Вызволение сути - Михаил Израилевич Армалинский

и людей именовались бы пренебрежительно-укоряюще-обвиняюще – порнографией.

Вот почему наше общество даёт высшие награды за изображение страданий и боли, а за талантливое изображение наслаждений делает изгоями, а подчас убивает.

Можно оправдать такое положение вещей тем, что в обществе процветают страдание и несправедливость, а потому, искусство, изображая их, помогает нам от них избавляться, хотя бы с помощью того же катарсиса. Однако история показывает, что избавления от страданий не происходит, и, я полагаю, именно из-за того, что общество угнетает, а не освобождает сексуальные отношения.

Недаром человек мечтает о рае как о непрерывном счастии, где страдания и жестокость заменены на наслаждения. Поэтому надо строить общество по образу и подобию вожделенного рая, то есть на основе главенства сексуального наслаждения, где большинство страданий и несчастий будет аннулировано. Тогда искусство перестанет ими заботиться, а превратится в описание и прославление перипетий наслаждения.

Главным орудием в построении такого общества будут служить клоны всех трёх полов. Если сейчас мужчина, увидевший красавицу и неизбежно возжелавший её может, как правило, только мечтать о ней, что делает его жизнь ущемлённой, то в будущем он сможет сразу заказать клона приглянувшейся женщины и наслаждаться ею.

Как образцы в магазине, которые не продаются, а по которым лишь заказывают изделие со склада, так красивые женщины будут служить подобной цели. На них будут смотреть и выбирать, и тогда, используя её гены, создадут её клон, который будет предоставляться заказчику.

Клон станет решением извечного конфликта между мужчинами и женщинами, состоящего в недостижимости или в сложности достижения желанного тела и тел.

Как я писал о клонах в заметке Рабовладельческий настрой сексуальности (см. выше ) эти существа будут наделены лишь одним желанием и чувством – сексуальным и … будут сами испытывать наслаждение от любого к ним прикосновения, а потому они полюбят любого, к ним прикоснувшегося, значительно сильнее и преданнее, чем излишне требовательные люди.

Это сексуально сосредоточенное существо я назову по-научному – homo sexus. Оно будет заниматься лишь четырьмя деятельностями: сексом, поглощением еды, испражнениями и всё остальное время – спаньём.

Таким образом, клоны не будут страдать вовсе, а только наслаждаться совместно с людьми. А люди, чтобы ценить свою жизнь наслаждений с клонами (рай), будут время от времени посещать прошлое (ад), входя в краткие отношения с настоящими женщинами или мужчинами. Быстро пресытившись ими и вкусив их несовершенство, человек радостно устремится обратно к клонам.

А пока мы ещё на пути к этому раю, надо бы ввести цензуру в искусстве на изображение страданий.

Искусство должно освобождать от страданий, а не усугублять их смакованием.

Цель искусства – приносить наслаждение или хотя бы мечту о нём. А с этим пока лучше всего справляется порнография.

Крест порнографии, или Рокко и его бляди

Rocco (2016), Netflix

Rocco – это документальный фильм о жизни и работе Rocco Siffredi, легендарном в Италии актёре и режиссёре порнографических фильмов. И вот, он решил снять последний фильм, где он участвует как актёр. Обуреваемый угрызениями совести, семьёй и собственным усугубляющимся возрастом, он героически решил перестать ебаться перед камерой. Ну, а так как жизнь без порно для него уже невозможна, он решил заниматься только режиссурой, то есть показывать и организовывать чужую еблю.

Хуй-то у Рокко и впрямь немалый, sex drive – огромный, да вот ума маловато. Но, как говорится, сила (половая) есть – ума не надо.

Будучи добропорядочным человеком, Рокко с юности поставил себе в жизни благородную цель – полностью и разнообразно удовлетворять всех женщин, попадающихся ему на пути. То есть, если женщина говорит: “хочу ещё” или “хочу так и эдак”, то он всегда должен выполнить её желание. Множественные кадры, показывающие Рокко, истекающего потом в процессе удовлетворения женщин – тому зримое и неопровержимое свидетельство. И действительно, добросовестное удовлетворение женщины и тем более женщин – это изнурительная работа, которая под силу только сильному и молодому мужчине – недаром в фильме показывают как Рокко тренируется в спортивном зале и недаром он решил бросить сниматься в фильмах, что уже ему стало просто не по силам. Так что его угрызения совести удобно совпали с его старением – ведь когда он был по-молодому силён, желание сниматься в порнофильмах легко преодолевало его совестливость.

Когда Рокко было лет восемь и он впервые замастурбировал у себя в комнате, то оказалось, что мать стоит у него за спиной и наблюдает. Мудрая мать не завопила: “Как ты смеешь?”, не вскричала: “Какой ужас?”, не предвещала ему ни волосы на ладонях, ни слепоту и скорую смерть. Нет, она спокойно сказала нечто туманно одобрительное. Тем не менее, по словам (и делам) Рокко факт этот завис над ним на всю жизнь, заслоняя солнце секса.

Фото своей матери он постоянно носит в бумажнике и разговаривает с ней. Рокко то и дело мысленно испрашивает у матери одобрение и разрешение на то, чем он занимается – его тяготит, что он тратит жизнь на еблю и просит бога, чтобы он в наказание мучился перед смертью так же, как мучилась его мать, за которой он ухаживал последние месяцы перед её смертью.

Короче, Рокко обременён уверенностью в том, что его ебля – это грех и стыд или по-русски: “стыд и страм”.

Так мы узнаём, что за наслаждения Рокко расплачивается угрызениями совести и коловращениями в душе.

То, что он не может наслаждаться без сожалений и душевных страданий делает из Рокко не счастливца-ёбаря, а несчастного невротика.

В фильме, прогнувшись под требованиями широкого проката, режиссёр показывает всё, кроме ебли. Большой хуй Рокко тоже показывают, но опять-таки добропорядочно, а именно: не в состоянии эрекции.

Раздвинутых женских ног тоже не позволяют, а только голые зады и сиськи.

Фильм о порнографии без порнографии, это всё равно, что пригласить голодного в ресторан и поставить перед ним пустые тарелки и бутылки. В этом и отражается абсурдность морали, ибо у голодного всегда есть под рукой интернет с бесплатной порнографией, которой общество старается (уже тщетно) лишить его, чтобы уморить брачным голодом.

Самое омерзительное для меня то, что во время приёмного экзамена юной девушки (из Киева, кстати) для своего фильма Рокко засовывает ей в рот (а не в пизду или в зад), и нет, не свой большой хуй, а свою руку, чуть ли не всю кисть. Бедная девушка давится, слёзы катятся по щекам, она закашливается, у неё срабатывает рвотный рефлекс, а Рокко торжествующе пихает свою широкую ладонь с длинными пальцами, проверяя тем самым, до какой степени девушка согласна, чтобы над ней измывались (а не еблИ). У девчонки не хватило ума откусить ему пальцы, чтобы знал какой палец надо совать в рот.

Хотя, следует признать,