Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III - Артур Вейгалл

процессии в свою южную резиденцию (Луксор); и мое величество устроил для него в тот день у входа в Луксор великое жертвоприношение, состоявшее из хлеба, бычков, быков, птиц, благовоний и вина (являвшихся частью добычи) от первой из побед, которые он (Амон) даровал мне. Чтобы наполнить его хранилище (я даровал ему) крестьян, которые сделают ему различные полотна, и крестьян, которые будут работать на полях, чтобы собирать урожай и наполнять хранилище моего отца Амона». Затем царь говорит, что также даровал богу три сдавшихся ему сирийских города – Иеноам, Нугес и Херенкеру, – ставших частью владений божества.

Новость о головокружительной победе египтян достигла далекой Ассирии, страны, которая тогда только начала свой путь к будущей славе. Ее правитель решил отправить египетскому царю подарок, полученный адресатом в самом начале 24-го года его царствования, через несколько месяцев после завершения войны. В Анналах приведен подробный список даров. Тутмос, очевидно, очень гордился этой данью его могуществу. Перечень выглядит следующим образом: «Дань правителя Ашшура (Ассирии): большой кусок чистородной ляпис-лазури, весящий 20 дебенов; (еще) два куска ляпис-лазури, всего три (куска) и (еще несколько) кусков, (вместе) 30 дебенов. Всего 50 дебенов. Превосходная ляпис-лазурь из Вавилона, и очень много ассирийских сосудов из камня, (раскрашенных) красками».

Примерно в то же время прибыло посольство от одного из прощенных сирийских князей. С собой члены делегации привезли, согласно Анналам, «дочь господина с украшениями из золота и ляпис-лазури этой страны, а также 30 рабов, принадлежащих ей». Мы не знаем, как сложилась судьба несчастной девушки, но можно предположить, что она сумела обрести дом и провела свою жизнь в комфорте. Этот же князь прислал Тутмосу в дар 65 рабов, как мужчин, так и женщин. От него и других князей царь получил следующие подарки: «103 лошади; пять колесниц, отделанных золотом; пять колесниц, отделанных электром; 45 волов и телят; 749 быков и 5703 голов мелкого скота», а также золотые и серебряные блюда, золотой рог, инкрустированный ляпис-лазурью, бронзовые доспехи, украшенные золотом, 823 кувшина с благовониями, 1718 горшков медового вина, ценное дерево и множество связок дров для растопки (они представляли огромную ценность в такой стране, как Египет, где дров мало)».

Следует вспомнить, что сразу после смерти Хатшепсут царь Тутмос начал строительство в Карнаке, на месте разрушившегося древнего здания из кирпича и дерева, каменного храма, посвященного богу Птаху. К концу 23-го года его царствования, по прошествии незначительного времени после окончания битвы при Мегиддо, строительство этого храма, вероятно, было более или менее завершено. О правильности данного вывода свидетельствует то, что храму была дарована часть военной добычи, полученной в ходе этого похода. «Я наполнил его (Птаха) храм каждой хорошей вещью, – сообщает царь в посвятительной надписи на стеле (Annales, III, 107), – быками, гусями, благовониями, винами и подношениями из различных фруктов по возвращении моего величества из Сирии, после первого победоносного похода, который мой отец Амон даровал мне, когда он дал мне все союзные страны Сирии, запертые в одном городе (Мегиддо)… (ибо) я запер их в этом городе и построил вокруг них заграждение (в виде) мощного частокола». Тутмос также говорит о том, что «обеспечил для его дверей новое кедровое дерево с лучших склонов (Ливана), покрытое азиатской медью». «Мое величество сделал его (Птаха) богатым, – утверждает он. – И я сделал его более великим, чем он был прежде. Я покрыл его великий трон лучшим электром, который (могли предоставить) страны. Все (храмовые) сосуды были из золота и серебра и каждого великолепного и драгоценного камня. (Я доставил) одежду из превосходного полотна, белого полотна, и благовония из священных ингредиентов, чтобы совершение ритуалов было приятным».

Затем он перечисляет три ритуала, во время которых требовалось совершение отдельных подношений. Благодаря этому мы знаем, когда начал действовать храм. Первым из них было торжество в честь богини Мут-Хатхор (синкретическое божество, образовавшееся в результате отождествления супруги Амона Мут и той ипостаси Хатхор, в которой она была женой Птаха), отмечавшееся в последний день года, 5 августа, то есть сразу перед пятью дополнительными днями, стоявшими в самом конце календарного года. Второе празднество проводилось на 26-й день первого месяца первого сезона, 5 сентября, а третьим был упомянутый выше праздник в честь Амона, проводившийся 24 сентября, во время которого он посещал Луксор (процессия обязательно заходила в храм Птаха). Таким образом, можно предположить, что храм начал использоваться летом и ранней осенью, после возвращения царя из сирийского похода. Данный факт является веским подтверждением правильности моей датировки сирийской кампании, причем речь в данном случае идет не только о ее продолжительности, но и о соотнесении со смертью Хатшепсут.

Почти сразу после этого скончалась царица Нефрура, старшая дочь Хатшепсут, на протяжении нескольких лет являвшаяся супругой Тутмоса III. Сначала на упомянутой выше стеле из храма Птаха было вырезано ее имя, но впоследствии его заменили на имя другой царицы, Ахсет (Legrain, Repertoire Genealogique, № 119). Предвосхищая события, следует отметить, что последняя умерла через один или два года после этого, примерно на 26-м году правления Тутмоса III, который затем женился на младшей сестре Нефруры, Хатшепсут-Мерира (ей тогда было около 26 лет). Египетские девушки выходили замуж в гораздо более раннем возрасте, но, возможно, просто не нашлось царевича, достойного того, чтобы стать ее супругом, или она уже успела побывать женой другого мужчины.

Вероятно, царица Нефрура была погребена в глубине пустыни, и ее гробница находилась недалеко от принадлежавшей ее матери Хатшепсут. По крайней мере, Картер нашел ее картуш, вырезанный на расположенной в данной местности скале. Возможно, когда-нибудь эта гробница будет обнаружена.

Вскользь следует упомянуть о смерти старого вояки Яхмоса Пеннехеба, биографию которого я цитировал, рассказывая о первых представителях династии. Яхмос Пеннехеб в возрасте 16 лет принимал участие в походе в Сирию, предпринятом царем Яхмосом на 21-м году его правления (1556 до н. э.). В своей биографии сановник сообщает, что он служил этому царю, а также Аменхотепу I, Тутмосу I и Тутмосу II и дожил до времени царствования Тутмоса III. «Я достиг благой старости, – пишет он, – проведя жизнь в царской милости и пользуясь уважением их величеств, и была любовь ко мне при дворе». Затем он добавляет: «Божественная супруга, великая царская жена Мааткара, покойная, повторно почтила меня. Я вырастил ее старшую дочь, дочь царя Нефруру, покойную, когда она была грудным ребенком…» Продолжение текста стерто. Однако из сохранившейся части надписи нам становится известно, что Яхмос дожил до кончины Мааткары (Хатшепсут). Пережил он и ее дочь. Нефрура, очевидно, умерла на 24-м году царствования