Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в. - Наталья Юрьевна Сухова

«К уяснению учения о самоуничижении Господа нашего Иисуса Христа (изложение и критический разбор кенотических теорий о Лице Иисуса Христа» (Самара, 1909);

1910 г. – чиновник Канцелярии обер-прокурора Святейшего Синода В.И. Барвинок «Никифор Влеммид и его сочинения» (Киев, 1909);

1910 г. – преподаватель Воронежской ДС В. Преображенский «Славяно-русский скитский Патерик» (Киев, 1909);

1910 г. – и.д. доцента КДА иеромонах Анатолий (Грисюк) «Исторический очерк сирийского монашества до половины VI века» (Киев, 1910).

1911 г. – законоучитель Киевского военного училища священник Евгений Капралов «Религиозно-нравственное учение пророков Амоса и Осии (опыт библейско-богословского исследования)» (Киев, 1910);

1911 г. – законоучитель Пажеского Его Императорского Величества корпуса протоиерей Михаил Лисицын «Первоначальный Славяно-русский Типикон. Историко-археологическое исследование» (Киев, 1910);

4. КазДА

4.1. Докторские диссертации, защищенные в период действия Устава 1869 г.

1873 г. – ординарный профессор КазДА П.В. Знаменский «Приходское духовенство в России со времени реформы Петра» (Казань, 1872);

1873 г. – ординарный профессор КазДА И.Я. Порфирьев «Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях» Казань, 1873);

1873 г. – ординарный профессор КазДА М.Я. Красин «Творение Августина “De civitate Dei” как апология христианства в борьбе с римским язычеством» (Казань, 1873);

1873 г. – бывший ординарный профессор КазДА Г.С. Саблуков «Сличение мухаммеданского учения о именах Божиих с христианским о них учением» (Казань, 1873) (без публичной защиты, во внимание к его ученым трудам и указанному капитальному сочинению);

1878 г. – доцент КазДА Н.Я. Беляев «Римско-католическое учение об удовлетворении Богу со стороны человека» (Казань, 1876);

1878 г. – епископ Нижегородский Хрисанф (Ретивцев) «Религии древнего мира в их отношении к христианству: В 3 т.» (Т. I: СПб., 1872; Т II: Там же, 1875; Т III: Там же, 1878) (без публичной защиты);

1881 г. – доцент КазДА Ф.А. Курганов «Отношения между церковною и гражданскою властью в Византийской империи в эпоху образования и окончательного установления характера этих взаимоотношений (325–565)» (Казань, 1880);

1881 г. – экстраординарный профессор КазДА И.С. Бердников «Государственное положение религии в Римско-Византийской империи. Т I» (Казань, 1881);

1883 г. – экстраординарный профессор КазДА Н.И. Ивановский «Критический разбор учения не приемлющих священства старообрядцев о Церкви и Таинствах» (Казань, 1883);

1884 г. – экстраординарный профессор КазДА Я. А. Богородский «Еврейские цари» (Казань, 1884).

4.2. Докторские диссертации, присужденные Советом академии в период действия Устава 1884 г.

1887 г. – экстраординарный профессор КазДА Е.А. Будрин «Антитринитарии XVI века. Вып. I. Михаил Сервет и его время. Вып. II. Фауст Социн» (Казань, 1878 и 1886) (доктор богословия);

1893 г. – экстраординарный профессор Императорского Новороссийского университета Н.Ф. Красноселъцев, во внимание к ученым его заслугам, выразившимся в ценных для богословской науки исследованиях (доктор церковной истории);

1895 г. – архиепископ Финляндский и Выборгский Антоний (Вадковский), по совокупности учено-литературных трудов (доктор церковной истории) [Советом КазДА в 1893 г. архиепископу Антонию была присуждена ученая степень доктора богословия, но Святейший Синод утвердил это присуждение в 1895 г., и с изменением степени – церковной истории];

1895 г. – экстраординарный профессор КазДА М.И. Богословский «Детство Господа нашего Иисуса Христа и Его Предтечи по Евангелиям святых Апостолов Матфея и Луки» (Казань, 1893) (доктор богословия);

1895 г. – экстраординарный профессор КазДА А.Ф. Гусев «Основные религиозные начала графа Л. Толстого. Апологетическое сочинение» (Казань, 1893) (доктор богословия);

1896 г. – экстраординарный профессор Императорского Новороссийского университета А.И. Алмазов «Тайная исповедь в православной Восточной Церкви. Т I–III» (Одесса, 1894) (доктор церковного права);

1896 г. – ординарный профессор КДА А.А. Дмитриевский «Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках Православного Востока. Т 1. Типикон. Ч. 1. Памятники патриарших указов и ктиторские монастырские Типиконы» (Киев, 1895) (доктор церковной истории);

