Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - Коллектив авторов

Богородицы «Неопалимая К.»

КУРИЯ (лат. curia; изначально этим словом назывались объединения древнеримских патрицианских родов, отсюда К. – место собраний такого объединения, а также место заседаний древнеримского сената) – совокупность учреждений и лиц, помогающих церковным руководителям разного уровня (Папе Римскому, епархиальному →епископу, генеральному →настоятелю или провинциалу монашеского →ордена) в исполнении их обязанностей. Соответственно, различаются Римская К., епархиальная К., генеральная К. и провинциальная К.

Римская К. (Curia romana) состоит из дикастериев (ведомств) и других органов, помогающих Папе Римскому в исполнении его высшего пастырского служения в Католической Церкви (ККП 334, 360). Римская К. действует лишь от имени Папы Римского, от воли которого во всем зависит ее порядок работы. В настоящее время порядок работы Римской К. определяется апостольской конституцией Pastor Bonus от 28.06.1988.

Дикастерии Римской К., в число которых входят Государственный секретариат, →Кон грегации Римские, →суды (Апостольская пенитенциария, Апостольская сигнатура, →Рота Романа), папские советы и учреждения Римской К., юридически равны между собой. Другими органами Римской К. являются Префектура Папского дома и Учреждение понтификальных богослужений. С Римской К. также связаны папские комиссии и администрации дворцов.

Епархиальная К. (curia dioecesana) помогает епархиальному епископу в исполнении его пастырских, административных и судебных полномочий. Деятельность епархиальной К. определяется нормами ККП (кан. 469–494) и партикулярного права данной →епархии. В состав епархиальной К. входят генеральный и епископские →викарии; канцлер и вице-канцлер; нотариус; эконом; лица, помогающие епископу в исполнении судебных функций; отделы, связанные с пастырской работой (социально-каритативный, катехетический, литургический и т. д.). Для координации деятельности К. может быть назначен модератор К. из числа →священников; как правило, на эту должность назначается генеральный викарий (кан. 473). Право назначения на должности епархиальной К. принадлежит исключительно епархиальному епископу (кан. 470).

Генеральная и провинциальная К. существуют в ряде мужских монашеских орденов. Формирование и функционирование этих К. регулируется собственным правом ордена.

КУСТОДИЯ (от лат. custodia – охрана, надзор):

1) в Ордене →францисканцев – административный округ, состоящий из нескольких →монастырей и управляемый кустодом. К. создавались еще при жизни св. Франциска Ассизского и часто предшествовали образованию монашеских →провинций. Ныне К., как правило, создаются для координации действий на территории, где существуют францисканские монастыри, но их числа (как и числа монахов) недостаточно для учреждения провинции. Генеральная К. подчинена непосредственно генеральному →настоятелю (министру) ордена, провинциальная К. – провинциальному настоятелю (провинциалу);

2) в литургической практике →Латинской Церкви – металлический или стеклянный сосуд, используемый для хранения большой освященной →гостии (предназначенной для выставления Св. Даров в дароносице) (→утварь литургическая).

КЮРЕ (франц. curé от лат. cura – забота, попечение) – название →настоятеля католического →прихода, а также приходского →священника во Франции и некоторых франкоязычных странах; уважительное обращение к священнику.

Л

ЛАЗАРИСТЫ, КОНГРЕГАЦИЯ МИССИЙ (лат. Congregatio Missionis, CM) – монашеская →конгрегация, основанная св. Винсентом де Полем в XVII в. для →проповеди Евангелия, прежде всего среди бедных слоев населения, обучения →духовенства и развития →образования католического. В ведении Л. находится также женская конгрегация →Дочерей милосердия.

