Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30 - Бронислав Виногродский

Шестерка четвертая находится в верхнем знаке, поэтому должна с почтением и смирением служить Духу государя. Приниженность четвертого уровня знака СКРОМНОСТЬ говорит о смирении слуги. Слуга должен действовать, поэтому говорится: «Действуй в смирении», тогда во всем будет Ценность от смирения. Смирение действует так, будто сам человек создает нечто руками. На этом положении много страхов и опасений, поэтому только СКРОМНОСТЬ поможет тебе избежать крутых поворотов судьбы.

15 | Ш4 Сводные толкования

Лян Инь говорит:

«Шестерка четвертая – мягкая, а добивается правды (поскольку иньская черта находится на иньском уровне). Наверху, а способна быть внизу (поскольку занимает нижнее положение в верхнем знаке). Можно с уверенностью назвать ее смиренной. Нет ничего, в чем нет Ценности. Однако она находится очень близко к государю и стоит выше способного слуги. Поэтому ей дается предостережение, что она должна развивать и распространять свое смирение.

В миру слуги человеческие должны обладать мягкостью, сохранять приверженность правде и не соперничать с другими сущностями. Но бывает, что чиновник омрачится закономерностями исполнения дел и в словах допустит ошибку. В этом случае у него нет заслуг, а жалование получает. Нет правильного поведения, а пользуется своим именем. Это однозначно Путь утраты смирения. Нельзя такого допускать».

15 | Ш4 Замечание Ли Гуанди

Нет ничего, в чем не было бы Ценности на Пути распространения смирения. Господин Лян делает 2 суждения из слов к уровням: об утверждении СКРОМНОСТИ и о потери СКРОМНОСТИ. Господин Чэн И в своем толковании дает только одну фразу, поэтому его толкование мы считаем более соответствующим исходному тексту.

15 | Шестерка четвертая. Малый образ

Отсутствует, откуда не было бы Ценности. СКРОМНОСТЬ – в уступчивости. Не идешь наперекор установлениям.

15 | Ш4.МО Исходный смысл

Это означает, что не совершаешь ошибок.

15 | Ш4.МО Толкование Чэн И

СКРОМНОСТЬ простого человека должна соответствовать установлениям, которые нельзя нарушать. Так, например, на уровне Шестерки пятой говорится: «Ценность – в применении нападений и наказаний», это действие государя, а на уровне Четверки, близкой к государю, на которую опирается государь, говорится, что только в действиях через осуществлен ие СКРОМНОСТИ, через понимание установлений получишь Ценность и исполнение Пути.

15 | Ш4.МО Сводные толкования

Изречения по родам Чжу Си

Выражение «не нарушаешь установлений» означает, что не идешь против правил. Выражение «действуешь в СКРОМНОСТИ» означает, что соответствуешь закону и не допускаешь избыточности.

15 | Шестерка пятая

Не разбогатеешь от своего соседа. Ценность – в применении нападений и наказаний. Ничего нет, в чем нет Ценности.

15 | Ш5 Исходный смысл

Мягкость пребывает на положении власти, наверху, а способна смиряться, поэтому и говорится: «Не богатеет». Она ведет за собой множество людей, но похоже, что есть не подчинившиеся закону. Поэтому говорится, что Ценно исправлять и наказывать. Другие дела также будут успешны, и не будет ничего, что не принесло бы Ценности. Если человек обладает такой Силой духа, то это гадание для него.

15 | Ш5 Толкование Чэн И

Богатство – это обстоятельства, когда к тебе притягивается множество добра. Только человек способный, обладающий сильным Духом, способен собирать вокруг себя людей. Пятерка – это положение власти государя, который, сохраняя смирение и Послушность, принимает тех, кто ниже его. С таким отношением люди сами к нему сходятся толпами.

Нет богатства, а способен иметь от своих соседей, от близких. Нет богатства, а обладает родственностью к людям. Будучи правителем человеческим, способен сохранять смиренную Послушность Поднебесной, поэтому все сердца сходятся к нему.

Но предназначение государя не может ограничиваться смирением и мягкостью, в нем должно быть еще и устрашение оружием, с помощью которого он способен при необходимости подчинить, поэтому говорится о Ценности применения вторжений и завоеваний. Они несут в себе возможности внушения, исправления. В этом Путь государя выражается в полной мере. В таком случае, конечно же, не будет ничего, не приносящего Ценности. Таким образом, Пятерка проявляет мягкость смирения и способы устрашения.