1897 г. – экстраординарный профессор КазДА П.А. Юнгеров «Книга пророка Амоса. Введение, перевод и объяснение» (Казань,

1897) (доктор богословия);

1898 г. – экстраординарный профессор КазДА В.И. Несмелов «Наука о человеке. Т I. Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни» (Казань, 1898); (доктор богословия);

1899 г. – экстраординарный профессор КазДА С.А. Терновский, за совокупность ученых трудов, во внимание к высоким достоинствам ученых его изданий (доктор церковной истории);

1899 г. – экстраординарный профессор КазДА В.А. Нарбеков «Номоканон Константинопольского патриарха Фотия с толкованием Вальсамона. Ч. 1, 2» (Казань, 1899) (доктор церковного права);

1899 г. – экстраординарный профессор КДА С.Т. Голубев «Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники. Т II» (Киев,

1898) (доктор церковной истории);

1899 г. – экстраординарный профессор КазДА А.А. Царевский, за совокупность его ученых трудов, во внимание к высоким достоинствам его ученых исследований (доктор богословия);

1899 г. – духовник Их Императорских Величеств 'протопресвитер И.Л. Янышев, во внимание к ценным ученым трудам его, давшим ему почетную известность в ученом мире (доктор богословия);

1900 г. – профессор богословия в Императорском Казанском университете протоиерей А.В. Смирнов «Мессианские ожидания и верования иудеев около времен Иисуса Христа (от Маккавейских войн до разрушения Иерусалима римлянами)» (Казань, 1899) (доктор богословия);

1901 г. – экстраординарный профессор КазДА Ф.В. Благовидов «Обер-прокуроры Святейшего Синода в XVIII и в первой половине XIX столетия» (Казань, 1899; 2-е, перераб., изд.: Там же, 1900) (доктор церковного права);

1901 г. – экстраординарный профессор КазДА протоиерей Е.А. Малов, за совокупность его ученых трудов, во внимание к высоким достоинствам его ученых исследований (доктор богословия);

1902 г. – профессор богословия Томского университета протоиерей Д.Н. Беликов «Томский раскол (исторический очерк от 1834 до 1880 г.» (Томск, 1901) (доктор церковной истории);

1903 г. – экстраординарный профессор КазДА А.В. Попов «Православные русские акафисты, изданные с благословения Святейшего Синода. История их происхождения и цензуры, особенности содержания и построения» (Казань, 1903) (доктор богословия);

1904 г. – экстраординарный профессор КазДА В.А. Керенский «Школа ричлианского богословия в лютеранстве» (Казань, 1903) (доктор богословия);

1904 г. – экстраординарный профессор СПбДА И.И. Соколов «Константинопольская Церковь в XIX в. Т I» (СПб., 1904) (доктор церковной истории);

1905 г. – архиепископ Варшавский Никанор (Каменский) «Экзегетико-критическое исследование Послания святого Апостола Павла к Евреям» (Казань, 1904) (доктор богословия);

1907 г. – доцент КазДА И.М. Покровский «Казанский архиерейский дом, его средства и штаты, преимущественно до 1764 г. Церковно-археологическое, историческое и экономическое исследование» (Казань, 1906), с дополнительным к нему очерком «Средства и штаты архиерейских домов со времени Петра I до учреждения духовных штатов в 1764 г.»;

1909 г. – доцент КазДА П.П. Пономарев «Священное Предание как источник христианского ведения, учение о Священном Предании в Древней, преимущественно в Восточной, Церкви» (СПб., 1908) (доктор богословия);

1910 г. – ректор КазДА епископ Алексий (Дородницын) «Религиозно-рационалистическое движение на юге России во второй половине XIX столетия» (Казань, 1909), с приложением отдельного тома «Материалов для истории религиозно-рационалистического движения на Юге России во второй половине XIX столетия» (Казань, 1908) (доктор церковной истории).

4.3. Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1869 г.

1874 г. – приват-доцент КазДА П.А. Милославский «Древнее языческое учение о странствованиях и переселениях душ и следы его в первые века христианства» (Казань, 1874);

1878 г. – приват-доцент КазДА Я.И. Алфионов «Император Юлиан и его отношение к христианству» (Казань, 1878);

1878 г. – преподаватель Харьковской ДС М.Я. Монасты1рев «Исторический очерк австрийского священства после Амвросия» (Казань, 1878);

1879 г. – законоучитель Казанской учительской семинарии священник Н.Т. Каменский «Изображение Мессии в Псалтири. Экзегетико-критическое исследование мессианских псалмов, с кратким очерком учения о Мессии до пророка Давида» (Казань, 1878);

1880 г. – преподаватель Тульской ДС В.А. Сахаров «Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи» (Тула, 1879);

1881 г. – законоучитель