Вызволение сути - Михаил Израилевич Армалинский

жизни к лучшему.

Обе героини, строят свою жизнь на самообмане с точки зрения достижения делового и личного успеха, но в то же время они без всякого обмана, а практично и смело относятся к добыче наслаждения.

Самое характерное в этих красивых женщинах, что они ведут свободную, активную половую жизнь с разными мужчинами. Они сами проявляют инициативу в сближении и не испытывают фальшивого стыда. Другое дело, что мужчины ведут себя с ними небрежно, неуважительно и что самое главное – сексуально неумело, а подчас и просто трусливо. Но это не их (мужчин и женщин) вина, а беда – атмосфера секса в США фальшива и удушлива.

Из этих фильмов можно заключить, что только женщины с зависимостями, живущие в выдуманном ими мире, в состоянии вести свободную половую жизнь, проявлять инициативу в сексе и не испытывать угрызений совести за свою “безнравственную” жизнь.

Судьбы героинь неожиданным способом поворачиваются в благоприятном направлении, но происходит это не благодаря их личным качествам: воле, талантам, настойчивости, а лишь в силу божественного вмешательства. Получается, что Бог – это единственное, на что приходится уповать красивым женщинам-алкоголичкам с бредовыми идеями. Вот почему эти фильмы можно считать религиозными.

Что же касается раскрепощённой и беззаботной сексуальной жизни героинь, то она, согласно этим фильмам, возможна только в состоянии опьянения. А так как, по американским законам, сексуальный контакт с пьяной женщиной считается изнасилованием и преследуется с такой же одержимостью как и преследование убийц, то единственным легальным состоянием американки, пригодным для совокупления, является трезвое. Трезвая же американка, как правило, не осмелится переспать с незнакомцем, а значит единственная половая жизнь, которая уготована женщине – это та, которая исключает романтические и неожиданные приключения с чужаками. Так торжествует антисексуальная американская семейная мораль.

Это – главный вывод, который изо всех сил напрашивается из этих фильмов.

Pornocracy: The New Sex Multinationals (2017)

Этот фильм с философским названием является, по сути дела, мелкой местью злобной неудачницы, направленной на талантливых бизнесменов. Лицемерные обвинения нынешней порноиндустрии – это лишь прозрачная маска, за которой кроется обида за украденный и съеденный другими ломоть порнопирога.

Неудачница-завистница это Ovidie – французская феминистка, доросшая до порноактрисы и потом – порнорежиссёрши. Она снимала и торговала порно до тех пор, пока не открылся интернетовский бесплатный канал YouPorn, на котором пиратски показывались её фильмы среди миллиона прочей порнобесплатности. После появления streaming, платная порноиндустрия рухнула. Так что Ovidie затеяла борьбу за права на получение денег за своё порно и ополчилась на пиратство, что напоминает борьбу против изнасилования, которое тоже есть вид пиратства, поскольку насильник не платит за право на вход в женские отверстия. Причём в обоих случаях – дело сделано, и всё что может "жертва" – это мстить насильнику, что и пытается беззубо сделать Ovidie, сняв обличительно-доносительский, но совершенно бестолковый фильм.

Тем не менее, в нём можно найти несколько любопытных деталей, которые попали туда явно случайно, помимо воли или соображения Ovidie.

Именно они представили для меня некоторый интерес.

Фильм состоит из четырёх частей с тенденциозными названиями:

1. The Prey (Добыча, а именно, то, за чем охотятся)

Ну, да девчонки, желающие заработать деньги.

Для начала показывают Будапешт, где было средоточие порноиндустрии. Главная девчонка для примера, русская, из Питера, тощая – утром только пьёт воду и сосёт конфеты. Почему? Потому что (на пальцах объясняет она, не зная английского) при анальном сексе (а она якобы может принять до четырёх хуёв) начинают выходить газы и не только, а это – плохо. Почему же плохо? Хорошо это, если любить анальный секс, а не заниматься его стерилизацией для продажи брезгливым дрочунам. Как моделей учат голодать и считают их скелет красивым, так порноактрис обучают не пердеть и не срать и тоже считают это красивым.) Таким образом, красота, оказывается, не в самом теле, а в уходе от тела! Истинно христианский подход к порнографии.

Но для дрочунов и существует порноиндустрия, а потому и девчонке следует быть брезгливой. Вместо плоти, общество всучает большинству виртуальную реальность ебли. Как возвещала распеваемая реклама Pornhub – All you need is hand.

В Будапештском особняке располагается агентство по снабжению девицами съёмщиков порнофильмов, и Ovidie старается выискать и зафиксировать эксплуатацию и притеснение девиц. Ан нет. Её удивляет или удручает, что всевозможная ебля, которой якобы девушка учится в обычной жизни в течение нескольких лет (эволюция от вагинального секса до анального, двойного проникновения и оргий, а то и вообще останавливается на вагинальном на всю жизнь), здесь девушки постигают это на съёмках в течение нескольких недель. Какой ужас!!! А ведь это просто-напросто называется эффективностью обучения, о котором мечтают большинство девушек, не говоря уже о женщинах.

Ovidie ведёт разговор с другими обанкротившимися режиссёрами, которые тоже жалуются на былое золотое время порнографии. Чтобы подкрепить свои жалобы объективной реальностью, один рассказывает о парнях-актёрах, которые навиагриваются и держат эрекцию по пять часов подряд и измочаливают девушку, особенно её задний проход. Но девушек никто не заставляет себя подставлять. Если ей наплевать на своё здоровье ради денег, то и на здоровье.

Среди актёров в особняке позорно кратко мелькает великий мужской порно звездун Rocco Siffredi, о котором я писал особо.34

Когда Питерская "великомученица" шутливо объявляет, что она запросто может допустить пять хуёв в зад, Ovidie за кадром выводит мрачным голосом мораль: Пять хуёв, шесть хуёв – что будет следующим рекордом? Кровотечение?

Но самым ужасным она считает не многохуйство и не кровотечение, а то, что имена "страдалиц" даже не упоминаются в титрах, а значит "пропадёт их скорбный труд" раз не оплачивается по достоинству.

Вышвырнутые из бизнеса продюсеры льют крокодиловы слёзы, подбивая государство на введение запретов – вот, мол, никаких ограничений на сайтах и дети могут смотреть. А их-то хуёвые DVD – имели наклейку "только с 18" – но восьмилетние не обращали на неё внимания, а образовывались, когда родителей не было дома.

Всегда в любой области даже в самой святой будут происходить злоупотребления (так в монастырях, прибежищах бесполой чистоты – происходят убийства и истязания, не говоря уже о сексе.)

Эти крокодильчики, которым выбили зубы и у которых остались только слёзы, открыто завидуют Китаю, мол, китайцы смогли заблокировать порносайты, а они, французы, не могут – вот мечта побитых порно-продюсеров – запретить, а значит снова устроить всё платным, а тогда они будут делать огромные деньги на тайной торговле оскоплённого ими и нелегальном порно.

Режиссёрша восклицает трагическим голосом:

Как всё до такого докатилось? Если всё бесплатно, то кто же делает на этом деньги?

(А всё катится в нужном направлении, ибо никто не должен делать денег на ебле – она должна быть бесплатна, радостна и доступна всем.