Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - Коллектив авторов

в XX в. стала возможной во многом благодаря достижениям Л.

ЛИТУРГИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ – исторически сложившиеся роли и служения участников →литургии; благодаря их исполнению литургия становится действительной и плодотворной для участников. Л.Ф. задаются природой литургии и соответствующими нормами (SC 28).

Изначально основным Л.Ф. соответствовали разные степени посвящения в духовный сан (→духовенство). В →Латинской Церкви, согласно →Тридентскому собору, это, последовательно, привратник (остиарий), чтец, экзорцист, аколит, субдиакон, диакон, священник, епископ. Хотя после →Ватиканского II собора собственно к духовному сану были отнесены три последних, все →миряне, исполняющие в литургии специальные функции, «осуществляют подлинное литургическое служение» (SC 29). Эти служения находятся в ведении епархиальных властей и регламентируются →книгами богослужебными.

В →собрание литургическое входят все верующие, присутствующие на литургии. Те из них, кто не исполняет специальных функций, включаются в тайну литургии пением, общей →молитвой, сосредоточенностью в молчании и слушанием →Слова Божия.

Предстоятель (лат. celebrans – служащий, букв. празднующий) руководит всем литургическим собранием, подобно тому как Иисус Христос возглавлял →Тайную вечерю. Предстоятелем литургии →Евхаристии может быть →епископ или →священник (пресвитер). Он возносит к Богу молитвы от имени литургического собрания. Собрание подтверждает их своим ответом →«аминь». Предстоятелю могут сослужить другие епископы и священники. Священник является представителем епископа, он разделяет с ним труд Божия служения. Он исполняет те же Л.Ф., что и епископ, за исключением тех, что закреплены только за епископом.

Диакон (лат. diakonus – служитель) – помощник епископа и священника. →Диакон помогает в собрании предстоятелю, подавая ему литургические сосуды (→утварь литургическая), служит Слову Божьему, провозглашая Евангелие, служит всему собранию, произнося слова и прошения →молитвы верных, указывает в отдельные моменты, что делать литургическому собранию, раздает верным Святое →Причастие, благословляет Святыми Дарами. Диакон может предстоятельствовать в →таинствах →крещения и →брака, совершать похоронный обряд.

В →обряде латинском:

Министранты (лат. ministrantes от ministrans – прислуживающий, служитель) – все, кто помогает Предстоятелю в пресвитерии (→храм римско-католический) во время →богослужения.

Особыми являются Л.Ф., доверенные на постоянной основе:

Аколит (лат. acolythus от греч. akoluthos – слуга, товарищ) поставлен епископом в помощники священнику и диакону для служения у →алтаря. Он может в случае нехватки священников раздавать Св. Причастие, приносить его больным, совершать выставление Св. Даров для поклонения (однако он не может благословлять ими верующих). Служитель, которому в особых обстоятельствах дано разрешение раздавать верным Св. Причастие, называется экстраординарным служителем Св. Причастия (лат. minister extraordinarius).

Чтец, или лектор (лат. lector) – также поставляется на служение епископом, в его задачу с раннехристианских времен входит провозглашение перед литургическим собранием Слова Божия, за исключением Евангелия. Он может также произносить слова и прошения молитвы верных.

В отсутствие поставленных епископом на постоянное служение аколитов и чтецов их Л.Ф. могут исполнять другие министранты.

К Л.Ф. министрантов относятся и другие служители, совершающие различные литургические действия. Это церемониарий (лат. ceremoniarius от caerimonia – благоговение, священнодействие), следящий за правильным и благочестивым совершением литургических действий и направляющий действия всех служителей; служитель креста (лат. cruciferarius от crux – крест; fero – нести) – несущий крест; служитель книги – подающий предстоятелю →Миссал и другие литургические книги; служитель свечи (лат. ceroferarius от cera – воск, свеча) – несущий →свечи, его называют также служителем света; служитель алтаря – приносящий чашу, дары для

→оффертория, литургические сосуды и звонящий в алтарные колокольчики; служитель кадила (лат. turiferarius от tus, turis – благовонная смола, фимиам) – несущий кадило; служитель лодки (лат. navicularius от navicula – лодочка) – несущий лодку с благовонием для кадильного курения.

