Хоровод Ангелов - Рудольф Пассиан

и) Голоса, звучащие внутри нас или долетающие извне.

к) Предчувствия и предзнаменования.

л) Световые феномены.

м) Услышанные молитвы и призывы в крайности.

н) Защита от самоубийства.

о) Спасение при несчастных случаях.

п) Защита на войне.

р) Чудесные приключения альпинистов.

с) Явления Ангелов детям.

т) Spiritus familiaris – «Семейный дух».

Все это подразделяется еще и на явления, видимые только одному человеку или доступные восприятию других людей, которые могут их засвидетельствовать. Это подтверждает реальность происходящего – в отличие от случаев, известных лишь через субъективные рассказы о них. Кроме самого рассказчика, других свидетелей таких случаев нет, поэтому их сбрасывают со счетов как самообман или как бессознательные производные нашей психики. Однако ни в коем случае не следует из-за этого занижать ценность такого опыта, так как для людей, испытавших это на себе, подобный, как правило, глубоко врезается в ум и сердце, оставляя след на всю жизнь, и уже никогда не забывается. Напротив, всю оставшуюся жизнь человек черпает из этих воспоминаний все новые силы и веру, если жизнь вдруг становится мукой…

Из всех возможностей воздействия и видов манифестации (явления) потусторонних высокоинтеллигентных существ, из всего обилия имеющихся сообщений на этот счет некоторые изложены в этой книге; однако нужно подчеркнуть, что наши невидимые помощники, к сожалению, не всегда могут поступать так, как они хотят. Их желание помочь ограничено определенными рамками. Одна из причин этого состоит в том, что мы, люди, должны, в конце концов, сами решать, каким способом справляться со своими (как правило, возникшими по нашей вине) проблемами, какие реакции считать правильными в ответ на определенные ситуации. «Мы оказываем вам помощь в определенных случаях, когда это в наших силах. Но над нами, в иных зонах властвует могучая рука, удерживающая нас от некоторых действий, которые мы хотели бы совершить, по нашему мнению, для вашей пользы», – сообщил один из дезинкарнированных[21] (то есть лишенный плотского тела) исследователю потустороннего мира д-ру Роберту Фризе (Robert Friese). «Тогда мы не можем помогать вам, не в состоянии вмешиваться в условия вашей жизни. Тогда мы бессильны и приходим (к вам) лишь как друзья, чтобы разделить с вами печаль или радость».

Как бы то ни было, наши духи-хранители значительно превосходят нас в понимании самого главного и существенного. Им известны тайны жизни и смерти, скрытые от нас духовные причины радости и горя. К тому же они были земными людьми, как мы, и поэтому в состоянии прочувствовать, что тут внизу удручает нас и причиняет нам заботы. И так как они всем сердцем любят нас, они очень хотят нам помочь, поддержать нас. По крайней мере они стараются вдохновить нас на жизнь в духовно позитивном смысле. Почти или совершенно бессильными что-то сделать они – в том числе и наши Ангелы-хранители – бывают только тогда, когда их «подзащитный» полностью утопает в трясине примитивно-материального мышления или даже скатывается до криминала. Тогда в каждом конкретном случае могут помочь только заступнические молитвы-ходатайства – как со стороны существ-хранителей, так и земных друзей и близких такого достойного сожаления человека. Потому что «много может усиленная молитва праведного», как совершенно справедливо сказано в Книге Иакова, глава 5, стих 16.

Гений (стихотворение)

И все твои догадки – вовсе не бред,не обман твоих ищущих чувств:Некто высший ведет тебя к небу,притягивает к себе,дабы завоевать твою душу.

Тебя ведет твой Гений, оберегая тебяв бушующем море жизни;и когда безумствует ураган,когда над твоей головой собираются тучи,ты взываешь к нему не напрасно.

Но, человек, сохрани свое лучшее Яво всех твоих земных делах,и тебя не устрашит никакая земная борьба,и во всякой беде и нужде вечноверным останется тебе твой Гений.

Хана Фогт-Фильзек

Сколько у нас защитников? Могут ли они сменяться и покидать нас?

Чтобы ответить на такие вопросы, надо обратиться к Святому Писанию, черпать знания из высших сфер бытия. Однако ответы будут разными. Единое мнение имеется лишь в том, что существа-защитники, хранители – существуют. Якоб Лорбер (Jakob Lorber) утверждает, что нет ни одного человека, «у которого не было бы, по меньшей мере, трех духов-хранителей, двух Ангелов и одного большого Ангела, над которым стоит, наблюдая за ним, еще седьмой Ангел».

Адельма фон Вай получила сообщение ОТТУДА, согласно которому каждого человека сопровождают семь (потусторонних) существ. Итак, под рукой у солнечного духа (как источника первобытного света) находятся один из так называемых «двойных духов», один из семейных духов (родственник) и четыре элементарных существа.

