Хоровод Ангелов - Рудольф Пассиан

Происходит ли это во всех случаях, пока неизвестно; но это не кажется таким уж невероятным, если вспомнить довольно частые случаи чудесного спасения маленьких детей от смертельной опасности. С другой стороны, бывало, что и взрослые люди встречались (при жизни) со своим Ангелом-хранителем, а вовсе не «только» с бывшими людьми в роли духов-хранителей. Подобные данные лежат, на мой взгляд, в основном, на том же уровне, что и вопрос, почему не каждому (более или менее порядочному) человеку и не в каждой опасной ситуации приходит помощь из небесного мира. Вот что я могу сказать на этот счет.

В духовной (спиритуальной) области действуют, конечно же, определенные закономерности, но было бы опрометчиво пытаться формулировать всеобщие правила в отношении «сопровождения и охраны человека». Однако одно правило, конечно же, существует для всех потусторонних хранителей – поднимать, вести тех, кому их доверено охранять, наставлять их на путь, ведущий к Богу. В этой связи весьма важно высказывание одного из духов-хранителей, обращенное к своему ведомому: «Все, что я могу тебе посоветовать, это сказать тебе, что есть Дух от Духа Божия, и что соответственно и действовать тебе надлежит по сути твоей. Твою свободную волю, твои собственные решения я не могу у тебя отнять, так как именно через них, проверяя и взвешивая их, ты учишься и созреваешь. Цифры я могу тебе дать, но считать тебе придется самому».

2. Архангелы

Мы уже упоминали их и теперь скажем о них подробнее. В труде-откровении «Дух, сила, материя» («Geist, Kraft, Stoff») это «первенцы, рожденные непосредственно из первобытного света», у Якоба Лорбера (Jakob Lorber) это «Первоангелы». «Посвященный» Кахир называл их «перворожденными мыслями Божества»,[28] чья истинная небесная сущность, пожалуй, вообще необъяснима для земного разума. Поэтому и потому, что в соответствующей литературе на этот счет царит полная неразбериха, вряд ли стоит писать длинные монографии об Архангелах. Даже в Библии указания на этот счет весьма скудны, хотя в Библии Ангелы как таковые часто упоминаются. Христианские церкви ограничиваются в основном тремя Архангелами. Это Михаил, Гавриил и Рафаил. В разных местах Библии встречаются имена других Архангелов – Иеремиель, Сеалтиель, Камаель, Аниель и Уриель.[29] В иудейской каббале можно найти еще и такие имена, как Ратзиель, Ураниель, Муриель и Аланиель. Можно предположить, что каждое имя обозначает тот или иной Божественный атрибут. Общее для всех окончание «-ель» говорит о том, что эти Первоангелы, или Ангелы-первенцы, – проявления какого-либо аспекта Божественной сущности. Но ведь наши знания о Боге ничтожно малы. Поэтому все, что нам остается – это делать выводы из определенных фактов, например, о невозможности того, что все якобы «возникло само из себя». Тот, кто считает это возможным, вообще-то должен верить и в аиста, приносящего детишек. Если верить Кахиру, «-эль» означает на древнееврейском «Божественный свет», проявляющийся в творении. Но нам еще нужно подняться до этого света, чтобы попытаться понять его Божественное начало и объяснить его.

Должен сказать, что я считаю совершенно невероятными представления о том, будто Архангелы каким-либо образом причастны к эзотерическому бизнесу (взять хотя бы так называемые «капли Архангелов»), или что они являются «гроссмейстерами» неких тайных лож, или даже выступают в роли «командоров флотов НЛО». Есть люди, серьезно утверждающие такие вещи и верящие в них![30]

Согласно пророку Даниилу (Дан., 7, 10), существуют «тысячи тысяч… и тьмы тем» Ангелов. Отсюда и множество имен Ангелов. Ватикан явно хмурит брови, когда христианско-харизматические круги оглашают какие-то новые имена Ангелов, как, например, в «Труде об Ангелах» («Opus Angelorum») стигматизированной Габриэлы Биттерлих (Gabriele Bitterlich), умершей в 1978 году. В трудах общины, в которой состояла Габриэла Биттерлих, названы имена более 300 Ангелов. В 1983 году Ватикан издал декрет, запрещающий давать Ангелам имена, хотя ОТТУДА, из мира иного, сообщается, что «число Ангелов в 99 раз выше, чем численность всего населения Земли в прошлом, настоящем и будущем, вместе взятых».

