Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше? - Бхагаван Раджниш (Ошо)

И те и другие реализуются одинаково – они посягают на свободу человека, не дают ему быть самим собой; так что, по сути, они ничем не различаются. Но против дурных намерений человек может восстать, и все его поддержат. Но если намерения благие, как против них взбунтоваться? Многие поддержат того, кто из добрых побуждений разрушает индивидуальность другого человека, за которого никто не заступится.

Спасать мир – не наше дело. Прежде всего, мы его не создавали. И не мы ответственны за то, куда он катится и что с ним происходит. Наша единственная ответственность состоит в том, чтобы, пока мы здесь, проживать свою жизнь в радости, любви и блаженстве. Пока мы здесь, мы ответственны за то, чтобы узнать, кто мы и что значит вся эта жизнь.

И чудо состоит в том, что, действуя таким образом, вы уже меняете мир, и без всякой агрессии. У вас нет никаких мыслей, чтобы изменить мир, поэтому нет речи ни о какой агрессии. У вас не возникает даже малейшего помысла изменить мир и привести его в соответствие с вашими представлениями. Вы просто живете своей жизнью, и вы – хозяин своей жизни. Вы стараетесь жить настолько интенсивно и настолько тотально, насколько это возможно – потому что жизнь коротка, а у следующего момента нет никакой определенности, и каждый момент следует воспринимать как последний.

Сама эта мысль – что этот момент может быть последним – трансформирует вас. К чему тогда ревность, к чему тогда гнев? Кто захочет в последний момент своей жизни гневаться или ревновать, печалиться или страдать? В последний момент жизни все недовольства и жалобы естественным образом исчезают. И если вы будете каждый момент воспринимать как последний – а именно так его и следует воспринимать, потому что следующий момент всегда лежит в неопределенности, – вы начнете меняться, и ваше изменение будет передаваться другим. Так вы сможете изменить весь мир, хотя и не собирались этого делать.

Таков мой способ изменить мир, не проявляя агрессии.

До сих пор все реформаторы, революционеры, мессии действовали насильственно, агрессивно. Они были намерены вас «спасти». Они никогда не спрашивали вас, хотите вы такого спасения или нет – вы были для них просто вещью, судьбу которой они вправе решать. Но кто им дал такое право? Они даже не спрашивали вашего разрешения. А если вы не изменитесь так, как они велят, вам обещают жуткие муки во мраке преисподней – навечно!

Конечно, если вы этого захотите – захотите совершить духовное самоубийство и стать всего лишь тенью этих людей, – вам посулят все мыслимые и немыслимые райские блага. Индуисты пытались изменить мир, христиане пытались изменить мир – все религии это делали. Коммунизм, социализм, фашизм – все ради этого.

Мои люди должны быть совершенно другими – они должны стать новым для этого мира явлением. Никакого вмешательства в жизнь других людей, и тем не менее весь мир преобразуется. Вот подлинное чудо. У вас нет никаких намерений, вы ничего не навязываете, ни во что не вмешиваетесь, не нарушаете ничьих границ. Вы никого не судите, не говорите: «Ты живешь неправильно, я покажу тебе, как надо». Это вас не касается – это их дело, их жизнь. Если кто-то хочет разрушать свою жизнь, он имеет на это право. Если кто-то хочет жить неразумно, у него есть на это полное право. Это его жизнь. Как он ею распоряжается – живет или остается почти мертвым, спит от колыбели до могилы – это тоже его дело. Он хозяин своей жизни. Мои люди не должны вмешиваться в жизнь других людей.

У меня совсем другой подход к изменению мира: вы просто меняете себя. И когда вы будете наслаждаться и танцевать, вы обнаружите, что рядом с вами еще кто-то начал танцевать – потому что у нас у всех одно и то же человеческое сознание, один и тот же потенциал. Мы не разные. Мы можем говорить на разных диалектах, но мы понимаем один язык. Поэтому когда вы счастливы, улыбаетесь, другой человек, который не улыбался, вдруг тоже может улыбнуться. Вы незнакомы, но вы улыбнулись человеку, помахали ему рукой – и вы изменили его, даже не имея такого намерения, и пусть он сам об этом не знает.

Великие мастера, такие как Лао-цзы, Чжуан-цзы, Ли-цзы, называли это «действием без действия». Вы не предпринимаете никаких действий, и все же что-то происходит. И когда что-то происходит само собой, в этом есть красота – потому что за этим стоит свобода. Если человек помахал вам в ответ, улыбнулся… вы не просили его об этом, он был абсолютно свободен и мог не смотреть на вас. Но существует синхронность между сердцами.

