Библия Раджниша. Том 4. Книга 1 - Бхагван Шри Раджниш

я буду поздно вставать, ты будешь нести ответственность. Ты полностью свободен делать все, что тебе захочется. И я ничего не могу сказать, потому что иногда бывает слишком холодно и я хочу спать… но это преходящее явление — ты не должен обращать на это внимания. Ты должен следить за часами и следовать моим указаниям, и в тот момент, когда я сплю, ты не должен обращать внимание на то, что я говорю. Я могу сказать: ‘Убирайся — я встану’. Ты не должен уходить, ты должен вытащить меня из постели в пять часов».

Много раз они дрались, и слуга бил его и силой вытаскивал из постели. А вот новый слуга не мог так делать — бить своего хозяина; и этот самый приказ казался ему абсурдным. «Если вы хотите спать, то спите; если вы хотите вставать, то вставайте. Я могу разбудить вас в пять часов, но выглядит странно, что при этом должна быть борьба». Поэтому ни один слуга не приживался. Кант вынужден был опять идти к тому же самому слуге и просить его: «Вернись! Не умирай раньше меня, иначе я должен буду покончить жизнь самоубийством». И каждый раз происходило так, что слуга запрашивал еще большую плату. И вот, как это продолжалось.

Однажды, когда Кант направлялся в университет, шел дождь и один из его башмаков застрял в грязи. Он оставил башмак в грязи, так как если бы он попытался вытащить его, то опоздал бы на несколько минут, а это было не возможно. Он вошел в класс только в одном башмаке. Студенты взглянули на него; что же случилось? Они спросили: «Что случилось?» Он сказал: «Просто один башмак застрял в грязи, а я не могу опаздывать: столько людей ставят свои ручные и настенные часы по мне. Не важно, что случилось с моим башмаком. Когда я буду возвращаться домой, я заберу его, так как кто станет красть один башмак?»

Итак, эти люди утратили свой здравый смысл; они живут в ином мире. В том, что касается его теоретического мира, он самый великий логик; в его логике невозможно найти ни одного изъяна. Но в его жизни… это просто безумие. Кто-то приобрел дом по соседству с Кантом, и Кант заболел, сильно заболел. Врачи не могли определить в чем дело, так как казалось, что никакой болезни нет, но Кант был почти на грани смерти — вовсе без причины.

Один из его друзей проходил мимо и сказал: «Проблемы нет. Насколько я вижу, кто-то приобрел соседний дом и вырастил деревья, поэтому окно Канта стало загороженным. А его абсолютным графиком, частью его абсолютного графика, было то, что он стоял перед окном во время заката и смотрел на закат. Теперь деревья выросли слишком высокими, они загородили окно. В этом причина его болезни и больше ни в чем: его график нарушен, вся его жизнь нарушена».

Кант встал и сказал: «Я тоже думал, что что-то не правильно, почему я болен. Хотя врачи говорят, что болезни нет, а я все же на грани смерти. Ты прав, это все из-за деревьев: с тех пор, как выросли эти деревья, я не видел заката. И мне чего-то недоставало, но я не мог понять, чего мне недостает». Спросили его соседей, и они согласились. Если из-за этих деревьев такой великий философ умирает… Они срубили деревья, и на следующий день Кант был совершенно здоров. Его график, его расписание — шедьюл (английское произношение) или я должен сказать скедьюл (американское произношение)? Я не знаю, как здесь будет правильно.

Первую американскую девушку я встретил где-то в 1960 году. Она спросила меня: «Какое ваше расписание (скедьюл)?»

Я сказал: «Боже мой! Что означает скедьюл?» Поскольку в Великобритании, в Индии это слово произносится «шедьюл». Я даже не мог представить, что оно имеет что-нибудь общее с «шедьюл».

Она сказала: «Вы не понимаете то, что я говорю?»

Я сказал: «Я никогда не слышал этого слова. Пожалуйста, постарайтесь объяснить мне каким-нибудь другим способом, используйте какое-нибудь другое слово». Лучше, если вы позволите мне говорить «шедьюл».

Его расписание было нарушено. Если оно было совершенно, то он был абсолютно свободен для созерцания. Он хотел, чтобы вся жизнь его была почти как у робота и чтобы его ум был абсолютно свободен от обычных земных дел.

Но религия — не созерцание.

Она — не концентрация.

Она — медитация.

Но медитацию нужно понимать как «дхьяну», поскольку английское слово «медитация» (размышление) опять-таки дает неправильное представление. Вначале постарайтесь понять, что это слово означает в самом английском языке, так как, когда вы скажете «медитация», вас могут спросить: «О чем? О чем вы медитируете?» Должен быть объект: само это слово имеет отношение к объекту, что я «медитирую» о красоте, об истине, о Боге. Но вы не можете просто сказать: «Я медитирую»; это предложение является неполным на английском языке. Вы должны сказать «о чем» — о чем вы медитируете? И в этом вся беда.

Дхьяна означает «Я нахожусь в медитации» — даже не медитирую. Если подойти еще ближе, тогда «я есть медитация» — вот что означает дхьяна. Поэтому когда в Китае не могли подобрать нужное слово, то заимствовали слово, буддийское слово, джхана. Будда использовал джхана, это трансформация слова дхьяна на языке пали.

Будда использовал народный язык как часть своего переворота, так как он говорил: «Религия должна использовать обычный, простой язык так, чтобы священство можно было бы просто выкинуть; в нем нет необходимости. Люди понимают свои священные писания, люди понимают свои сутры, люди понимают то, что они делают. В священнике нет необходимости».

Священнослужитель нужен, так как он использует другой язык, который не используется народом, и он постоянно проводит в жизнь идею, что санскрит — божественный язык и никому не разрешается читать на нем. Он — особый язык, как язык врача. Вы когда-нибудь задумывались над этим? Почему врачи продолжают прописывать лекарства латинскими и греческими словами? Что это за род глупости? Они не знают греческий, они не знают латынь, но названия их лекарств всегда на греческом и латыни. Эта та же самая хитрость, что и священство.

Если они будут писать на языке обыкновенных людей, то они не смогут запрашивать высокую цену, которую