Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше? - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Назрела необходимость в рождении этого качества. Мы подошли к той точке в эволюции человеческого сознания, когда это новое сознание крайне необходимо, отчаянно необходимо – новое сознание, которое делает человека свободным от политики и свободным от религии.

* * *

Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше? При теперешнем положении вещей, кажется, политическая деятельность является единственным средством борьбы против несправедливости в мире. Исключается ли в твоем представлении о трансформации политическая деятельность?

Ялюблю жизнь во всей ее полноте. Моя любовь ничего не исключает, она принимает все. Да, и политическую деятельность тоже. Это худшее, что может быть, но что я могу поделать! Однако все, что я включаю в свое представление о жизни, я включаю с некоторой оговоркой.

В прошлом люди во всех сферах жизни вели себя неосознанно. Они любили неосознанно и потерпели в этом неудачу – любовь принесла им только страдания и ничего больше. Чего только люди ни делали в прошлом, и все обращалось в ад. Так же было и с политической деятельностью.

Каждая революция превращалась в контрреволюцию. Пришло время понять, как это происходит и почему так происходит – что всякая революция, всякая борьба с несправедливостью в конечном итоге сама превращается в несправедливость, становится контрреволюционной.

В двадцатом веке такое происходило снова и снова – я не говорю о каком-то далеком прошлом. Это произошло в России, это произошло в Китае. И это снова будет происходить, если мы будем продолжать действовать по-старому. Неосознанность не может привести ни к чему другому.

Легко бороться с несправедливостью, когда у вас нет власти. Но как только вы приходите к власти, вы начисто забываете о несправедливости. Подавленное желание доминировать заявляет о себе. Тогда ваше бессознательное берет верх, и вы начинаете делать то же самое, что раньше делали враги, с которыми вы боролись. А ведь вы рисковали своей жизнью ради этого!

Лорд Эктон говорит, что власть развращает. Это верно только в некотором смысле, в другом смысле это абсолютно неверно. Это верно, если смотреть поверхностно: конечно, власть развращает, потому что любой, кто приходит к власти, становится развращенным. Фактически, это верно, но если заглянуть глубже, в суть этого явления, то это неверно.

Власть не развращает – власть привлекает развращенных людей. Это люди, которым хочется делать то, что они не могут делать, пока не имеют власти. Как только они приходят к власти, весь их подавленный ум начинает заявлять о своих правах. Теперь им ничего не мешает, ничто их не ограничивает – теперь у них есть власть. Власть их не развращает, а только выводит их развращенность на поверхность. Развращенность уже сидела в них, как семя в земле, и теперь оно дает ростки. Власть просто оказалась подходящим сезоном для прорастания: власть – это весна, когда в их существе расцветают ядовитые цветы развращенности и несправедливости.

Власть является не причиной развращенности, а благоприятной средой для ее проявления. Вот почему я говорю, что, по существу, на более глубоком уровне, лорд Эктон неправ.

Кто интересуется политикой? Все начинается с прекрасных лозунгов, но что потом происходит с этими людьми? Иосиф Сталин боролся против несправедливости царя. И что произошло? Он сам стал величайшим царем, какого только знал мир, – хуже, чем Иван Грозный! Гитлер говорил о социализме. Свою партию он назвал национал-социалистической. Что произошло с социализмом, когда он пришел к власти? Не осталось ничего хорошего.

То же самое было и в Индии. Махатма Ганди и его последователи говорили о ненасилии, о любви и мире, обо всех величайших добродетелях, которые ценились во все времена. А когда к нему пришла власть, он отстранился. Махатма Ганди сам отстранился, потому что осознал, что, если он возьмет власть в свои руки, он больше уже не будет махатмой, святым. И все его последователи, которые пришли к власти, оказались такими же развращенными, как это бывает всегда – а все они были хорошими людьми, прежде чем пришли к власти, были великими слугами народа. Они шли на многие жертвы. Они вовсе не были плохими людьми, во всех отношениях они были хорошими. Но даже в хороших людях обнаруживается нечто плохое – это фундаментальный закон, который нужно понимать.

Мне бы хотелось, чтобы люди проживали жизнь во всей ее полноте, но с одним непременным условием, с обязательным условием. Это условие – осознанность, медитация. Сначала глубоко погрузитесь в медитацию – так, чтобы очистить свое бессознательное от всех ядовитых семян, чтобы внутри вас не осталось ничего, что могло бы быть развращено и что власть могла бы поднять на поверхность. И тогда можете делать все, что хотите.

