Сага о йомсвикингах - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

тесно связанный с культом Одина. Благодаря покровительству последнего Харальд добился успеха, однако им же был низвергнут, и погиб (Müller: 1973. S. 132–134) (см. также Фьёльнир).

Спорным остается вопрос о женах Харальда. Традиционно считается, что его женой была Това, дочь ободритского князя Мстивоя (966–990/996). О ней мы знаем только из надписи на руническом камне в Сёндер Виссинге. Некоторые авторы датируют этот брак 970‑м годом (Damgaard-Sørensen: 1991. Р. 176; Holman: 2003. Р. 118; Turasiewicz: 2004. S. 100). Однако Адам Бременский называет его женой и матерью Свейна Харальдссона Гуннхильд. П. Сойер полагает, что Това и Гуннхильд являются одним и тем же лицом (Sawyer: 1988. S. 191), а П. Кулеша – что Адам Бременский ошибся, перепутав жену Харальда с женой Свейна Харальдссона, которую звали Гуннхильд (Kulesza: 2007. S. 150). Саксон Грамматик в «Деяниях данов» называет женой Харальда Гюриту, дочь шведского короля Бьёрна и сестру Стюрбьёрна. Вместе со Стюрбьёрном она бежала из страны, когда к власти там пришел Эрик Победоносный, и искала убежища в Дании. П. Сконинг полагает, что именно Гюрита была матерью Свейна Харальдссона (Skaaning: 2008. S. 27–28).

Центральным событием правления Харальда стало крещение Дании, которое обычно датируют 965‑м годом, хотя предлагаются и более ранние датировки. Однако многие обстоятельства, связанные с этим событием, остаются спорными (Sawyer: 1988. S. 224, 234). Так, Адам Бременский утверждает, что переход Харальда в христианскую веру стал результатом похода на Данию немецкого императора Оттона, когда вражескому войску удалось достичь Лимфьорда на севере полуострова Ютландия. Исландские саги, и в частности «Сага о йомсвикингах», также связывают это событие с поражением датского короля в этой войне. Однако большинство исследователей отвергает всякую связь между крещением Харальда и датско-немецкой войной, которая произошла спустя десять лет и, по-видимому, только в поздней традиции была соотнесена с крещением Дании (Hybel: 2003. S. 77–78; Lund: 1998. S. 46; Lund: 2002а. S. 305; Lund: 2010. P. 238; Sawyer: 1987. P. 80; Sawyer: 1988. S. 237; Ussing: 1928. S. 141–144). Так, Видукинд Корвейский в «Деяниях саксов» в 960‑е гг. ничего не говорит об этом походе, хотя трудно представить себе, чтобы он упустил такую возможность для прославления немецкого правителя. Крещение Харальда у него предстает как результат чудес, творимых христианским священником. Новейший исследователь вопроса о христианизации скандинавских стран, А. Винрот, даже вынужден признать, что мы не знаем реальных обстоятельств этого события (Winroth: 2012. P. 113–115). А П. Кулеша считает, что крещение могло произойти на юге полуострова Ютландия – возможно, в Хедебю (Kulesza: 2007. S. 144); Н. Лунд допускает, что Харальд крестился под немецким давлением (Lund: 1998. S. 65); П. Сойер полагает, что Харальд таким способом пытался избежать предлога для немецкого вторжения (Sawyer: 1988. S. 226).

Нет полной ясности и в вопросе о том, на какую территорию распространялась власть Харальда. Очевидно, что резиденция Харальда и его отца Горма находилась в Еллинге на юге полуострова Ютландия. Однако на большом руническом камне в Еллинге Харальд ставит себе в заслугу подчинение всей Дании и Норвегии. Возможно, это означает, что ему удалось объединить все датские земли и покончить с властью местных конунгов. Некоторые авторы считают, что благодаря своей матери Тюре Харальд распространил свою власть на восточнодатские земли – остров Зеландия, а также области Сконе и Халланд на юге Скандинавского полуострова и, возможно, даже на остров Борнхольм в Балтийском море. В результате Харальду удалось, по-видимому, установить контроль над ключевыми точками балтийской торговли, идущей как через Хедебю на юге полуострова Ютландия, так и на северо-востоке через проливы Каттегат и Скагеррак (Kulesza: 2007. S. 161; Lund: 1991. P. 169; Lund: 1994. S. 19; Lund: 1994. S. 19; Müller-Boysen: 1992. S. 37; Sawyer: 2003. P. 696). В Норвегии власть датских королей традиционно распространялась только на область Вик, а основную часть страны они контролировали через подвластных им норвежских конунгов или ярлов Хладира. Однако битва в Хьёрунгаваге и поражение датского флота от войска ярла Хакона позволили Норвегии на некоторое время добиться независимости (Morawiec: 2009а. Р. 25–31).

Долгое время считалось, что у Харальда были хорошие отношения со славянскими племенами, особенно с ободритами. И хотя в 974 г. ободриты участвовали в походе немцев против Харальда, спустя десять лет с их же помощью Харальд отвоевал утраченные в результате этой войны земли (Lund: 1998. S. 68; Morawiec: 2009a. P. 17). Однако в ниде, сочиненном исландцами, Харальд назван «убийцей вендов». Это позволяет предположить, что отношения со славянами у датчан при Харальде Гормссоне были неоднозначными. Отдельные славянские князья могли нападать на датскую территорию, и, в свою очередь, датчане могли совершать рейды в славянские земли, прежде всего на южное побережье Балтики (Aalto: 2009. Р. 90; Morawiec: 2006b. P. 708).

Датско-немецкие отношения занимали важное место в датской политике в период правления Харальда. В 973 г. после смерти императора Оттона I датчане перешли северную границу Германии, однако новый император Оттон II отбросил их назад и даже захватил Датский вал и Хедебю. Немецкое господство на юге полуострова Ютландия продолжалось девять лет. В 982 г. Оттон II потерпел поражение в Калабрии от арабов, и это дало шанс датчанам вернуть утраченные земли (Kroman: 1977. S. 118, 121, 123; Morawiec: 2009a. P. 18–21; Sawyer: 1988. S. 226, 230).

Объединение разнородных территорий в единое датское государство, ведение активной внешней политики и принятие христианства свидетельствуют об усилении королевской власти при Харальде Гормссоне. В этом же контексте следует понимать масштабную строительную деятельность Харальда, выразившуюся в возведении нескольких крепостей типа Треллеборг, расширении Датского вала, строительстве моста через болотистую местность в области Равнинг Энге, создании мемориального комплекса в честь родителей в Еллинге (Jansen: 1992. Р. 180; Roesdahl: 1987. Р. 221, 224). Укрепление центральной власти и подавление регионального сепаратизма вызвало сопротивление старой аристократии и привело к свержению Харальда его сыном Свейном Харальдссоном.

Историки спорят о том, когда произошло восстание Свейна. Многие датируют его 987‑м годом (Haywood: 2000. Р. 90; Sawyer: 1988. Р. 244; Sawyer: 1991. Р. 37). П. Сконинг относит его к 980‑му г. (Skaaning: 1992. S. 164–165; Skaaning: 2008. S. 45–47). Восстание могло быть связано с созывом ледунга и использованием воинов для каких-то невоенных целей (например, строительные работы на Датском валу или возведение моста) или нарушением сроков и условий службы (Skaaning: 1992. S. 114–115, 192; Skaaning: 2008. S. 49). Подобные обстоятельства имели место в 1086 г., когда король Кнуд Святой погиб в результате мятежа, поднятого войском. Подробности войны между Харальдом и Свейном нам почти неизвестны. По «Саге