Создать общество социальной гармонии. Эврика - Эдуард Гончаренко

И все же, коль общественная нестабильность исходит от антагонизма интересов пролетариата и буржуазии («лево – право»), то первоочередной задачей является его разрешение. Как его разрешить? Увы, путем национализации средств производства у марксистов не получилось. Тогда каким же? – спросите.

Единственно плодотворный способ – объединить интересы буржуазии и пролетариата на диалектической основе, приступив, наконец, к концептуальной реформе Конституции. Не в виде реформаторского популизма и усиления «банановой» диктатуры, от которых пипел натерпелся, а объявить запуск фундаментальной реформы авторитарной государственной власти в демократическую. То есть, обезвредить Сатану. Таково негласное веление цивилизации. Если по-взрослому.

В религиозном воображении Сатана представляется злым демоном, который якобы за что-то мстит Богу. Не поделили власть, что ли? И на небе, значит, проблема дележа власти такая же, как и на земле.

Действительно, проблемы земного бытия находят отражение во всех формах общественного сознания, в том числе и в религиозной мифологии.

Стало быть, сатана есть аллегорический образ универсального, вездесущего общественного порока. Его впервые обнаружил Маркс и сформулировал как производственные отношения, как базис, который якобы определяется уровнем развития производительных сил. Вот тут и марксистский прокол. Получается, что у каждой общественной формации свой базис. Значит, порок не универсальный?! «Обычно самая сокровенная истина, – сказал мудрец, – лежит на поверхности. Надо только искусство ее увидеть». И мы ее увидим.

Оказалось, что общественный порок не зависит от уровня развития производительных сил, а совсем наоборот. На самом деле производственные отношения определяются не характером производства, а отношениями между людьми в государстве, или, иначе, формулой власти (базис). Ныне формула власти имеет вид {субъект → объект} или, по-простонародному, {я начальник → ты дурак, ты начальник → я дурак}. Легко видно, что авторитарное государство построено именно на указанном базисе. А кто по этой формуле власти является объектом, тот унижен и бесправен. Отсюда и все социальные беды, о чем много сказано.

И если такую власть мы называем авторитарной диктатурой, то основанная на ней общественная формация является авторитарным способом существования. Стало быть, Сатана сидит в голове хомо сапиенса, укоренившись в инстинкте самосохранения, и проявляется в указанных отношениях между людьми. Вот тут и его убежище!

2.4. Не умолкают войны барабаны

Коль причина гонки вооружений заключается в идейных разногласиях между полюсами цивилизации – Западом и Востоком, то прежде, чем пытаться ограничивать эту гонку, по логике, надо устранить причину. В противном случае это будет пустая затея, как и было до сих пор.

Не успели нарадоваться жизни и – на тебе!

Да, уж. Для пессимизма красноречивых признаков – сполна. Достаточно указать на политическую фальшь нашей потребительской цивилизации, погрязшей в управляемом хаосе на основе монетаризма. А именно:

– За окном – кризис мирового капитализма, а это означает, что американская доктрина миропорядка – фальшивая! Полно западным апостолам «надувать щеки» и рядиться в тоги. Время либерализма истекло.

– Золото Норфолка, как обнаружили китайцы – фальшивое! Стало быть, доллары, как средство накопления, опустошают карманы цивилизации, государственные бюджеты и дух американского величия.

– Ценности личной наживы потребительского общества, как убедился даже Д. Сорос – фальшивые!

Зрим в корень.

1. Западная «демократия» (фашизм, по определению Муссолини) – символ буржуазной республики. В обиходе – синоним благополучия. Значит здесь имеем подмену понятия демократии, которым определяется институт справедливой власти. Ибо, коль западная «демократия» основана на принципах либерализма, то есть, верховенства неписаного права сильного и морали личной наживы (читай – скотного двора), то это не демократия!

2. Стало быть, буржуазная республика есть способ сохранения диктатуры буржуазии путем «обновления» власти подобно заигранной пластинке. Поиграли, нашкодили – перевернули. Поиграли, нашкодили – перевернули… Но иллюзии народовластия, задействованного в этом политическом балагане, уже и юношей не питают. Всему несовершенному приходит конец, как и народным иллюзиям о либеральной «демократии». Потому протесты, как снежная лавина, нарастают и ширятся по планете, сметая на своем пути отчаянные попытки воротил капитализма им противодействовать.

