Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Солнце замолчало, О лучший из знающих мудрость Брах мана!
2. Поразмышляв некоторое время в своем разуме, я спросил: «Солнце, О Солнце,
скажи мне, что еще я должен делать?
3. Воистину, эти десять вселенных уже сотворены, и в чем смысл, О Солнце, мне
создавать другое творение?»
4. Солнце надолго заду малось над моим вопросом, и затем, великий мудрец, сказало
такие слова.
5. Солнце сказало:
У тебя нет ни желаний, ни мотивов для создания, О великий! К чему тебе творение?
Несомненно, творение для тебя - просто развлечение, О мастер мира!
6. Ты - Бог, и у тебя нет желаний, создание исходит из тебя, под обно тому, как из
солнца исходит отражение в воде или в чем-то другом - без размышлений и
намерения.
7. У тебя нет желания ни жить, ни покинуть тело, О Всевышний! У тебя нет
стремлений и мотивов, и потому ты не желаешь ничего и ничто не вызывает у тебя
отвращения.
8. Без намерения солнце заставляет день следовать за ночью, и ты действуй так же –
создавай творения без намерения, из чистой радости и блаженства, О защитник
мира!
9. У тебя полностью отсутствуют привязанности, и все, что тобой делается,
проистекает только из наслаждения, и мир появляется только так, а не благодаря
желанию.
10. Если ты не создаешь творение в своем разуме, О великий Бог, отказываясь от
своих естественных функций создания, чего нового ты достигнешь?
11. Необходимо делать то, что приходит само собой, будучи непредвзятым, как
отражение появляется в чистом зеркале.
12. Мудрецы не имеют желания делать что-либо, и желания не делать они тоже не
имеют.
13. Потому своим разумом, лишенным желаний, как во сне, делай то, что приходит к
тебе, с интеллектом, как будто погруженным в сон.
14. Как ты наслаждаешься теперь творениями сыновей Инду, О мастер вселенной,
также ты будешь наслаждаться своими мирами, О Создатель!
15. Эти миры видны только внутренним взором разу ма, и никак иначе - конечно, кто
тот, кто видит творение собственными глазами?
16. Только тот, кто создал творение в своем разу ме, О великий Брах ма! Воистину,
только он видит это творение своими физическими глазами!
17. И эти десять вселенных, созданных десятью Брахмами, никто не способен
разрушить - создания разума весьма долговечны!
18. То, что сделано руками, может быть легко разрушено, но не то, что создано
разумом - кто сможет разрушить это?
19. Несомненно, человек крепко привязан к созданию своего разума, и никто другой
не может уничтожить это создание, О Брахма, кроме него самого.
20. Твердые убеждения в разу ме повторяются, утверждаясь, долгое время, и не
уничтожаются даже проклятием, пропадая только с разрушением тела.
21. То, что закрепилось в разуме как убеждение и истина, только это и становится
самим человеком, и ничто иное; и это невозможно изменить, как камень не
приносит плодов, даже если его обильно поливать.
Этим заканчивается сарга восемьдесят восьмая «Рассказ о сыновьях
Инду: О твердом намерении создателей» книги третьей «О создании»
Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной
Валмики.
Сарга 89. История любви Индры и Ахальи.
1. Солнце продолжило:
Разум – единственный Создатель мира, и только разум есть высшее существо. То, что
сделано разу мом – действие, то, что сделано телом – не действие.
2. Посмотри на силу разума! Брамины, сыновья Инду, с помощью разума стали
создателями вселенных!
3. Считая себя телом, разу м становится воплощенным телом; того, кто не связывает
понятие себя с телом, не затрагивают проблемы и обязанности тела.
4. Тот, чье сознание направлено на внешние объекты, испытывает боль и
удовольствия; йог же, чье внимание направлено вовнутрь, не знает боли и
удовольствий тела.
5. Поэтому только разум является причиной разнообразных заблуждений мира, как
очевидно в истории Индры и Ахальи.
6. Брахма спросил:
О Господин Солнце, кто эта Ахалья? И кто - Индра? Услышав об этом в деталях, мое
видение очистится и неведенье рассеется.
7. Солнце продолжило:
Говорят, в стране Магадха был однажды король по имени Индрадюмна, во всем
подобный знаменитому Индрадюмне из легенд.