Официальной датой создания конгрегации считается 17 апреля 1625, когда св. Винсент и его ученик Антуан Портей дали обет постоянно молиться о деле христианской миссии. В 1632 община насчитывала уже более 140 →священников, и ей был передан →монастырь Св. Лазаря в Париже, по имени которого Конгрегация миссий и получила свое второе, наиболее распространенное, название. Конгрегация была утверждена Папой Урбаном VIII 12 января 1632, однако ее устав разрабатывался св. Винсентом более 30 лет и принял окончательный вид лишь в 1658. Первая обитель Л. за пределами Франции была основана в →Риме в 1642. Уже к 1660 году обители Л. распространились по всей Западной и Центральной Европе. Они разрабатывали программы обучения духовенства, руководили духовными семинариями, заботились о →приходах, не имевших постоянного →настоятеля, вели →миссионерскую деятельность в нехристианских странах.

Конгрегация понесла большой урон во время Французской революции, но в XIX в. снова активно развивалась.

За время существования конгрегации более 200 братьев приняли мученическую смерть (в первую очередь во время Французской революции, во время преследования христиан в Китае в XIX в. и во время испанской гражданской войны в 30-х XX в.); многие были беатифицированы (→беатификация).

В настоящее время Л. представлены в 86 странах, общее число обителей – 539; больше всего обителей во Франции, Испании, Италии, Польше. В России братья из конгрегации Л. с 1997 окормляют несколько приходов Свердловской области.

ЛАТЕРАНСКИЕ СОБОРЫ – пять →Вселенских соборов, проходивших во дворце, расположенном на холме Латеран рядом с папской →базиликой Св. Иоанна (Латеранской базиликой) – кафедральным собором →Рима.

I ЛАТЕРАНСКИЙ СОБОР (1123) – IX Вселенский собор, созванный Папой Каликстом II (1119–1124) с целью утверждения Вормсского →конкордата – договора между Папой и германским императором, закончившим споры об →инвеституре →епископов и →аббатов в Священной Римской империи на основе компромисса между требованиями →канонического права и нормами вассальноленных отношений (→Григорианские реформы). Собор, в котором участвовало около 200 →прелатов, должен был также продемонстрировать вселенскую роль Римского епископа. Он не принимал вероучительных постановлений, а занимался лишь делами церковной дисциплины и некоторыми вопросами, связанными с →Крестовыми походами.

II ЛАТЕРАНСКИЙ СОБОР (1139) – X Вселенский собор, созванный Папой Ин нокентием II (1130–1143) при участии более чем 500 прелатов в знак окончания девятилетней →схизмы →антипапы Анакле-та II. На этом соборе были приняты поста новления, в частности, о запрещении→браков между близкими родственниками и браков представителей →духовенства саном выше субдиакона (→целибат), обосуждении ростовщичества и мерах против→симонии.

III ЛАТЕРАНСКИЙ СОБОР (1179) – XI Вселенский собор, также пастырский, а не вероучительный, был созван по инициативе Папы Александра III (1159–1181)в ознаменование завершения двадцати летней схизмы, вызванной политикой императора Фридриха I Барбароссы и закончившейся его поражением, когда император признал суверенность Папы в делах Церкви и отказался поддерживать антипап. На соборе присутствовало около 300 епископов и большое количество аббатов. Из постановлений III Л.С. большое значение имеет принятый им порядок избрания Римских Пап, когда было решено, что из бранным может считаться кандидат, за которого подано не менее двух третей голосов →кардиналов-выборщиков при исключении какого-либо вмешательства извне(этот порядок в основном действует и по сей день).

IV ЛАТЕРАНСКИЙ СОБОР (1215) – XII Вселенский собор, тщательно подготовленный и проведенный Папой Иннокентием III (1198–1216), желавшим, чтобы он мог сравниться своими масштабами со Вселенскими соборами первого тысячелетия, проходил при участии 402 епископов (вт.ч. латинских →Патриархов Константинополя и →Иерусалима), более чем 800 аббатов, приоров, →настоятелей и →деканов, а также в присутствии посланников от ряда светских правителей Запада и латинского Востока.

На заключительном пленарном заседании