Создать общество социальной гармонии. Эврика - Эдуард Гончаренко

Но есть один единственный способ развеять опасения Штатов, предложив формулу мирного сотрудничества полюсов цивилизации в рамках нового, диалектико-материалистического мировоззрения. Это формула демократического способа существования или, другими словами -«золотник», умиротворяющий антагонизм «лево – право» разделом власти поровну между ними. То есть, предлагается третий путь развития, подлинно демократический.

2.8. Кстати, о «божественной демократии»

Термин демократия ныне стало модной фишкой, а его понятие – эстетически мифологизованным фасадом либерализма. Штаты и Европа – цитадель такой «демократии», заметим – материально обеспеченной долларовым или колониальным империализмом. Чего еще, мол, надо? Вот оно, воплощение демократического идеала! В результате планета кишит демократами без демократии.

Грифон на гербе не к добру

Вот если бы после слов «халва-халва…» во рту стало сладко, а от слов «реформа-реформа» воцарилась социальная гармония, то мы бы оказались в мире демократических чудес. Но реальная жизнь, увы, отрезвляет.

Термин демократия придумали древние греки как символ справедливости, присущей республике. Но республика (буквально: представительство народа во власти) создана ими же как политический инструмент усмирения плебеев и удержания власти в руках патрициев. На эту, обратную сторону медали, обратил внимаие древнегреческий философ Платон, указав, что при такой «демократии» у власти оказываются диктаторы и тираны.

А если расширенно, то выглядит так. Отцы – создатели конституции США (1793г) вернулись к идее древнегреческой демократии, заложенной в проект конституции ирландского масона Андерсона. Этот проект отредактировали под американское цивильное право (принцип сдерживаний и противовесов) и заявили о рождении «божественной демократии». Именно в эту пору нравственно-утопическая философия трансцедентализма Эмерсона принялась возвышать патриотический дух американского пипела, разочарованного ковбойским примитивизмом новорожденной «демократии». Типа – вот вам и теория американской национальной идеи.

Видать, отсюда – инициатива второго президента США Д. Адамса насчет решения завуалировать фактическое установление диктатуры цивильного права и правоохранительных органов под вывеской «свободы». В результате последовало усмирение американцев и создание рекламы привлекательного образа якобы общественного идеала в мировом масштабе.

Но рано или поздно политическое лукавство приводит к трагическим последствиям, как это произошло в американской практике мирового жандарма. Насаждая «божественную демократию», они сеяли хаос, разрушения и смерть миллионов людей. Грифон на гербе однозначно указывает на хищнический характер американской «демократии». Не менее характерным тестом «на вшивость» американской «демократии» является всеобщее владение оружием. Стало быть, данная общественная формация не гарантирует безопасную жизнь и потому подобна зверинцу, где все живут по «закону джунглей». А вот полиция вынуждена, по долгу службы, придерживается верховенства цивильного права!

Таким образом демократии, как символу справедливости, существующая политическая система не соответствует. Под политической системой подразумеваем способ общественного существования, включающий формулу власти (производственные отношения) и политический инструмент ее осуществпения, а также выдвижения и замещения субъектов власти. То есть, демократия будет присуща только способу общественного существования, построенному по закону диалектики, на основе триумвиратов.

Главнейшее качество демократии – свобода от диктатуры политической системы либерального «народовластия». Однажды в пылу политического триумфа Б. Муссолини окрестил последнее фашизмом, подразумевая то же, что и нынешние «демократы». А именно – опору «народной» власти (диктатуры) на мандат от имени наивного большинства избирателей. Как видим, всеобщее избирательное право есть фашистская уловка эксплуататоров. В послевоенное время, журналисты подменили, однако, указанное понятие «фашизма» экстремизмом, тем самим угодливо отбеливая либеральных «благодетелей» от греха узурпации власти.

2.9. Разрушая, природа созидает. А человек наоборот?

Правители обычно «глухи» насчет прогрессивной реформы. Мол, авось сама пойдет. Да, уж. Природа, разрушая, созидает. Но при этом ее развитием управляет закон природы. Забыли? И поэтому ее подменяют административной реформой? Как водится!

При этом авторитарный человек, созидая, разрушает и разрушается, ибо руководствуется не основным законом природы, а его упрощенной формой – законом джунглей. Причем, разрушается реально. Ибо «наш паровоз» никуда не летит. Он тонет в либеральной трясине.

И факты более чем красноречивы. Так, США в созидательном порыве внедрения либеральных «ценностей» довели до грани разрушения свою страну, разрушили ряд стран Африки, Азии, Ближнего востока и Украину.

Так же и ЕС, следуя в фарватере американской политики и поучаствовав в разрушении указанных стран, сам оказался на грани разрушения.

В результате американские мудрецы Бжезинский и Киссинджер признали такую практику ошибочной (критерий практики), посоветовав Трампу искать новый подход и метод глобализации. Разумеется, с учетом трех полюсов сил – Китая, России и США.

Тем не менее ястребы холодной войны продолжают мечтать о ядерной кнопке. Она, мол, предоставляет Штатам шанс, в случае превентивного удара, остаться повелителем мира, не взирая ни на что. И упрямство ястребов можно понять, коли процесс консолидации трех полюсов сил еще не начался, не считая двусторонних встреч министров иностранных дел.

Диалог противоборстствующих сторон, согласно основному закону диалектики, должен быть трехсторонним, при участии арбитража от нового мировоззрения. Именно в таком случае имеются шансы прогресса. Практика двусторонних переговоров, как мы убедились, есть балансирование «кто кого перехитрит» на грани войны и ничего хорошего не предвещает.

Зрим в корень. Указанный выше ошибочный глобализационный подход и метод США не случайный. Он целиком и полностью соответствует идеологии либерализма и философии последнего. Она известна как позитивизм, основанный на эмпирическом (поверхностном) подходе и методе «проб и ошибок». Критерием истины в этом подходе является практика. Иначе – критерий практики. А по-простонародному «мужик задним умом крепок».

Ну и что? Да то, что, каждый раз, учитывая ошибку прежних действий (а она уже реализована), делают новую в последующих действиях. И таким вот поступательным образом ошибка накопляется везде и всюду, приближая глобальную катастрофу.

Стало быть, эволюционное совершенствование (нео) либерализма – блеф. Он, как видно невооруженным глазом, сам себя изживает.

А есть ли ему альтернатива? Да, есть. Как отмечалось, это способ общественного существования под управлением основного закона природы. Ему соответствует диалектико-материалистическое мировоззрение, диалектический подход, ноуменальный метод познания согласно закону достаточного основания и критерий истинности – «общественный прогресс». Не отождествлять с марксистским диаматом, где подход и метод остался вульгарно-материалистическим, а диалектика применялась лишь в качестве символа.

Конец ознакомительного фрагмента.