15 | Ш5 Сводные толкования

Ян Ваньли говорит:

«Пятерка, будучи государем, занимает положение власти, вмещает в себе предельную Силу духа, которая воплощается в смиренной мягкости. При этом она скромна и не хвастает своим богатством, знатностью и мощью. Во всем знаке СКРОМНОСТЬ этот уровень выражает полноту Силы духа СКРОМНОСТИ. Если ты обладаешь этой полнотой, тогда слуги и соседи действуют для тебя с вдохновением, разве возможно, что откуда-то не будет Ценности? Применение вторжений и оружия указывает на величие этого уровня».

Ху Бинвэнь говорит:

«Шестерка пятая – это единственный уровень, в словах к которому отсутствует слово „скромность“. Отдельно говорится о Ценности применения вторжений и оружия. Ценность применения оружия возникает из-за того, что на этом уровне нет богатства. Шестерка пятая – пустая. Ее способность вмещать и пребывать в равновесии указывает на ее смирение.

Выражение „не разбогатеешь от своего соседа“ говорит о том, что среди множества подданных есть те, которые не подчиняются ей. Если есть такие неподчиняющиеся до необходимо их наказывать».

15 | Шестерка пятая. Малый образ

Ценность – в применении вооруженного вторжения. Исправительный поход против тех, кто не подчиняется.

15 | Ш5.МО Толкование Чэн И

Исправительный поход предпринимается против тех, кто не способен подчиниться главной, скромной и просвещенной Силе духа. Если кто-то не способен подчиниться просвещенности и СКРОМНОСТИ, то каким еще образом можно навести порядок в Поднебесной, кроме как исправительным походом?

15 | Ш5.МО Сводные толкования

Хэ Кай говорит:

«Здесь говорится о необходимости отправиться в исправительный поход против тех, кто не подчинился. Тем самым объясняется, как нужно применять СКРОМНОСТЬ, смирение в военном исправительном походе».

15 | Верхняя шестерка

Воспевание СКРОМНОСТИ. Ценность – в применении выведения войска. Исправительный поход на страны и города.

15 | ВШ Исходный смысл

СКРОМНОСТЬ, смирение в своем предельном выражении, обретает известность, поэтому люди славят и воспевают ее. В таком состоянии человек притягивает к себе людей, поэтому следует применять движение войска для наилучшего управления. Однако качество этого уровня – мягкость, особой силы у него нет, поэтому говорится о наведении порядка только в собственных селениях, в пределах границ своей страны.

15 | ВШ Толкование Чэн И

Шестерка – мягкая, располагается на пределе мягкой Послушности знака Земля и на пределе смирения. Дойдя до предела смирения, находишься уже слишком высоко. Становишься известен повсюду, все тебя воспевают, поэтому дальше не можешь продолжать смирение себя. Об этом говорится: «Воспевание СКРОМНОСТИ».

При этом, когда люди начинают действовать вокруг тебя, необходимо уравновешивать собственную твердость и мягкость. Этот уровень – предельное выражение СКРОМНОСТИ, здесь она уже может превратиться в свою противоположность.

Поэтому возникает ошибка, для исправления которой нужно использовать оружие.

«Страны и города» – это собственные земли, то, чем ты обладаешь. Введение войска говорит о применении твердости оружия. Выражение «исправительный поход на страны и города» говорит о том, что сам исправляешь свои корыстные отклонения.

15 | ВШ Сводные толкования

Ян Ши говорит:

«И в действиях государя случаются ошибки. В этом случае государь должен быть требователен к самому себе, поэтому говорится: „Ценность – в применении выведения войска. Исправительный поход на страны и города“. Выражение „исправительный поход“ указывает на исправление всего своекорыстного, исправление самого себя. Способность справиться со своей собственной корыстью – это редкое умение».

Чжу Чжэнь говорит:

«Выражение „исправительный поход на страны и города“ не означает указания на внешний завоевательный поход. Это указание на то, что в первую очередь нужно справиться с собой. Если правитель справляется с собственной неправдой, значит, он проявляет искренность. Если он искренен, тогда все сущности созвучны с ним и откликаются ему. Если есть тот, кто не откликается, значит, искренность правителя не была полной».

Изречения по родам Чжу Си

Вопрос: почему СКРОМНОСТЬ, смирение подразумевает, что с людьми нет соперничества?

Ответ: обратите внимание, что 2 верхних уровня говорят о Ценности применения завоеваний и вторжений, о Ценности применения движений войска. Лао-цзы говорит, что большое государство не снисходит к маленькому государству, поэтому присоединяет его к себе.