Акбар Наме. Том 4 - Абу-л Фазл Аллами

— край, лежащий на юго-востоке Индии. Со времен завоевания Индии [мусульманами] никто из правителей не вздымал своих стягов здесь. Повелители этой страны всегда были могущественны, и особенно раджа, правивший ими ныне. С той поры как афганцы простерли десницу над Бенгалией, они постоянно взращивали в саду своих стремлений древо желания захвата Ориссы, но оно ни разу не принесло плодов. Ибо на ее границах ущелья опасны, а горы

высоки, и бесчисленны кручи и склоны, и непроходимы леса, так что цепкая рука правителей [Бенгалии] не в силах была дотянуться. Войскам нелегко ступить на ту землю. Когда какой-нибудь враг Бенгалии укрывался у раджи Джаганнатха11, правителю не удавалось захватить его. К примеру, уже упомянутый Ибрахим Сур укрылся у раджи Джаганнатха, и последний отвел ему для проживания земли в Ориссе. Хотя Сулейман Карарани приложил все усилия, но не сумел уничтожить названного [Ибрахима Сура]. Напротив, тот постоянно тревожил его самого. В то время когда Его Величество расположился в Джаунпуре, его дальновидный ум, что читает завтрашние события в книге записей нынешнего дня, решил отправить одного из доверенных слуг к радже, дабы милостью привлечь его в ряды послушных12. Для этого поручения был избран Хасан-хан Хазанчи и [вместе] с ним послан Махапаттар13, не знающий равных в искусстве индийской поэзии и музыки. Вместе они направились в Ориссу. Как только раджа 255 узнал о милостях Шахиншаха, то послал встретить гостей и велел с честью доставить их в свой город. Встретил их достойно и, повязав пояс служения на талию души, возвестил, что если Сулейман не вставит кольцо покорности возвышенному Двору в ухо собственной мысли, то он соберет войско и поведет Ибрахима, соперника Сулеймана, на Бенгалию. И нанесет Сулейману такой урон, что это послужит предупреждением всем зачинщикам мятежей. Раджа, в продолжение трех месяцев оказывавший гостеприимство Хасан-хану и Махапаттару, отобрал крупных слонов и иные ценные дары и отправил их ко Двору. Хасан-хан, Махапаттар и посланник раджи Мукунд Део, прозываемый Рай Пармананд, обрели честь засвидетельствовать почтение в Нагар-чине, когда царская процессия прибыла туда из Джаунпура.

Одним из происшествий, случившихся, когда [царский] стан находился в Джаунпуре, было бегство Ходжа Абд-ал-Маджида Асаф-хана14. Милостивый Аллах! Не имеющие верного мышления миряне поспешают к погибели собственными стараниями и именуют такое поведение благоразумием. Одна из великих бед заключается в том, что вкупе со спесью и неблагодарностью они, словно ивы, дрожат над своим благосостоянием и по малейшему подозрению в одно мгновение наносят себе вред, который не в силах причинить тысячи врагов. Итак, Асаф-хан

из-за поспешности и непостоянства совершил деяние, бесчестность которого невозможно стереть трудами всех писателей мира. Хотя милосердие Шахиншаха простило те ошибки и тем очистило щеку позора от пыли прегрешений, однако след от них остался. Суть этого пролога в том, что Асаф-хан, назначенный на высокую должность, удостоился командования победоносной армией, и вследствие того что страх липнет к подолу вероломного, был сбит с толку небылицами [измышленными] возмутителями спокойствия, презрел сохранение своего положения и, охваченный беспричинным ужасом, бежал в Гарху. Вот краткий рассказ об этом деле. С того времени как Асаф-хан завоевал земли Гархи, овладел сокровищами Чаурагархи и подло и неблагодарно сокрыл их от своего царя и благодетеля, чьей милостью поднялся от пера до знамени — аз калм-б-илм («от пера к доспехам») — и тем самым уготовал собственное падение, он постоянно терзался опасениями. Хотя из непо

нимания дел рассылал взятки царским чиновникам, однако не добился успеха, ибо ничто, кроме земли (то есть смерти) не наполнит алчной пасти подобных ненасытных мужей. Они постоянно делали темные намеки. Ныне, когда он провел свою великолепную армию перед Его Величеством и снискал царскую благосклонность, сановники преиспол

256

нились зависти и принялись сочинять клеветнические измышления и небылицы. Неискушенные и недалекие друзья и болтливые возмутители спокойствия превратили одно в тысячу и заставили Асаф-хана утратить мужество. Наконец [в день ардибихишт] 3 михра, Божественного месяца, что соответствовал воскресенью, 20 сафара 973 г.х. (16 сентября 1565 г.), он бросил шатры и добро и отправился в Гарху со своим братом Вазир-ханом и несколькими друзьями и не сворачивал, пока не достиг ее. Поутру благожелатели, называвшиеся его товарищами, доложили о происшедшем Его Величеству. Их гонец достиг Джаунпура в то время, когда Шахиншах наслаждался охотой. Он передал войско под начало Муним-хана Хан-ханана и отправил Шуджаат-хана с несколькими храбрецами в погоню за Асаф-ханом. Шуджаат-хан прибыл в Маникпур и приступил к поискам Асаф-хана. Узнав, что тот достиг Карры и готовится отправиться в Гарху, Шуджаат-хан достал лодки и решил пересечь реку. С другой стороны, Асаф-хан получил сведения о подходе преследователей и развернулся со своей армией, чтобы остановить Шуджаат-хана на берегу реки. Лодки почти достигли берега, когда Асаф-хан начал препятствовать [высадке]. Жаркая битва завязалась меж ним и воинами, бывшими в лодках. Беседа на языке стрел и пуль продолжалась в тот день до вечера. Только ночная завеса окутала смертных тьмою, Асаф-хан счел бегство наилучшей возможностью и ночью выступил. А на рассвете Шуджаат-хан, узнав о бегстве Асаф-хана, быстро усадил [людей] в лодки, переправился через реку и бросился в погоню. Настигнув отряд, оставленный Асаф-ханом, он узнал, что догнать того будет весьма трудно. Потому повернул свои поводья, явился [ко Двору] и засвидетельствовал почтение. И был возвышен лобызанием порога в Джаунпуре.

Тогда же случилось так, что Кулидж-хана во второй раз отправили в Рохтас. Уже говорилось, что Его Величество [ранее] на-257 правил Кулидж-хана для умиротворения Фатх-хана и для укрепления его в преданности. Было условлено, что, когда царские силы достигнут Джаунпура, Фатх-хан прибудет для изъявления почтения и привезет с собой слона Бахт Буланда, и в это время Шахиншах вновь послал [Кулидж-хана] с тем же поручением. Дополнительной причиной этого стал тот факт, что, прежде чем царские войска покинули столицу, Сулейман отправил в Рохтас войско, дабы овладеть им при помощи Али Кули-хана. Армия Сулеймана при содействии Али Кули-хана нанесла большой урон Фатх-хану, когда пришли известия о приближении царских сил. Вслед за тем армия Сулеймана сняла осаду, а двуличный Фатх-хан начал собирать оружие и провиант, как только окрестности освободились от угрозы Сулеймана. Помимо того, он тайно отправил послание брату Хасан-хану, вступившему на службу вместе с Кулидж-ханом, передав, что теперь спокоен за провизию, и тому надлежит любым возможным способом прибыть в Рохтас. Поскольку Хасан-хану оказалось трудно уехать в открытую,