Количество, ранг и спиритуальный (духовный) уровень наших потусторонних провожатых, конечно, очень различны, потому что они зависят от ценности нашей собственной личности. Судя по всему, это обстоятельство играет роль уже при рождении. Позже, во взрослой жизни, то, каких именно духовных существ мы притягиваем к себе в соответствии с вечными закономерностями, решающим образом зависит от характера наших мыслей, желаний и поступков.

В общем, можно предположить, что каждого из нас сопровождает по жизни Ангел-хранитель, а также, возможно, несколько духов-хранителей. Духи-хранители – это, по большей части, уже перешедшие в мир иной родственники или друзья, с которыми нас многое связывало в жизни.

Говоря о возможности смены хранящих нас существ, Эмануэль пояснял, что им совершенно не нужно «от колыбели до могилы» быть привязанным к одному человеку. «Если у человека есть духовная работа, для которой ему необходимо руководство свыше, то оно предоставляется ему высокопоставленным духом». Но эта связь не становится своего рода оковами для Ангела-хранителя или Ангела-наставника. Между ним и его подопечным существует «флюидная нить», через которую осуществляется незамедлительная передача мыслей и чувств. «Такой дух, если и не упраздняет совсем время и пространство, то вполне владеет ими». «Руководящие духи-хранители людей меняются со сменой рода их занятий, их духовного развития. Вы, люди, познаны и оценены в вашей духовной ценности, точно измерены, просматриваетесь насквозь вышестоящим руководящим духом».

Если мы начинаем осознавать смысл нашего бытия, начинаем ощущать примат духа и жить «в постоянном стремлении к высшему, делая усилия над собой», то в определенный момент это приводит к смене духов, руководящих нами и опекающих нас – подобно тому, как при переходе в следующий класс школы сменяются наши учителя. И наоборот: если человек по собственной воле выбирает отрицательное поведение (обман, стяжательство, несдержанность, злоупотребление властью, ложь, грабеж, убийство), благоволящие ему духи утрачивают возможность влияния на него и им приходится уступить место другим силам. На этот счет Эмануэль говорит:

«Если человек дурен в своих намерениях и желаниях, постоянно заглушает голос совести, то дух-хранитель уже не в состоянии исполнять свои обязанности, потому что становится бессмысленным дольше охранять такого человека. Один из вечных законов состоит в том, что бессмысленное, бесцельное исчезает, и природа переводит это на свой язык, отменяя ненужные органы посредством инволюции, атрофии. Однако если такой человек раскается и устремится к добру, то ему будет оказано столько помощи, сколько соответствует его ценности и желанию. Итак, не думайте, что должность духа-хранителя создана по какому-то шаблону».[22]

То есть по своей инициативе охраняющие нас существа никогда нас не покинут. Мы сами лишаем себя их благотворного влияния. Однако они никогда не сдают своих позиций без боя. Ведь и для них в этом случае на карту поставлено многое – их собственное развитие, которое будет им суждено, если мы – с их помощью – исполним свою собственную жизненную задачу.

Нашим Ангелам-хранителям и духам-хранителям тяжело. Им не позавидуешь. И не только потому, что им постоянно приходится бороться с силами, желающими нам зла, а и вследствие поведения их подопечных, которые, как правило, подобны упрямым ослам. Каждый Ангел-хранитель несет громадную ответственность. Кто из нас вообще осознает, сколь велика их готовность помочь нам, сколь огромны их труды, которыми мы пользуемся, не испытывая ни малейшей потребности, не думая о том, чтобы поблагодарить их за это?

Через людей, одаренных даром медиума, ОТТУДА уже давно и неоднократно было сказано, что те духовные существа, которые стремятся занять должность духа-хранителя и годятся для этого, проходят в высших сферах надлежащую подготовку. Они проходят, как сообщается ОТТУДА, глубокий курс обучения, суть и объем которого нам не дано себе представить, потому что он выше всех наших понятий о педагогике. «От практических знаний о людях – до практики внушения. От того, как быть человеку, если он испытывает физические страдания, до того, как преодолеть самого себя, используя все душевные силы. И даже, как совладать с энергетическими излучениями любого рода или как вырвать свое астральное тело из тела физического в минуту высшей опасности» – все это составные части обучения Ангелов-хранителей и духов-хранителей. Фридерике Хауффе (Friederike Hauffe), названная Юстинусом Кернером (Justinus Kerner) «ясновидящей из Преворста», видела за каждым человеком его духа-хранителя. Однако только, «если этот дух-хранитель не покинул этого человека, не был отозван от него из-за низости и подлости подопечного».[23] Это касается, как уже неоднократно сообщалось ОТТУДА, и тех людей, которые отвергают Бога и личное бессмертие, не говоря уже о тех, кто сознательно совершает дурные поступки.