Византийские церкви и памятники Константинополя - Никодим Павлович Кондаков

class="p1">Из Кварезмия Elucidatio Terrae S. в Acta SS. 20-го июля, об изображении будто бы Пророка на скале в образе спящего.

119

Acta Sanctorum, 20-го июля, pag. 8: в Сицилии при Рожере 1080 г.

120

См. в моей «Истории виз. иск. по миниатюрам» описание рукописей Псалтыри, Библий, Менология, стр. 133 след.

121

Речь, названная описанием – «ekfrasiv, приветственный панегирик Василию, изд. у Бандури и в Боннском собрании, Georgius Codinus, стр. 194 – 202.

122

Догадки Лабарта о том, что в церкви были престолы и алтари Богородицы, арх. Гавриила, Илии и Николая Чудотворца, произвольны и грешат против понятий греческой церкви. Достаточно, если предположить алтари двух последних святых.

123

Лабарт, по нашему мнению, ошибается, когда думает, что эти галереи тот же атриум, 1. с р. 199 – 201. У автора ясно сказано об этих галереях, как о чем – то особом от атриума. Предполагать же, что они имели вид данный Лабартом, было бы аномалией.

124

Peréipatov kulindroeidèhv ex enéulwn graf%wn kathgla=ismenov tèhn orofèhn

125

1. с. p. 92.

126

Yhféa – !enja yhf%_dav !ejov %hn pwle_n. Etienne. По Кодину, De aedif. Bonn., p. 88, место это называлось кварталом Мавриана, и там жил частным человеком Маврикий.

127

Codinus. de aed, Bonn., p. 37, 11. Подобный портрет по – видимому, Константина, сделанный серебряною мозаикою en calkéf kòoni, У Кодина De Signis, p. 65, 12.

128

Кодина, De aed., p. 77.

129

Ibid., стр. 160, 166.

130

Скабалановича Византийское государство и церковь в XI веке, 1884. Введение.

131

Кроме известий, собранных у Дюканжа 1. е. IV р. 128, также Слово Никифора Каллиста о Марии Магдалине, Patrol, gr. 1. с. р. 574.

132

Святая великомученица римская Параскева чтится 23 июля и пострадала при Антонине; подобно сожженной ей мученице времен Диоклетиана, родилась в пятницу и наименована в честь дня крестной смерти Христа. «Парасковия – Пятница – Христовым страстям причастница».

133

См. мою «Ист. виз. иск.» и пр. стр. 180. Параскева ошибочно названа Пелагией.

134

См. Акад. А. Н. Веселовского «Опыты по истории развития Христианской легенды. II. Берта, Анастасия и Пятница. Журн. Минист. Нар. Просв. 1876 г., Февраль, март, апрель, май и июнь.

135

Chiostro, что нельзя переводить словом cloitre, как в изд. проф. Вруна, стр. 8

136

См. в том же издании: Constantinople etc. Fragment de l'Itinerario de Clavijo par Ph. Brunn. Odessa, 1883, note 13.

137

Бондельмонти, у Дюканжа p. 188 помещает м – рь за городом, равно Кантакузен, называющей и ворота близ Адрианопольских p. aswméatwn. По – видимому, ц. была или в Гебдомоне, или за Влахернами.

138

Сахарова, стр. 53. Но Стефан делает большую неточность, переходя от этого Ипподрома (Гебдомона или Влахерн) к известному Ипподрому близ Большого Дворца и продолжая: «ту есть монастырь Сергия и Вакха».

139

Ibid. стр. 101.

140

Аноним и вовсе не знает этой церкви, что указывает, между прочим, на время составления его Origines.

141

См. любопытный данные в указ. соч. г. Скабалановича, стр. 433.

142

См. ниже разбор текста Антония о святынях Халькопратийской церкви.

143

См. печать XI в. с именем Богородицы Евергетессы в указ. соч. Шлюмбегера р. 38, 679 – 680. Мария держит Младенца на правой руке.

144

См. печать совр. ibid. р. 39. Богородица держит Младенца на правой руке и поддерживает левою. Известная икона на Афоне.

145

Никита Хониат, кн. VII, 3, v. Ducange, 1. с. I р. 2.

146

Церковь находилась близ Влахерн «при море», но ее надо отличать от церкви Николая Чудотворца во Влахернах на месте Василида, о которой говорят Византий стр. 597. У Дюканжа обеих церквей нет.

147

Exuviae Sacrae Const – nае, G. 1878 p. XL.

148

Проф. Ф. И. Успенского Византийский писатель Никита Акоминат стр. 139.

149

Полн. собр. Рус. Лет. III стр. 28 – 9.

150

Что общие жалобы Греков на Латинян в данном случае не внушены лишь ненавистью и мало преувеличены, видно из последующего. Однако же, нельзя пройти мимо и таких чисто детских жалоб на нечистоту Латинян, как напр. у Пахимера кн. II, гл. 31: Влахернский дворец для помещения царя оказался негодным, потому что был закопчен и наполнен итальянским смрадом, которым повара Балдуина, по крайней неопрятности пропитали стены дворца так, что трудно было очистить их.

151

Указанное соч. Exuviae Sacrae С – роlitanae. G. 1878, 2 т. in 8°.

152

Риан, I стр. 174 полагает, что это три имени одной церкви.

153

1. с. II р. 116.

154

Квартал неизвестен, как и заменивший его в актах Папеброша platea quae dicitur Pulchra: ibid. p. 180.

155

См. окончательное решение вопроса о тождестве имен: Néea, t%wn ennéea, или просто t%wn tagméatwn, téaxewn, «девяточинная», Еннея Клисия и Néea basilikéh ekklhsòa у Г. С. Дестуниса «Топогр. ср. К – п.» 1. с. стр. 245 – 6.

156

Ник. Григора, кроме того, три раза упоминает также какой – то монастырь