Антиохийский и Иерусалимский патриархаты в политике Российской империи. 1830-е – начало XX века - Михаил Ильич Якушев

в 354 дня), которое официально использовалось в османском делопроизводстве.

16 См. приложение № 33.

17 Вскоре патриарх изменил свое решение и вновь переехал в Константинополь. В Иерусалим он окончательно вернулся лишь в начале 60-х гг. XIX в.

18 Семейство Аламиев (араб. аль-Аламий) относилось к известнейшему роду суфийского аянства в Иерусалиме. Генеалогическое древо уходит корнями к магрибинскому суфию Алам ад-Дин Сулейману (умер в 1388 г.) и известному святому (ваяию) Ибн Машишу. Выдающиеся члены их семьи назначались губернаторами (на’ибас-саятана) Иерусалима в XVII в. (912, с. 72).

19 Первоначально здание принадлежало Иерусалимской православной патриархии, а после того, как православный патриарх в 1099 г. оставил Иерусалим, его резиденция была занята новоизбранным крестоносцами Латинским патриархом. В 1187 г. Салах ад-Дин изгнал из Иерусалима и всей Палестины католическое духовенство и возвел вплотную прилегающую к базилике Ана-стасис мечеть аль-Ханка с жилыми помещениями для мусульманских семей, окна которых выходили на купол храма Гроба Господня.

20 Архимандрит Порфирий сообщал: «По приобретении его (арабского здания. – М.Я.) Храм Господень освободится от гаремного осквернения, и райский путь благодати озарит главу того, кто сделает сие доброе дело. На очищение и устройство сего здания потребуется, вероятно, 100 тыс. пиастров» (634, т. 2, с. 21).

21 Посланник В.П. Титов дает свою версию истории построек: «Строения, примыкавшие к храму с северной и западной сторон, были дарованы в конце XII в. Салах ад-Дином египетскому семейству из фатимидского рода аль-Аламий, и с тех пор переходили по наследству от отца к сыну» (391, л. 13—18об).

22 В отношении генконсула К.М. Базили поручалось: 1. «разузнать на месте без малейшей огласки и с крайней осторожностию» возможность выкупа у араба всех принадлежавших ему пристроек к храму, за исключением залы, обращенной в мечеть, или, хотя бы одних покоев (гаремов) на террасе храма»; 2. «сообразить приблизительно, в какую сумму обойдется покупка и исправление сих зданий»; 3. «сообразить также на случай, если представится возможность купить сии здания на счет Российского Правительства, нельзя ли обратить оные для помещения Духовной Миссии» (389, л. 88–90).

23 См. приложение № 18.

24 После изгнания крестоносцев из Иерусалима в 1187 г. Салах ад-Дин объявил «джихад» христианскому Иерусалиму, вылившийся в широкомасштабную кампанию по исламизации Святого Града. Ряд церквей был обращен в мечети и религиозные школы (медресе). Вплотную к храму Гроба Господня была пристроена мечеть.

25 В 1851 г. генерал Жан Опик (1789–1857) из Константинополя был направлен послом сначала в Лондон, затем – в Мадрид (806, с. 60–61).

26 Луи Тувнель издал в 1891 г. книгу под названием «Николай I и Наполеон III», в которой опубликовал переписку своего отца – директора политического департамента, а затем министра иностранных дел кабинета императора Наполеона III М. Тувнеля – с Портой по святоместному вопросу (775, т. I, с. 194–195).

27 Николай Дмитриевич Киселев – русский дипломат. После отзыва из Парижа (30 октября 1841 г.) российского посла графа П.П. Палена (из-за неприязни Николая I к королю Людовику Филиппу) Н.Д. Киселев все это время исправлял должность поверенного в делах, а с 8 апреля 1851 г. – управляющего посольством с особым поручением (618, с. 132; там же, приложения, с. 17).

28 С 1860 по 1861 г. маркиз вновь служил послом Франции в Константинополе.

29 Вифлеемский митрополит проигнорировал требование Османов передать им ключи от Вифлеемского храма. Он заперся в своем монастыре, так и не отдав ключа. Поэтому францисканцам османские власти вручили наспех изготовленный дубликат.

30 В секретной депеше временно управляющему делами российской миссии в Константинополе А.П. Озерову граф Нессельроде подчеркивал, что «вопрос о Святых местах и только этот вопрос [подчеркнуто рукой графа. – М.Я.] становится казусом белли (un casus belli) между альянсом Франции с Турцией и Россией» (157, л. 436-437об).

31 Подробнее об этом см. 784.

32 А.П. Озеров инструктировал К.М. Базили: «Вы, Милостивый Государь, имеете силу воспротивиться не только какому-либо пристрастному решению, но даже разбору на месте обоюдных жалоб и притязаний… Вследствие сего покорнейше прошу Ваше Высокородие не лишать себя выгод строгого и неукоснительного блюстителя установленного формальными актами порядка и, доводя с истинною отчетливостию Вашею всякий шаг Турецких приставов до сведения Миссии, оставаться в уверенности и убеждать Иерусалимское Духовенство, что оно не упустит из виду защиту с требуемым достоинством и твердостью преимуществ наших единоверцев» (23, л. 389—392об).

33 Николай Степанович Марабути – бывший греческий консул, который по ходатайству К.М. Базили и А.П. Бутенева получил российское подданство и был принят на императорскую консульскую службу. Н.С. Марабути был приведен «к присяге на верноподданство России» в Бейруте генконсулом Базили в сентябре 1844 г. на основании предписания посланника В.Н. Титова от 19 августа 1844 г. Был награжден орденом Св. Анны III степени и медалью в память войны 1853–1856 гг.

34 Подробнее о ходе заседания в храме Гроба Господня см. (787, с. 417–436).

35 Дамад – зять султана. Один из самых престижных титулов, которого мог удостоиться при дворе османский сановник, за которого падишах выдавал одну из своих дочерей или сестер.

36 Так арабы-мусульмане и османские власти уважительно называли гробницу Успения Пресвятой Богородицы в Гефсимании.

37 Со второй половины XIX в. уже никто не мог курить в базилике Воскресения, ни в других христианских местах поклонений. В настоящее время курение запрещено даже на площади перед храмом Гроба Господня.

38 Примечательно, что османская традиция курения трубок в христианских святынях сохранялась и в начале XX в. Совершая паломничество в Святую землю в 1911 г. Григорий Распутин, посещая Айя Софию, с прискорбием восклицал: «Как Господь гневается на нашу гордость, что предал святыню нечестивым туркам и допустил Свой Лик на посмешище и поругание: в нем курят» (632, с. 52).

39 Мария Амелия де Бурбон (1782–1866) – французская королева, являвшаяся дочерью неаполитанского короля и племянницей Марии Антуанетты. В 1809 г. она вышла замуж за короля Луи Филиппа I, который в 1848 г. отрекся от французского престола.

40 См. приложение № 14.

41 В вербальной ноте Меншикова Порте (от 8 апреля 1853 г.) содержалось требование: 1) издать объяснительный фирман, составленный по обоюдному согласию и касающийся ключей от Вифлеемского храма, Серебряной звезды, гробницы Успения Богородицы