Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30 - Бронислав Виногродский

«После слов к уровню „Смиряйся в смирении, правитель“ идет точка, а в „Малом образе“ уточняется, что государь и дальше питает Силу дыхания СКРОМНОСТИ. Скромная СКРОМНОСТЬ – это есть Сила духа государя. Если человек не способен быть скромным в СКРОМНОСТИ, значит, он не способен быть государем».

15 | Шестерка вторая

Воспевается СКРОМНОСТЬ. В Верности – счастье.

15 | Ш2 Исходный смысл

Мягкая Послушность, уравновешенная и правильная. Конечно, о таком смирении услышат все в Поднебесной. В правильности-то, в соответствии качества и положения и есть счастье. Поэтому гадающему дается такое предсказание.

15 | Ш2 Толкование Чэн И

Двойка мягкая, послушная, пребывает в равновесии. Конечно же, это Сила духа смирения накапливается внутри. Когда Сила духа переполняет тебя изнутри, то проявляется вовне. Конечно же, она проявляется в известности, в голосе, звуке, цвете и свете. Поэтому и говорится: «Воспевается СКРОМНОСТЬ».

Пребываешь в равновесии, владеешь правдой. Конечно, это Сила духа срединной правды. Поэтому и говорится: «В Верности – счастье». Это означает, что необходимо сохранять Верность, выдержку и тогда будет счастье. Шестерка вторая занимает срединное положение, поэтому Верность присуща ее природе.

15 | Ш2 Сводные толкования

Су Ши говорит:

«Самец поет, а самочка откликается. Инь и ян вторят друг другу, ян запевает, а инь подхватывает, вот это и означает„воспевание“. Будучи смиренным, смиряешь себя перед твердостью третьего уровня. Шестерка вторая является его соседом, а Верхняя Девятка служит ему парой. Поэтому все они пребывают в ладу и хором воспевают СКРОМНОСТЬ».

15 | Шестерка вторая. Малый образ

Воспевают СКРОМНОСТЬ. В Верности – счастье. В срединности сердца обретаешь.

15 | Ш2.МО Толкование Чэн И

Двойка, обладая Силой духа СКРОМНОСТИ, с помощью предельной искренности накапливает внутреннюю силу и поэтому обретает известность. В середине сердца, следовательно, обретаешь, а не нужно особо стараться.

15 | Девятка третья

В трудах смиряйся, правитель. Обязательно будет конец. Счастье.

15 | Д3 Исходный смысл

Мы дошли до единственного янского уровня, который находится наверху нижнего знака. Твердый, а владеет правдой. Верхи и низы к нему сходятся. Имеет в трудах наработку, а способен смириться. Труден этот Путь для человека. Поэтому его усилия обязательно приведут к концу. И придя к концу, человек обретет счастье. Если гадающий таков, то данное предсказание для него.

15 | Д3 Толкование Чэн И

Тройка, обладающая Силой духа янской твердости, находится в нижнем теле. Множество инь сходятся к ней, тянутся к этому месту. Поскольку этот уровень есть верх низа, то следует понимать таким образом, что государь поручил тебе дело и все люди (народ) следуют за тобой в его исполнении. Это есть в трудах и подвигах, заслугах, когда сохраняешь Силу духа СКРОМНОСТИ и смирения. Поэтому говорится: «В трудах смиряйся».

Примером для такого поведения служит Чжоу-гун, его Дух был такой, что мог принять на себя ответственность за все дела Поднебесной. Он занимал высокое положение, был владыкой, но в смиренной почтительности соблюдал себя, вел себя так, как будто страшился чего-то. Делал дела, но в трудах смирялся. Если так поступать, то обязательно обретешь завершение дел, и от этого будет счастье.

СКРОМНОСТЬ и смирение на высокой должности – это редкое явление. А уж что говорить, если ты трудами своими, собственными усилиями достиг высокого положения? Конечно, все знают о том, что хорошо быть скромным. Все знают, но забывают об этом. Стремишься быть скромным до конца и не можешь, не выходит. Сердце быстро забывает об этом усилии.

Только настоящий правитель способен сохранять покой и действовать скромно, проявляя Послушность обстоятельствам. Это естественное для него поведение, которое может пребывать постоянно, поэтому и говорится, что он доходит до конца. Доходить до самого конца в этом, не бросать посредине, стараться все время, вот тогда действительно обретешь счастье, когда все получится.

Девятка третья – твердая, пребывает на правильном положении, поэтому способна не бросать смирение до конца. На этом уровне Сила духа проявлена во всей полноте.

