Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в. - Наталья Юрьевна Сухова

русских, закрытых в XVIII и XIX вв.» (Киев, 1877);

1878 г. – А.С. Царевский «Происхождение и состав Первой и Второй книги Паралипоменон» (Киев, 1878);

1878 г. – приват-доцент КДА В.Н. Малинин «Исследование “Златоструя” по рукописи XII в. Императорской публичной библиотеки» (Киев, 1878),

1878 г. – приват-доцент КДА Ф.Ф. Гусев «Изложение и критический разбор нравственного учения Шопенгауера» (Киев, 1877);

1878 г. – Н. Трипольский «Униатский митрополит Ипатий Поцей и его проповедническая деятельность» (Киев, 1878);

1880 г. – приват-доцент КДА К.Д. Попов «Тертуллиан, его теория христианского знания и основные начала его богословия» (Киев, 1880);

1881 г. – ректор Сербской православной ДС в г. Заре архимандрит Никодим (Милаш) (кандидат КДА) «Историко-канонический взгляд на учреждение новой сербско-румынской митрополии» (Белград, 1873) (без публичной защиты);

1883 г. – Г.О. Булашев «Преосвященный Ириней Фальковский, епископ Чигиринский» (Киев, 1883);

1883 г. – С.Т. Голубев «Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники» (Киев, 1883).

3.4. Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1884 г.

1884 г. – смотритель Киево-Подольского ДУ С.И. Трегубов «Религиозный быт русских и состояние духовенства в XVIII в., по мемуарам иностранцев» (Киев, 1884);

1885 г. – и.д. доцента КДА Ф.С. Орнатский «Учение Шлейермахера о религии» (Киев, 1884);

1885 г. – преподаватель Киевской ДС П.П. Забелин «Права и обязанности пресвитеров по основным законам Христианской Церкви и по церковно-гражданским постановлениям Русской Церкви» (Киев, 1884 и 1885);

1886 г. – и.д. доцента КДА Ф.Я. Покровский «Разделение еврейского царства на царство Иудейское и Израильское» (Киев, 1885);

1886 г. – С.А. Булатов «Древнееврейские монеты» (Киев, 1886);

1887 г. – А.И. Булгаков «Очерки истории методизма. 2-й вып.» (Киев, 1887);

1887 г. – преподаватель Киевской ДС П.А. Калачинский «Философское пессимистическое миросозерцание Шопенгауэра и его отношение к христианству. Критическое исследование» (Киев, 1887);

1888 г. – смотритель Холмского ДУ иеромонах Гедеон (Покровский) «Археология и символика ветхозаветных жертв» (Казань, 1888);

1889 г. – преподаватель Волынской ДС Г. Я. Крыжановский «Рукописные Евангелия киевских книгохранилищ. Исследование языка и сравнительная характеристика текста» (Киев, 1889);

1890 г. – и.д. доцента КДАД.И. Богдашевский «Лжеучители, обличаемые в Первом Послании святого Апостола Иоанна» (Киев,

1890);

1891 г. – лектор английского языка КДА Н.К. Маккавейский «Археология истории страданий Господа Иисуса Христа» (Киев,

1891);

1892 г. – и.д. доцента КДА В.П. Рыбинский «Древнееврейская суббота» (Киев, 1892);

1894 г. – и.д. доцента КДА Ф.И. Титов «Первое Послание святого Апостола Павла к Фессалоникийцам» (Киев, 1893);

1894 г. – преподаватель Второго Орловского ДУ Я.И. Горожанский «Дамаскин Семенов Руднев, епископ Нижегородский (1737–1795), его жизнь и труды» (Киев, 1894);

1894 г. – помощник смотрителя Каменецкого ДУ И.А. Олесницкий «Символическое учение лютеран о Таинстве Евхаристии и несостоятельность этого учения» (Каменец-Подольск, 1894);

1894 г. – преподаватель Кишеневской ДС А.Г. Стадницкий «Гавриил Банулеско-Бодони, экзарх Молдо-Влахийский и митрополит Кишиневский» (Кишинев, 1894);

1895 г. – преподаватель Калужского ДУ Д. Смирнов «Празднование Воскресного дня, его история и значение» (Киев, 1894);

1897 г. – секретарь Совета КДА С.А. Песоцкий «Святой пророк Даниил, его время, жизнь и деятельность» (Киев, 1897);

1898 г. – и.д. доцента КДА Н.Ф. Мухин «Послание святого Апостола Павла к Колоссянам» (Киев, 1897);

1899 г. – и.д. доцента и инспектор КДА иеромонах Платон (Рождественский) «Древний Восток при свете Божественного Откровения» (Киев, 1898);

1900 г. – преподаватель Черниговской ДС М.Д. Благовещенский «Книга Плач Иеремии. Опыт исагогико-экзегетического исследования» (Киев, 1899);

1901 г. – и.д. доцента КДА А.А. Глаголев «Ветхозаветное библейское учение об ангелах» (Киев, 1900);

1901 г. – ректор Волынской ДС архимандрит Феодосий (Олтаржевский) «Палестинское монашество в IV–VI вв.» (Киев, 1899);

1902 г. – и.д. доцента КДА И.А. Бродовин «Книга пророка Осии. Введение и экзегезис» (Киев, 1901);

1902 г. – смотритель Калужского ДУ иеромонах Георгий (Ярошевский) «Соборное послание святого Апостола Иакова. Опыт исагогико-экзегетического исследования» (Киев, 1901);