119) Комментатор (лат. commentator от commentare – объяснять, осмысливать) – эта функция была введена в литургию в 1958 – коротким объяснением помогает верующим понять смысл →обрядов, содержание литургических чтений и молитв, руководит поведением верующих на литургии и их ответами.

Псаломщик (лат. psalmista) – в литургическом собрании исполняет ответный →псалом или библейское песнопение после чтения Слова Божьего.

Певчий, или кантор (лат. cantor) – в литургическом собрании начинает пение и задает тон пению всех присутствующих, исполняя →Аллилуйя и →антифон. В отсутствие регента певчий может учить верующих песнопению и руководить литургическим хором.

Л.Ф., выполняемые аколитами, чтецами, псаломщиками, певчими, комментаторами, министрантами, можно собирательно определить как служба алтаря.

Органист поддерживает пение собрания верующих игрой на →органе. Органная музыка может сопровождать литургические действия и без пения верующих. Органные прелюдии могут звучать перед началом литургических действий для создания молитвенного настроения, а игра после окончания литургии может быть ее музыкальным эхом.

→Хор литургический (лат. chorus), или схола (лат. schola) – певческая группа, которая ведет в пении литургическое собрание, а определенные песнопения исполняет попеременно с верующими либо без их участия. Руководит хором регент (лат. magister chori, magister scholae).

Ризничий (лат. sacristiarius от sacristia – ризница) заботится о ризнице и о церковном здании в целом, следит за порядком и чистотой. Подготавливает все необходимое для совершения литургии (литургические книги, облачения и сосуды). Он подготавливает алтарь и его освещение.

Сборщик пожертвований. Уже во времена св. →апостола Павла во время литургии собирали пожертвования, или коллекту (лат. collecta – взнос, сбор) – денежные сборы для нуждающихся (1 Кор 16, 1–2). В настоящее время сбор пожертвований верующих, проводящийся во время литургии, также относится к Л.Ф.

Распорядитель – помогающий участникам литургии найти свое место – эта Л.Ф. исполняется во время особых, торжественных богослужений с участием различных гостей, для которых предназначены специальные места, например во время папских богослужений или торжественных богослужений в →кафедральном соборе.

В →обрядах восточных некоторые Л.Ф. отличаются от латинского.

См. также: ЛИТУРГИЯ, УТВАРЬ ЛИТУРГИЧЕСКАЯ, ХРАМ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКИЙ

ЛИТУРГИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ – возникло в XIX в. и было направлено на установление более тесной взаимосвязи между личным →благочестием и →литургией Церкви, на пробуждение интереса к Библии, на углубленное понимание значения →таинств. Особое развитие получило учение о →Евхаристии.

Начало Л.Д. положил французский →бенедиктинец Проспер Геранже, который своим 15-томным трудом «L’annee Liturgique» («Литургический год») заложил основы обновления литургических чинопоследований, обратившись к древним текстам и григорианским песнопениям (→григорианский хорал). Дальнейшие исследования в этом направлении предприняли бенедиктинцы из Лувена (Бельгия), в частности о. Ламберт Бодуэн. Они издавали журналы «La vie liturgique» и «Revue liturgique», в которых разъяснялся смысл и глубинное значение литургии в жизни Церкви. Это движение поддержали Папы, в особенности св. Пий X. Кроме бенедиктинцев, в литургическом обновлении Церкви приняли участие →августинцы.

Одновременно бенедиктинцы разработали богословие литургии, с тем чтобы подчеркнуть присутствие всех составляющих →истории спасения в Евхаристической

→Жертве. Изменился и сам подход к участию верующих в св. Мессе, и понимание действенности