15 | Д3 Сводные толкования

Ван Би говорит:

«Когда находишься на пределе нижнего тела и в действиях своих удерживаешь положение, то влияние 1 ян правильно распределяется для всех уровней знака. Множество инь сходятся к этому ян. Почитаемый правитель никогда не осмеливается идти впереди. Наверху он принимает, внизу встречает. В трудах СКРОМНОСТИ действует без устали и без лени, отсюда и счастье».

Ван Чжунчуань говорит:

«Знак СКРОМНОСТЬ образуется именно на этом уровне. Поэтому и говорится, что только правитель способен идти до конца. Девятка третья действительно указывает на это».

Ху Бинвэнь говорит:

«Вэнь-ван в словах к знаку указал: „СКРОМНОСТЬ исполняет, правитель владеет до конца“ Чжоу-гун в словах к третьему уровню знаком „счастье“ заменил знак „исполнение“ и добавил еще один иероглиф „лао“ —„в трудах“. В самой по себе СКРОМНОСТИ нет трудности, а вот в трудах, в напряжении быть скромным очень трудно.

Девятка третья находится на высоком положении, но место ее внизу. Поэтому говорится, что пребываешь в трудах, но способен быть скромным. На третьем уровне знака НЕБО тоже говорится о правителе, а на третьем уровне знака ЗЕМЛЯ говорится о наличии окончания.

Таким образом, третий уровень знака СКРОМНОСТЬ соединяет в себе гадательные слова знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ. „Труды“ – это слова „до конца дня Напряжен-Напряжен“ знака НЕБО. А СКРОМНОСТЬ – это слова „затаи красоту своего узора“ знака ЗЕМЛЯ».

15 | Девятка третья. Малый образ

В СКРОМНОСТИ трудится государь. И множество людей служат ему.

5 | Д3.МО Толкование Чэн И

Если, трудясь, государь способен быть скромным, то народ будет естественным образом повиноваться ему. В «Привязанных словах» говорится: «Трудится, но не гордится. Имеет заслуги, но не выставляет свою Силу духа напоказ». Такова высшая мощь правителя. Такой правитель собственной наработкой управляет людьми, и они подчиняются ему.

Сила духа выражается в полноте, а обряд выражается в почтительности. СКРОМНОСТЬ – это проявление почтительности с тем, чтобы сохранить свое правильное место в обществе. Если есть труды, усилия, но нет кичливости и гордыни, если есть наработка, но не считаешь ее достаточной для полноты Силы духа, это как раз и есть предельное проявление мощи и широты Силы духа. С помощью наработки в трудах смиряешь себя и становишься способен поставить себя ниже других людей.

Выражение «Сила духа выражается в полноте, а обряд выражается в почтительности» означает, что Сила духа приводит к предельной наполненности жизни, а когда проявляешь себя в обряде, то это выражается в предельной почтительности. Это и определяется как СКРОМНОСТЬ. Ибо СКРОМНОСТЬ – это есть выражение почтительности для удержания своего места.

Выражение почтительности – это плавное проникновение с помощью удержания своего места. Таким образом, находясь высоко, не подвергаешься опасности и, наполняясь, не переполняешься. Поэтому способен закончить счастьем.

Государь, действуя СКРОМНОСТЬЮ, обретает постоянство в своих действиях. Он действует не ради сохранения своего места, а просто осуществляет свой Путь, свое предназначение. Путь СКРОМНОСТИ – это добро, благо. Разве может поистине благородный государь осуществлять добро и давать благо по приказу? Сама причина подобного приказа – это и есть добро.

15 | ДЗ.МО Сводные толкования

У Чэн говорит:

«Выражение „множество людей служат ему“ означает, что сможешь закончить и будет счастье».

Юй Янь говорит:

«В словах к уровню после „СКРОМНОСТЬ в трудах“ стоит точка. В „Малом образе“ Конфуций добавляет еще два слова: „Благородный государь“. Выражение „в СКРОМНОСТИ трудится государь“ описывает Силу духа государя. Никто, кроме государя, не способен себя вести таким образом».

15 | Шестерка четвертая

Ни в чем нет не-Ценного. Действуешь в смирении.

15 | Ш4 Исходный смысл

Четверка – мягкая, соответствует своему положению, значит, достигает правды. Следовательно, находится наверху, а способна принижать себя. Конечно, в таком состоянии ниоткуда не будет не-Ценного. Однако уровень находится над Девяткой третьей, поэтому дается предостережение в том, что должен действовать в еще большем смирении и скромности. В этом смысл уровня.

15 | Ш4 Толкование Чэн И

Четверка пребывает в верхнем теле, очень близко подбираясь к положению государя Шестерки пятой, который, к тому же, смиренной мягкостью пребывает в себе. Девятка третья обладает великими заслугами Духа и старается в выполнении поручений для Верхних уровней, поэтому множество людей собирается вокруг нее.