Если хотите стать художником, станьте художником. Ваши картины будут другими, они не будут такими, как у Пикассо. Картины Пикассо безумны – он сам безумен! На самом деле, если бы он не имел возможности писать картины, он бы оказался в сумасшедшем доме. Картины для него – своего рода катарсис, он выплескивает свое безумие на холсты, освобождается от него. Да, после этого он чувствует себя лучше. Это как рвота – когда вас вырвет, вы чувствуете себя лучше. Но как насчет других людей, которые все это наблюдают? Однако мир так глуп, что, когда Пикассо стошнит, все говорят: «Какая потрясающая картина – ничего подобного никогда не было, это нечто уникальное!»

Винсент Ван Гог на самом деле сошел с ума, попал в больницу и потом покончил жизнь самоубийством. А ему было всего тридцать семь лет. И какие картины мог писать такой человек? Конечно, он обладал талантом, мастерством, но этот талант и мастерство были в руках безумца, самоубийцы. Глядя на его картины, чувствуешь беспокойство, напряжение. Повесьте какую-нибудь картину Пикассо в своей спальне, и вам будут сниться кошмары по ночам!

Медитирующий человек может стать художником, но из-под его кисти будет выходить нечто совсем другое – нечто запредельное, потому что он будет способен воспринимать это. Он может стать танцором, и его танец будет обладать новым качеством – через него будет проявляться божественное. Он может стать музыкантом… или он может заняться политической деятельностью, но его политическая деятельность будет корениться в медитации, и поэтому не будет риска, что появится новый Иосиф Сталин, или Адольф Гитлер, или Мао Цзэдун – это будет невозможно.

Я никого не призываю идти в определенном направлении, я даю моим людям полную свободу. Я просто учу их медитации. Я учу их быть более пробужденными, более осознанными, а дальше их дело. Каким бы ни был их естественный потенциал, они могут проявить его, но они будут делать это осознанно. И тогда нечего опасаться.

Я не против политической деятельности – я не против чего бы то ни было. Я ничего не отрицаю в жизни, я утверждаю жизнь, я всецело люблю жизнь. Естественно, когда на Земле живет несколько миллионов людей, неизбежно будет какая-то политика. Политика не может просто исчезнуть. Это то же самое, как если бы исчезла полиция, исчезла почта, исчезли железные дороги – это привело бы к хаосу. Я не анархист, и я не сторонник хаоса. Я хочу, чтобы мир становился все более прекрасным, все более гармоничным, все более подобным космосу, а не хаосу.

Иногда я восхваляю хаос, но только для того, чтобы разрушить то, что загнило. Я восхваляю деструктивность только для того, чтобы созидать. Да, иногда я высказываюсь очень негативно – против условностей, догм, традиций – но только чтобы освободить вас, чтобы у вас могло появиться новое видение, чтобы вы могли создавать новые миры, чтобы прошлое не ограничивало вас, чтобы у вас было будущее и настоящее. Но я не сторонник разрушения. Все мои усилия направлены на то, чтобы помочь вам быть созидателями.

Некоторые из моих людей хотят заниматься политической деятельностью, но я поддержу их только в том случае, если они выполнят основное условие: когда они станут более пробужденными, более осознанными, когда их внутреннее существо наполнится светом. Тогда пусть делают, что хотят, – тогда они не смогут причинить никакого вреда миру. Они будут нести только хорошее, прекрасное, они будут благословением для мира. Но без осознанности, даже когда вы делаете что-то хорошее, это всегда идет только во вред.

Мать Тереза из Калькутты получила Нобелевскую премию. Какая же это глупость! Комиссия по присуждению Нобелевской премии никогда не совершала большей глупости – а внешне это выглядит так прекрасно. Во всем мире это вызвало большое одобрение, как будто они сделали что-то похвальное.

Джиду Кришнамурти не получил Нобелевской премии – а он один из тех редких людей, один из немногих будд, которые действительно закладывают основу для мира во всем мире. А Мать Тереза получила Нобелевскую премию мира! Только я не понимаю, что она сделала для установления мира в этом мире? Георгий Гурджиев не получал Нобелевской премии, а он многое сделал для трансформации внутреннего существа человека. Рамана Махарши не получал Нобелевской премии. Все дело в том, что их работа невидима, она заключается в том, чтобы наделить людей большей осознанностью. Когда вы даете людям хлеб, это видно, когда вы даете людям одежду, это видно, когда вы даете людям лекарства, это видно. Но когда вы наделяете людей подлинной религиозностью, этого совсем не видно.