Зная этот секрет синхронности, я предлагаю совершенно новый тип революции. Измените себя, и самим этим изменением вы уже измените часть мира. Вы – часть мира. А если это изменение сделает вас богаче, радостнее, счастливее, сделает вас песней, другим людям будет очень трудно удержаться от того, чтобы не начать петь вместе с вами, танцевать вместе с вами, цвести вместе с вами. Один человек может преобразить целый мир, даже не упоминая слова «преображение».

Я начал путешествие в одиночку. Я не стучал ни к кому в дверь, не звал за собой, но, как ни странно, люди начали приходить, и наш караван становился все больше и больше. Они приходили сами. Если кто-то хотел остаться со мной, это было его решением. Если кто-то хотел уйти – в этом не было никакой проблемы. Они были целиком и полностью свободны.

Мы уже запустили процесс вхождения мира в новую фазу истории человечества. Мы не агрессивны, мы не пытаемся изменить мир. Мы даже не интересуемся миром. Мы просто живем и наслаждаемся жизнью – мы полные эгоисты! И все же то, что не могло произойти на протяжении тысяч лет, стало возможным благодаря нам. Но это действие без действия, трансформация, которая не была запланирована, не была навязана. Трансформация, которая распространяется сама по себе. И люди понимают, что это такое, потому что, в сущности, все сердца говорят на одном языке.

* * *

Что я могу сделать, чтобы помочь нищему? Дам я ему доллар или не дам, он все равно останется нищим.

Нищий – не проблема. Если бы нищие были проблемой, тогда каждый, кто проходит мимо них, чувствовал бы то же самое. Если бы нищие были проблемой, их бы давно уже не было. Проблема в тебе, в том, что чувствует твое сердце. Постарайся это понять.

Когда сердце чувствует любовь, ум немедленно вмешивается. Ум тут же вмешивается и говорит: «Дашь ты ему что-то или нет, он все равно останется нищим». Останется он нищим или нет – это не твоя забота. Если твое сердце хочет что-то сделать, сделай это! Не уклоняйся. Ум всегда пытается уклониться от ситуации. Он говорит: «К чему это приведет? Он в любом случае останется нищим, поэтому незачем что-то делать». И ты упускаешь возможность излить свою любовь. Если нищий решил быть нищим, ты ничего не можешь с этим поделать. Ты можешь дать ему деньги, а он может их просто выкинуть. Это его дело.

Ум очень хитер.

Дальше возникает вопрос: а почему вообще существуют нищие?

Потому что в человеческом сердце нет любви. Но твой ум опять вмешивается: разве богатые не забрали все у бедных? разве бедные не могут вернуть себе то, что украли у них богатые?

И ты уже забываешь о нищем и о том, что почувствовало твое сердце. Тебя выбрасывает в политическое, в экономическое русло. Теперь проблему решает не сердце, а ум. А именно ум и создал нищих! Нищих создала хитрость, расчетливость ума. Есть хитрые люди, очень расчетливые – они стали богатыми. И есть простодушные люди, не такие расчетливые, не такие хитрые – они стали бедными.

Можно изменить общество. В Советской России его изменили, но в результате нет никакой разницы. Прежние категории – «бедные» и «богатые» – исчезли, но вместо них появилась новая категория – правящие и подчиненные. Хитрые стали правящими, а простодушные стали подчиненными. Раньше простодушные были бедными, а хитрые – богатыми. Что изменилось?

До тех пор, пока будет сохраняться разделение между умом и сердцем, пока человечество не начнет жить сердцем, а не умом, классы будут существовать. Названия меняются, нищета остается.

Вопрос очень уместный, очень важный, существенный: «Что делать с нищими?» Но вопрос не в нищих. Вопрос в тебе и в твоем сердце. Делай то, что можешь, и не перекладывай ответственность на богатых. Не пытайся переложить ответственность на историю. Не пытайся переложить ответственность на экономическую структуру, потому что все это вторично. Если человечество будет оставаться хитрым и расчетливым, все это будет повторяться снова, снова и снова.

Что ты тут можешь поделать? Ты лишь малая часть целого. Что бы ты ни сделал, это не изменит ситуацию – но это изменит тебя. Возможно, ты не изменишь нищего, если дашь ему что-нибудь, но сам этот жест – то, что ты поделился чем мог – изменит тебя. А это важно. Если это получит дальнейшее развитие – эта революция сердца, в которую вольются люди чувствительные, видящие в другом человеке самого себя – если этот процесс пойдет по нарастающей, рано или поздно бедные исчезнут, нищета исчезнет, и на смену этому отжившему не придут никакие другие способы эксплуатации.