1903 г. – законоучитель Харьковского Коммерческого училища священник И.И. Филевский «Учение Православной Церкви о Священном Предании. Апологетическое исследование» (Харьков, 1902);

1903 г. – старший цензор Санкт-Петербургского Цензурного комитета архимандрит Антонин (Грановский) «Книга пророка Баруха» (СПб., 1902);

1903 г. – смотритель Архангельского ДУ М.С. Григоревский «Учение святого Иоанна Златоуста о браке» (Архангельск, 1902);

1903 г. – помощник инспектора КДА М.Э. Поснов «Идея завета Бога с израильским народом в Бетхом Завете» (Богуслав, 1902);

1903 г. – преподаватель Смоленской ДС Д. Вишневский «Киевская Академия в первой половине XVIII столетия» (Киев, 1903);

1904 г. – инспектор Ставропольской ДС священник Г.М. Ключарев «История ветхозаветного священства до заключения священного канона» (Ставрополь, 1903);

1904 г. – настоятель соборной церкви в г. Глухове священник А. В. Бургов «Православное догматическое учение о первородном грехе» (Киев, 1904);

1904 г. – преподаватель Псковской ДС А. Замятин «Покаяние и его значение для нравственной жизни христианина» (Киев, 1904);

1904 г. – и.д. доцента КДА В.И. Экземплярский «Библейское и святоотеческое учение о сущности священства» (Киев, 1904);

1904 г. – помощник инспектора Харьковской ДС П.М. Красин «Государственный культ израильского десятиколенного царства» (Киев, 1904);

1905 г. – преподаватель Калужской ДС И.П. Четвериков «О Боге как личном Существе» (Киев, 1904);

1905 г. – помощник смотрителя Мариупольского ДУ М.Н. Скабалланович «Первая глава Книги пророка Иезекииля. Опыт изъяснения» (Мариуполь, 1904);

1905 г. – преподаватель Боронежской ДС В.Д. Попов «возвращение иудеев из плена Бавилонского и первые годы их жизни в Палестине до прибытия Ездры» (Киев, 1905);

1905 г. – библиотекарь КДА А. Крыловский «Львовское ставропигиальное братство» (Киев, 1904);

1906 г. – преподаватель Екатеринославской ДС В.И. Фаминский «Религиозно-нравственные воззрения Л. Аннея Сенеки (философа) и их отношение к христианству» (Киев, 1906);

1906 г. – смотритель Каменец-Подольского ДУ А. Неселовский (вып. 1890 г.) «Чины хиротесий и хиротоний. Опыт историко-археологического исследования» (Киев, 1906);

1906 г. – преподаватель Донской ДС Н.В. Лысогорский «Московский митрополит Платон Левшин как противораскольничий деятель» (Киев, 1906);

1907 г. – и.д. доцента КДА Ф.И. Мищенко «Речи святого Апостола Петра в книге Деяний Апостольских» (Киев, 1907);

1907 г. – надзиратель Киево-Софийского ДУ В.П. Родников «Первая Книга Маккавеев. Исагогическое исследование» (Киев,

1907);

1907 г. – преподаватель Черниговской ДС С. Савинский «Эсхатологическая беседа Христа Спасителя (о последних судьбах мира). Мф. 24. 1-51. Марк. 13. 1-37. Лук. 21. 5-36. Опыт исагогико-экзегетического исследования» (Киев, 1906);

1907 г. – смотритель Киево-Подольского ДУ священник Н.А. Шпанинский «Киевский митрополит Арсений Могилянский и состояние Киевской митрополии в его правление (1757–1770 гг.)» (Киев, 1907);

1907 г. – законоучитель Одесской мужской гимназии священник С. Лобаневский «Святой Антоний Великий» (Киев, 1907);

1907 г. – и.д. доцента КДА священник Н.С. Гроссу «Преподобный Феодор Студит. Его время, жизнь и творения» (Киев, 1907);

1907 г. – учитель Шамовской церковно-учительской школы Д. Знаменский «Учение святого Апостола Иоанна Богослова в четвертом Евангелии о Лице Иисуса Христа» (Киев, 1907);

1909 г. – и.д. доцента КДА П.П. Кудрявцев «Абсолютизм или релятивизм? Опыт историко-критического изучения чистого эмпиризма новейшего времени в его отношении к нравственности и религии. Вып. 1» (Киев, 1908);

1909 г. – инспектор классов Тифлисского ЕЖУ протоиерей Корнилий Кекелидзе «Литургические грузинские памятники в отечественных книгохранилищах и их научное значение» (Тифлис, 1908);

1909 г. – законоучитель Вятской Мариинской женской гимназии священник Ф. Иванов «Церковь в эпоху Смутного времени на Руси» (Екатеринослав, 1906);

1909 г. – преподаватель Владимирской ДС А.Я. Рождественский «Символические и богослужебные книги Англиканской Церкви как выражение ее веросознания» (Киев, 1908);

1909 г. – преподаватель Екатеринославской ДС В.А. Беднов «Православная Церковь в Польше и Литве (по Volumina Legum)» (Екатеринослав, 1908);

1909 г. – преподаватель Казанской ДС Н.П. Смирнов «Терапевты и сочинение Филона Иудея «О жизни созерцательной» (Киев, 1909);

1910 г. – законоучитель Санкт-Петербургской Ларинской гимназии священник Константин Аггеев «Христианство и его отношение к благоустроению земной жизни. Опыт критического изучения и богословской оценки раскрытого К.Н. Леонтьевым понимания христианства» (Киев, 1909);

1910 г. – преподаватель Самарской ДС А. Чекановский