Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Стихи этого заговора на благословение вод (см. коммент, к 1, 4) встречаются и в других ведах в разных комбинациях. Стихи 1-3 = PB X, 9, 1-3; стих 4 = PB X, 9, 5. Как и I, 4, этот заговор используется в ритуалах исцеления, а также при построении дома.
Размер: гаятри.
2а ...влага (rasa)... — Сок, эссенция.
3b ...поощряете (Jinvatha)... — Букв. «оживляете», «освежаете».
I, 6{*}
Этот заговор на благословение вод используется в тех же ритуалах, что и два предыдущих. Стих 1 = PB X, 9,4; стих 2 = PB X, 9, 6; стих 3 = PB X, 9, 7.
Русский перевод: АВ. Избр., с. 280, 385.
Размер: ануштубх, стих 4 — панкти.
3a ...пожертвуйте щедро (prnîta)... — Букв. «наполните».
3c ...чтоб... долго видел солнце! — То есть чтобы жил долго.
I, 7{*}
Заговор используется в ритуале изгнания нечистой силы. По числу стихов превышает норму данной книги.
Русский перевод: АВ. Избр., с. 284, 386.
Размер: ануштубх, стих 5 — триштубх.
1а Привези (ä vaha)... — Считалось, что Агни — жертвенный костер — языками своего пламени «отвозил» жертву богам и «привозил» жертвователю дары....превозносящего себя (stuvänam)...— Медиальное причастие от глагола stu- «прославлять» (обычно адепт — бога). С отрицательным оттенком лексического значения этот глагол встречается редко.
1b Колдуна (yätudhanam)... — Под колдунами подразумеваются в заговорах АВ как люди, занимающиеся колдовством, так и демоны.
2с ...масло сезама (taulà-)...— Общепринятая эмендация текста — taila-, поскольку слово, произведенное от корня lui- «взвешивать», не дает смысла.
4c-d ...приходит И провозглашает...— Смысл этой просьбы к Агни в том, что жаром своего пламени он заставит колдунов завопить и тем самым себя обнаружить.
I, 8{*}
Заговор используется так же, как и предыдущий.
Размер: ануштубх, стих 4 — триштубх.
2а ...объявляя себя (stuväna-)... — См. коммент, к I, 7, 1а.
3c Выбей (ni... pâtaya)... — Букв. «заставь упасть вниз», каузатив.
3d ...дальний и ближний глаз (paramäksy utavaram)...— Прилагательные paramâ- и âvara- многозначны. У Уитни: «the upper eye and the lower»; у Блумфилда: «the father and the nearer eye» (Bloomfield, 1973, c. 65).
4c ...заговором (brähmanä)... — Или «молитвой».
I, 9{*}
Цель заговора— обеспечить успех на земле и на небе. Каушика-сутра относит этот заговор также к числу царских — на восстановление царя, изгнанного из своего царства.
Русский перевод: АВ. Избр., с. 198, 365.
Размер: триштубх.
1а ...(боги) Васу... благо (vâsu väsavo)... — Обыгрывание одной и той же основы.
1с ...в высшем светлом пространстве (ûttarasmin Jyôtisi))— Букв. «в высшем свете», что в русском языке имеет другой, переносный смысл.
2b Солнце, огонь (süryo agnir)... — Или персонифицированно: «Сурья, Агни».
2с ...ниже его (asmàd àdhare)! — Общепринятой является эмендация здесь и в 4с на asmad.
2d Подними его...—Обращение к Агни.
3d Надели его (sajâtànâm srâisthya a dhehy епат)...— В оригинале: «Помести его в превосходство среди сородичей!»
I, 10{*}
Согласно Каушика-сутре, заговор сопровождает ритуал исцеления больного от водянки — болезни, которой карал грешников бог Варуна, связанный с водной стихией.
Размер: стихи 1-2 — триштубх, 3-4 — ануштубх.
1а ...Асура...—То есть бог Варуна.
1с ...одерживая верх (sàsadânafh])... — Part. med. intens, от глагола sad- «выделяться», «одерживать верх», «торжествовать». Саяна поясняет, что это Варуна дает силу целителю за то, что тот его восхваляет.
2с ...я уступаю (тебе) (prä suvämi)... — То есть вместо него одного пусть умрет тысяча других людей.
2d ...сотню осеней) —Годы считали по осеням.
3a-b Если... произнес ты неправду...— Среди богов Адитьев Варуна охранял истинную речь, правду и карал лжецов.