3. Разумеется, народные протесты в самих Штатах подавляются силой под видом борьбы с терроризмом и по понятиям внутренней политики. А по понятиям внешней политики в любой стране можно найти таких же «террористов» и сколотить из них «оппозицию» режиму диктатуры (а где ее нет) «кровожадного» диктатора. И вот вам сигнал для НАТО пустить слезу по поводу жертв среди мирного населения, заправлять самолеты и засевать «демократию». Как мы знаем, мастер грязных делишек дядюшка Сэм на этом поприще «собаку съел». Работа слаженная как часовой механизм: как только нужные СМИ аукнули, так сразу и откликнулись заготовленным гневом «защитники женщин, детей и стариков» в Белом доме. «Робингуды» дескать! А под маской – лицемеры!

4. Да и претензии Вашингтона к ядерной программе Ирана или Северной Кореи шиты «белыми нитками». Вполне очевидно, что дядюшка Сэм печется не о безопасных условиях жизни на планете, а о сохранении своего ядерного преимущества как средства шантажа по отношению к безъядерним странам.

5. Конечно, реформы института авторитарной власти назрели, и в Сирии, и в Штатах, и везде, особенно, о, Аллах акбар, в Саудовской Аравии. Не видеть этого, значит, не видеть далее своего носа. Так же, как и не понимать того, что это единственно разумная альтернатива силовому варианту улаживания конфликта.

6. Судя по тому, какие намерения оглашала мадам Клинтон в роли госсекретаря на собрании так называемых друзей Сирии, она для Сирии недруг. Ибо в упор не видит проблемы реформы института авторитарной власти, не слышит реформаторской инициативы Асада, а выдвигает ему ультиматум насчет передачи власти скоро испеченной оппозиции. Последняя же, предвкушающая приход к власти по ливийскому сценарию (потому и жертвы), не является представителем интересов народа, коль реализует в Сирии политику американизма.

Резюме. Однако! Разрушая, природа созидает. Эта аксиома всем известна. Так происходит и в общественном развитии. Ведь о чем написано в «Интернационале»? «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим…»

Да, уж. Рушили – рушили, камня на камне не оставили, и построили… мир насилья! В который раз! И тут возникает вопрос: то ли желанная цель —мираж, то ли что-то не так? Не так, ребятушки! Ибо рыба гниет с головы, а ее чистят с хвоста!

То есть, имеет место ошибка научного метода познания, в котором путают причину и следствие. Конкретно, причина человеческих бед находится в способе общественного существования, в его концепции, но ее обычно ищут не в содержании этого явления, а в форме. Такой подход называется позитивизмом.

Эту ошибку допустил и Маркс, полагая, что причина находится в форме собственности на средства производства. Но изменение формы собственности не решило проблемы насилья в СССР. И потому он приказал нам долго жить и разобраться в сути проблемы. Разобрались. И что?

И вот опять назревает конфликт по поводу образа жизни и опять готовятся «чистить рыбу с хвоста». Например, что толку от возни по поводу ограничения вооружений, если не устранена причина гонки вооружений. А причина гонки заключается в идейных разногласиях между полюсами цивилизации – Западом и Востоком. И камнем преткновения на пути к плодотворному диалогу между полюсами является упрямое нежелание Штатов подчиняться закону диалектики или, иначе, закону Творца! Причем, оно побуждается условным рефлексом насчет их исключительности. Мол, божественной нации импонирует божественная доктрина мирового господства. Тут и не надо быть большим психологом, физиологом или невропатологом, чтобы вывести их на чистую воду. Достаточно вскрыть историю создания американской Конституции. И увидим, сколько там ядовитой фальши.

Без сомнений, пропитанный этим ядом американский истеблишмент 90-х не был готов к разумному разрешению мировых противоречий. Но к общественному прогрессу, оказывается, даже Америка благосклонна. По крайней мере, в приоритетах новой внешней политики Штатов, озвученных в последнее время. такая перспектива не призрачная.