8. У него была жена по имени Ахалья, напоминавшая собой полную луну, с
лотосными глазами и телом олицетворяющая красавицу Рохини, подругу луны.
9. Там же жил некий молодой юноша сомнительной репутации по имени Индра,
предводитель местных гуляк, красивый, умный и способный.
10. Однажды где-то королева Ахалья услышала красивую историю соблазнения
Ахальей легендарного Индры.
11. Услышав легенду, Ахалья влюбилась в этого юношу Индру и страдала желанием
видеть его и владеть им.
12. Не находя себе покоя на ложах из мягких прохладных волокон лотоса, молодая
красавица горела в огне желания, словно сорванная лиана в лесу.
13. Она не находила себе места во всех королевских удовольствиях, как бьется рыба,
выброшенная на берег в летнюю жару.
14. Она думала только о нем и временами вскрикивала: «Это Индра! Это он!»,
потеряв всю скромность и самообладание.
15. Видя эту сильную привязанность, ее подруга сказала Ахалье: «О красавица! Я
беспрепятственно проведу Индру в твои покои!»
16. Как только Ахалья услышала столь желаемое «Я приведу его к тебе!», ее глаза
прояснились и она упала в ноги своей подруги, как лотос перед лотосом.
17. Затем, когда день подошел к концу и наступила ночь, подруга пошла к этому
дваждырожденному юноше по имени Индра.
18. Она разбудила интерес Индры подходящими методами и скоро привела его этой
же чудной ночью к красавице Ахалье.
19. Эту ночь Ахалья, украшенная цветами и умащенная благовониями, провела в
некоем скрытом убежище с этим бесстыдным Индрой.
20. Там красавица наслаждалась любовными ласками юноши, украшенным
браслетами и драгоценностями, как лиана наслаждается весенними соками.
21. Ее любовь была сильна, и в мире она видела только его, не обращая внимания на
все остальное, совсем не думая о своем муже.
22. Однако со временем ее любовь к Индре стала заметна ее мужу, королю львов, по
сияющему лицу, подобному луне в небе.
23. Когда она думала об Индре, от любви ее лицо сияло полной луной, как
раскрывающийся белый лотос.
24. И Индра влюбился в нее всей душой, и не мог даже на мгновение быть где-то
вдали от своей подруги.
25. Их сильная любовь была очевидна в их поведении, и к их несчастью, горькие
слухи об их связи достигли королевских ушей.
26. Король видел их привязанность друг к другу, и в наказание назначил им обоим
множество ударов плетью.
27. Чтобы разрушить их отношения, их бросили в мороз в воды озера и оставили
там, но они не чувствовали никаких боли и страданий.
28. Король воскликнул: «Раскаиваетесь ли вы в своем прелюбодеянии?!», и они,
поднятые из воды, сказали королю:
29. «Помня прекрасные сияющие лица друг друга, мы даже не помним себя в любви
к друг другу!
30. Наша привязанность даже в страданиях пребывает в счастье без страха и боли, О
король! И она не пропадет, даже если у тела отрубить руки и ноги».
31. Затем их бросили в огонь, но они даже не почувствовали боли и воскликнули:
«Мы наслаждаемся, помня о своей любви к друг другу!»
32. Их привязали к ногам слона, но и там они не почувствовали страданий и только
сказали: «О король, мы помним свою любовь друг к другу!»
33. Их хлестали розгами и подвергали всевозможным наказаниям, но это им не
вредило и они не чувствовали боли, повторяя одно и то же снова и снова.
- Медитация и мантры - Свами Вишну-Девананда - Индуизм / Прочая религиозная литература / Самосовершенствование
- Дживамукти-йога - Шэрон Гэннон - Индуизм / Прочая религиозная литература
- Сознание наносит удар. Евангелие от Рамеша - Мерфи Шариш С. - Индуизм
- Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 1 - Парамаханса Йогананда - Индуизм
- Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130 - Махарадж Сиддхарамешвар - Индуизм / Эзотерика
- Нади-Виджняна. Внутренняя работа в йогических практиках - Анантхападманабха Т. В. - Индуизм
- Нади-Виджняна. Внутренняя работа в йогических практиках - Т. Анантхападманабха - Индуизм
- Према Дхара - Сатья Саи Баба - Индуизм