4а-b ...от всеобъемлющего Великого потока (yaisvanarad arnavdn mahatàs
pari). — Перевод следует Уитни. Под потоком подразумевается водянка. У Блумфилда: «I release thee from Vaisvänara (Agni)» (Bloomfield, 1973, с. 12), т.е. от кремации на костре, от гибели.
4с Сородичей извести... — Неясно, обращается ли произносящий заговор к человеку, больному водянкой, или к богу Варуне: «грозный» — его постоянный эпитет.
I, 11{*}
Согласно Каушика-сутре, заговор этот сопровождается сложным ритуалом, который в тексте заговора никак не отражен.
Русский перевод: АВ. Избр., с. 227-228, 373.
Размер: стих 1— неправильный (9+10; 10+11), 2-3— ануштубх, 4-6 — панкти.
1а «Вашат!» (vàsat) — См. Словарь.
1b ...хотар — См. Словарь.
1с Пусть разрешится от бремени (sisratâm)...— Принята эмендация текста sisrtâm.
2с Боги вместе вызвали... — Чтобы связать пады а-b и c-d, Блумфилд добавляет: «Four directions has the heaven, and also four the earth: (from these) the gods created the embryo» (Bloomfield, 1973, c. 99).
2d ...его (tàm)... — To есть зародыш. В ряде рукописей встречается более логичная форма tarn, т.е. «её».
3a Сушан (süsâ)...— Интерпретация условна. По-видимому, это имя бога, связанного с родами (su- «рожать»), пробное образование, рифмующееся с Püsân-; см.: EWA, Bd. II, с. 714.
3c ...о Сушана (süsane)l — Неясное слово, произведенное от süsàn-. По-видимому, nom. pr. богини, помогающей родам.
3d ...о Бишкала (biskale)) — Неясное слово. По-видимому, тоже пот. pr. богини, помогающей родам. Кёйпер предполагает заимствование из тамильского языка (Kuiper, 1991, с. 55).
5b ...чресла (?) (gavînike)...— Условный перевод неясного термина в дв. ч. Ср. форму gavïnyôr в I, 3, 6.
I, 12{*}
Согласно Каушика-сутре, это заговор на исцеление от ряда болезней, сопровождающий соответствующий символический ритуал, а кроме того, он связан также с ритуалом против бури и непогоды. По мнению Блумфилда, заговор направлен против молнии, которая, как считается, вызывает лихорадку, головную боль и кашель.
Размер: джагати, стих 4 — ануштубх.
1а ...рожденный... из последа (jarayujah)... — В этой паде изображается молния, которая родилась из грозовой тучи. Слово «послед» (jarayu-) перекидывает мост от этого заговора к предыдущему, где оно играет большую роль.
1d ...выступил трояко (tredha vicakramé)) — Блумфилд сравнивает это с тремя шагами Вишну.
3a-b ...от кашля... кто проник (muncâ... kâsà епат... âvivésâ уд...)— Анаколуф. Kas существительное ж. р., и местоимение yâh не может с ним согласовываться.
4а-b ...верхнему члену (тела)... нижнему (pârasmai gatrâya... àvarâya)) — Удивление вызывает форма ед. ч.
I, 13{*}
Этот заговор сопровождает, по Каушика-сутре, ритуал, предотвращающий удар молнии, но упоминается также среди других заговоров в связи с началом изучения вед.
В отличие от предыдущего заговора молния здесь называется прямо, а сам заговор имеет форму восхваления (как и заговоры против Смерти и
- История Железной империи - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература - Древневосточная литература
- Идзумо-Фудоки - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература - Древневосточная литература
- Ссянъчхон кыйбонъ (Удивительное соединение двух браслетов) - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература - Древневосточная литература
- Пряные ночи - Автор неизвестен - Древневосточная литература - Древневосточная литература
- Японские народные сказки - Автор неизвестен Народные сказки - Древневосточная литература
- Повесть о прекрасной Отикубо - Средневековая литература - Древневосточная литература
- Рассказы о необычайном - Пу Сунлин - Древневосточная литература / Разное
- Рассказ о Селиме-ювелире - без автора - Древневосточная литература
- Аокумо - Голубой паук. 50 японских историй о чудесах и привидениях - Екатерина Рябова (сост.) - Древневосточная литература
- Буддийская классика Древней Индии - Валерий Павлович Андросов - Древневосточная литература / Прочая религиозная литература