Акбар Наме. Том 4 - Абу-л Фазл Аллами

он прибег к уловкам и заявил, что с ним должны отправиться несколько крупных военачальников — прибыть в Рохтас и привезти его брата к царю вместе с ключами от крепости. И так Кулидж-хана избрали для этой службы. Исполняя приказания, он прибыл в Рохтас. Хотя Фатх-хан принес лицемерные уверения [в преданности], они были ложными. Кулидж-хан увидел их никчемность и возвратился. Поскольку взятие

сей крепости и завоевание всех восточных областей свершились в иное время, я не стану говорить об этом сейчас.

Али Кули-хан, долго просидев перед победоносной армией и не сделав ничего, кроме того что посыпал голову пеплом разочарования, посвятил время, предназначавшееся для стыда и раскаяния, дальнейшему пестованию своего мятежа и недовольства. Он послал Сикандар-хана, Бахадур-хана с войском в земли Сарвара учинить грабеж и разорение. Когда Его Величество узнал об этом, то отдал Мир Му-изз-ал-Мулку под начало Шах Будаг-хана, Саид-хана, Кийя-хана, Хусейн-хана, то есть Хусейн-хана Тукрийя, Баки-хана, Матлаб-хана, Масум-хана Фаранхуди, Чалма-хана, Мухаммад Амина Дивану, Бек Нур-ад-дина, Селим-хана и Фатту Афгана, повелев, чтобы армия двинулась по следам мятежников и охранила обитателей той области от пыли смерти. Царские войска не останавливались, покуда не достигли парганы Хайрабада. Шахиншах, прописав такое лекарство от безумия мятежа Али Кули-хана, отправился в Аллахабад. Али Кули-хан полагал, что, послав своих воинов описанным выше образом, вызовет разброс царских сил. Разочаровавшись в этом, прибег к обману и лицемерию и начал с того, что отправил к Муним-хану Биби Сарв Кад15, женщину, отличившуюся на службе у Его Величества Фирдус-макани (Бабура), которая напомнила ему об их старой дружбе. После чего послал опытных мужей предложить примирение. Муним-хан, старый слуга и простой в помыслах, удержал свою руку от искоренения непокорного. И поверил лживым словам Али Кули, и отправил ко Двору представление, настоятельно рекомендуя принять предложение. Шахиншах, полностью осознававший испорченность природы Али Кули, по своей непревзойденной милости и снисходительности внял просьбе Хан-ханана и послал Ходжа Гияс-ад-дина Али из Казвина выразить его царственную благосклонность (к Али Кули), а также выяснить и донести, что произойдет на встрече (между Муним-ханом и Али Кули).

258

Муним-хан, удостоенный сей великой милости, написал Али Кули-хану, что им двоим следует побеседовать без посредничества посланий или посланников и заложить основания искренности и служения. Поскольку стало известно, что некоторые преданные герои, подобные Аадил-хану и Джамал-хану Билучу, решили устроить

засаду и покончить с негодяем, Аёи Кули-хан весьма опасался идти к Муним-хану и пожелал, чтобы примирение произошло при помощи писем и посредников. Муним-хан не согласился, и они наконец условились, что встретятся на середине реки в сопровождении двух-трех человек. Соответственно Али Кули-хан оставил семью там, где она находилась [ранее], и подошел с войском и лодками к переправе Чауза, и развернул шатры на Баксаре, напротив лагеря Хан-ханана16. С ним были Хасан Батан, Сулейман Манкали, Кала Пахар, военачальники афганцев. Стороны обменивались гонцами и посланиями, подтверждая обоюдные предложения о примирении. На следующий день Али Кули-хан сел в лодку в сопровождении трех спутников, а именно Шахрияр Кала, известного 259 своей храбростью, Султан Мухаммад Мираба и своего курчи, носившего имя Аху-и-харам17 («газель гарема»), и направился к лагерю Хан-хана-на. На другой стороне тот также сел в лодку, сопровождаемый тремя людьми, а именно: мирзой Гияс-ад-дином, Али Баязид беком и Мир-ханом18, состоявшим гуламом Султан Мухаммад Кабака19 и отданным под начало Муним-хана, — и отправился на встречу с Али Кули-ханом.

Оба войска выстроились по берегам реки. Когда лодки почти коснулись друг друга на середине потока20, Али Кули-хан поднялся и произнес: «Каифийат Лег»21 и «Мир вам». Затем перепрыгнул в лодку Муним-хана, и они обнялись и присели. Время протекало в лицемерных причитаниях22 и повествовании Али Кули о том, как он исполнял службу (какой труд свершил на благо Акбара).

Произошел обмен клятвами, состоялось и принятие обязательств. После того условились, что мирза Гияс-ад-дин Али отправится к Шахиншаху: обрисует состояние дел и попросит, чтобы Его Величество прислал Ходжа Джахана23, чьими советами управлялись дела в государстве, дабы разум Али Кули-хана пришел в совершенное спокойствие, и он из глубины сердца дал бы обещания верности. После этих решений расстались, и каждый направился в собственный лагерь. Эта история произошла в начале дая, Божественного месяца [середина джумада ал-аввала 973 г.х.] (в декабре 1565 г.). Мирза Гияс-ад-дин Али отправился ко Двору и доложил обо всех обстоятельствах, а Его Величество послал Ходжа Джахана, как о том просил Муним-хан. На следующий день после беседы с Али Кули-ханом Муним-хан переправился через

реку с особым отрядом и проследовал к жилищу Али Кули-хана. Его сопровождали Шахам-хан Джалаир, Мир Мунши, Хайдар Мухаммад-хан Ахта Беги, Кучак Али-хан, Таймур Икка и другие лица. Али Кули-хан устроил великолепное угощение и был очень гостеприимен. После того Муним-хан вернулся в свое жилище. Затем приехал Ходжа Джахан, и Муним-хан пожелал взять его с собой и во второй раз отправиться к Али Кули-хану. Ходжа Джахан воспротивился и без обиняков заявил, что Али Кули-хан — человек невоздержанный (джаван) и находится с ним в плохих отношениях. Он не считает целесообразным ехать в его стан. Если Муним-хан вознамерился посетить того, пусть возьмет заложников для безопасности их [обоих]. Муним-хан попросил у Али Кули-хана в качестве заложника Ибрахим-хана Узбека и получил его. Назавтра оба приехали и побеседовали с Али Кули-ханом в его шатре, а на следующий день провели еще одну встречу в жилище Ибрахим-хана. Маджнун-хан Какшал, Баба-хан Какшал и Мирза бек24 присутствовали при разговоре, и меж ними и Али Кули-ханом было достигнуто примирение. Хотя много говорилось о прибытии Али Кули-хана ко Двору, ни к какому результату не пришли, и по своей лживости тот не соглашался облобызать порог. Он заявил, что, выказав такую неблагодарность, боится явиться. Пока же пошлет свою мать и Ибрахим-хана25, их седобородого [старейшину]. Исполнив добрую службу, прибудет и сам. После долгих споров это соглашение было принято.

260

На другой день Али Кули-хан отправил мать, Ибрахим-хана, несколько знаменитых слонов, подобных Бал Сундару и Ачапла (?)26, и прочих вместе с Мир Хади Низам Акой. И послал Хаджи-хана Систани, находившегося у него в заключении. Хан-ханан и Ходжа Джахан оставили армию на берегу реки и, взяв с собой мать Али Кули, Ибрахим-хана и дары, отправились ко Двору.

Хан-ханан велел повесить на шею Ибрахим-хана меч и саван и вести его босым и