Герде Йост (Gerda Johst) было сказано из мира иного, что Архангелы – хранители святыни и «водители государств» (?). Им, говорилось далее, приходится выполнять задачи, громадные по объему и тяжести, однако они не ближе к Богу, нежели другие Ангелы. Теперь дословно: «Ранги Ангелов – это не что иное, как распределение задач; но мы – все Ангелы – одинаково тесно связаны с Богом, принадлежа Ему, и каждый из нас силен настолько, насколько требует этого от нас Господь в каждом конкретном случае, ибо нас пронизывают Его сила и Его воля».[31]

3. Ангелы рождения

По вопросу, когда дух приходящего в этот мир ребенка обретает свое тело – как и о том, кто встречает умирающего на пороге мира иного, – имеется достаточно в основном исчерпывающей информации. А вот о самом процессе рождения известно, очевидно, меньше.

Однако в одном мнения совпадают: во всяком случае, существа-хранители вступают в свою «должность» не позже, чем в момент рождения ребенка. Очевидно и то, что наряду с сопровождающими нас Ангелами-хранителями и духами-хранителями нас бережет Ангел, стоящий выше них в небесной иерархии и руководящий сразу несколькими людьми или целыми группами духов и людей.

Кроме того, в число наших невидимых провожатых, по-видимому, входят еще и природные существа. Адельме фон Вай (Adelma von Vay) однажды явилось видение ее собственного рождения. Она увидела фигуру из света с сияющим ореолом над головой. Существо, сияющее так ярко, что в его лучах все остальные присутствующие уже были не видны, жестом, преисполненным любви, простерло руки над новорожденной, шепча слова благословения. Скорее всего, это был Ангел-хранитель Адельмы. Другое существо – почтенного вида мужчина в рыцарских доспехах сказал: «Я – твой пращур и дух-хранитель почтенного рода Вурмбрандов. Будь мужественной и никогда не унывай. Я никогда не покину тебя и наделю воистину мужской энергией». (Баронесса фон Вай была урожденной графиней Вурмбранд.) Затем она увидела четыре фигуры, стоявшие обнявшись, переливаясь всеми цветами радуги. Это были «природные духи». Первый из них сказал: «Да будет свет с тобой во тьме твоих земных путей, а если загрустишь, то взгляни на небо, где сияет вечный свет. Называй меня Астрой, духом света. Я – пламя, которое согреет твое сердце». Следующий, представившийся духом воздуха, сказал: «Я, Эора, дам тебе росу молитвы. Да будут помыслы твои благочестивы, чисты твои язык и сердце».

Третьим был гном с длинной бородой и пламенем на груди. Он сказал: «Я родом из земли и, как и ты, ее частица. Я призван помогать тебе в тяготах жизни. Позови меня, если будет трудно, я тотчас приду». Четвертый дух, дух воды в женском обличье, сказал: «Меня зовут Белле. Я принесу тебе здоровье, силу, молодость и много магнетизма. Зови меня, когда почувствуешь усталость, я освежу твои силы».

А неужели так трудно себе представить, что нас сопровождают еще и духи из царства природы? К сожалению, мы, жители Запада, почти полностью утратили знания об этих существах. Приведенное видение-ретроспектива как единичный факт, конечно, не дает нам права судить о том, какие существа из мира Ангелов участвуют в процессе рождения человека и всегда ли они это делают. Наверняка существуют источники, содержащие более подробные и достоверные сведения об этом. В остальном же нам придется смириться с тем, что наши знания о существенных жизненных процессах и тайнах природы весьма ограниченны.

Однако в целом в сообщениях из потустороннего мира подчеркивается, что при обретении земного тела высокими духами (то есть рождении людей, которым уготована жизнь, исполненная высокой духовности) присутствуют высоко стоящие небесные существа. При инкарнации (вхождении в плоть) людей, не столь высоких духом, присутствуют менее значительные потусторонние существа. Иными словами: как ни разнообразны процессы и явления, сопровождающие рождение или смерть человека, они тем не менее протекают в рамках основных законов, обязательных для всех.

Ангел мой (стихотворение)

Ангел, что привел меня на землюи отправил странствовать по ней,что проложил мне путьи неотступно сопровождал меня,дай мне от силы твоей,чтобы душа моя денно и нощнои бодрствовала, и почивалапод сенью Господа.

Давид Шварц

4. Ангелы умирания и смерти

Значительно более обширная информация имеется относительно присутствия Ангелов во время процесса умирания и/или физической смерти. За время исследований, ведущихся во всем мире по проблемам смерти и потустороннего мира, накоплен обширный материал в виде сообщений людей, побывавших на грани смерти или даже за ее гранью и убежденных в том, что они уже «одной ногой стояли в мире ином». Подобные сообщения обычно называют «видениями», но необходимо со всей настойчивостью подчеркнуть, что те, кто пережил эти «якобы видения» на собственном опыте, воспринимают их как абсолютную реальность.[32]