасным летним днём, в воскресенье, я прогуливался вдоль реки Чарльз в Кембридже. Моё внимание было очень обширным: я видел реку, летящих гусей, ясное голубое небо, пикники на траве. Внезапно я заметил перевёрнутую машину; на земле лежал человек. Панорамное зрение автоматически сфокусировалось. Многообразный мир, в котором я радостно присутствовал, сжался до одной трагической сцены.

Мне не пришлось задумываться о том, на что обратить внимание. В этой ситуации правильной реакцией было сфокусировать внимание. Как и в другие моменты неизбирательного сознавания, жизнь сама расставляет приоритеты.

Теперь я хотел бы, исходя из этого драматического случая, сделать некоторые выводы и предложить более общие ориентиры для повседневной практики. Я выражу свои идеи в форме вопроса, который уже много лет оказывает неоценимую поддержку мне и бесчисленным йогинам: как правильно поступить прямо здесь и сейчас? В жизни бывает легко ответить на этот вопрос, например, при виде автомобильной аварии. Но даже когда возникает ясный ответ, насколько полноценно вы его осознаёте? Присутствуете ли вы в этом действии или отделяетесь от него? Вы полностью осознаёте настоящее или уже представляете, как расскажете друзьям о происшествии? Практика – такой процесс, в котором сокращается разрыв между вами и действием.

Если у вас есть дети, наверное, вы обнимаете их каждый день. Конечно, это стоит делать! Но когда вы обнимаете их, возможно, ваш ум частично продолжает работать. Если это так, то, заметив свою невнимательность, вы сможете уделять больше внимания ребёнку. Это правильное действие.

Практика позволяет вам более целостно взаимодействовать с реальностью. Вы едете на машине? Хорошо! Пишете сообщения на смартфоне? Пишите! Каждый