Человек. Книга. История. Московская печать XVII века - Поздеева Ирина

Московский Октоих 1638 г., принадлежащий ныне ГАТО, был вложен в январе 1644 г. боярином Борисом Ивановичем Морозовым – главой русского правительства и воспитателем Петра Великого – в церковь Преображения Господня его собственной вотчины в селе Лотошино Волоколамского уезда.

Несомненный интерес для тверской истории представляет книга, которую вложил в Калязинский монастырь киевский стрелецкий голова Алексей Аврамьевич Мещеренинов «на помин души» «блаженных памяти окольничьего Ивана Афанасьевича Гавренева и его сродник» – родственников сестры преподобного Макария Калязинского и матери преподобного Паисия Угличского Ксении Гавреневой. Далее в записи сделана приписка, что, когда умрет и сам Мещеренинов, «архимандриту с братиею душу его поминать по монастырскому чину, как и прочих вкладчиков». Издание Евхологиона, об экземпляре которого идет речь, напечатано в Киево-Печерской лавре в 1646 г. при известном церковном, политическом, культурном деятеле Украины Петре Могиле. Это издание было замечательно украшено. На его листах 600 инициалов, 50 заставок, 32 концовки и 20 сюжетных гравюр.

Необычно много на экземплярах старопечатных книг тверской коллекции записей людей XVII–XVIII вв. из низших социальных категорий, в том числе мы находим не просто их владельческие или вкладные записи, но даже и читательские. Так, на московском сборнике переводов Епифания Славинецкого 1665 г. обнаружена запись скорописью XVIII в.: «У сеи книги подписал тверской ямщик Степан Иванов сын Вогжанов своей рукой. Сию книгу именно читал».

Если говорить о судьбах и бытовании на Тверской земле вышеупомянутых изданий для обучения, то, например, экземпляр Славяно-греко-латинского букваря Федора Поликарпова-Орлова имеет несомненную мемориальную ценность, так как принадлежал известному тверскому ученому и действительному члену Тверской ученой архивной комиссии И. Д. Приселкову, который передал книгу в 1908 г. в Историческую библиотеку Комиссии. Экземпляр первого издания Грамматики Мелетия Смотрицкого, изданный в 1619 г. в Евье, в XVII в., когда эта книга сопровождала почти каждого действительно образованного человека, принадлежал окольничему князю Ивану Степановичу Хотетовскому. Вышеупомянутые экземпляры первого московского издания Арифметики Леонтия Магницкого, которую М. В. Ломоносов вместе с Грамматикой Смотрицкого называл своими «вратами учености», принадлежали калязинским и осташковским купцам, архимандриту тверского монастыря, смотрителю Старицкого уездного училища, бомбардиру лейб-гвардии Преображенского полка, известной семье Скалой в Царском Селе и даже Кашинскому совдепу. Вышеупомянутый Синопсис в издании 1674 г., судя по записям на нем, находился в конце XIX в. в музее (!) Осташковского высшего начального училища.

Достаточно внимательно просмотреть указатель имен владельцев, продавцов и читателей, встретившихся в записях на книгах (а он достаточно подробно аннотирован), чтобы увидеть фактически всеобъемлемость социальной принадлежности книги. Несомненно, наибольший интерес представляют записи владельцев книг, живших на самой Тверской земле. Среди них мы находим архиепископов Тверских и Кашинских Сергия, Иоасафа и Феофилакта, архимандрита Троицкого Калязинского монастыря Иосифа, архимандритов Борисоглебского монастыря в г. Торжке Феодосия и Тарасия, тверского посадского человека Федора Яковлевича Кожевого, ржевского посадского Василия Исаевича Конева лова, архимандрита Успенского Старицкого монастыря Корнилия, тверского купца Бориса Тимофеевича Коробова, слобожанина села Семендяева Васьки Кириллова по прозвищу Трус, члена ТУАК Ивана Димитриевича Присёлкова и многих других представителей различных сословий.

Самое ценное в богатой и разнообразной информации географического указателя – перечисление мест, расположенных на самой Тверской земле. Среди учтенной информации 229 записей в этом указателе зафиксировано 111 названий населенных пунктов и мест, 32 монастыря, 86 церквей. В городе Твери, кроме того, например, указаны Затьмацкий посад, река Тьмака и ручей Исаевец. В Москве названы Калязинское подворье, «что в Китае городе у Никольских ворот», сам Китай-город, Кремль, Никитские и Никольские ворота, Садовая слобода. Судя по этому указателю, книги, описанные на Тверской земле, принадлежали в том числе Афанасьевскому девичьему, Успенскому Желтикову, Христорож-дественскому монастырям в Твери, Николаевскому Малицкому близ Твери, Борисоглебскому монастырю в Торжке, Димитриевскому и Сретенскому девичьему монастырям в Кашине, Нилово-Столобенской пустыни под Осташковом, Успенскому монастырю в Старице.

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})

Однако среди тверских монастырей, которым принадлежали эти книги, на первом месте, несомненно, Свято-Троицкий Калязинский монастырь, библиотеке которого повезло более других, поскольку значительная ее часть поступила в Калязинский районный музей. Всего учтено 45 книг, поступивших из этого музея, причем на многих из них сохранились записи или пометы, доказывающие принадлежность книги библиотеке калязинского монастыря. О богатстве и значимости калязинской библиотеки говорит то, что именно ей принадлежала значительная часть экземпляров наиболее ранних и ценных изданий, в том числе анонимное и виленское Евангелия, Острожская Библия и многие другие книги.

Среди книжных печатных памятников, ныне хранящихся на Тверской земле, есть, несомненно, совершенно уникальные экземпляры. Например, одним из таковых является экземпляр издания Киево-Печерской лавры, вышедшего 22 июля 1674 г. Эта книга – «Акафисты» – небольшого формата, в четвертую долю (4°), имеет 248 листов, на которых помещены 150 гравюр со 135 досок, 133 инициала, 12 заставок и две концовки. Книга сегодня принадлежит ТГОМ и хранится там под № КОФ-854. В экземпляр этого издания вшиты еще 13 листов гравюр, десять из которых выполнены методом тиснения на слюде и раскрашены темперой. Все эти вставки монтированы в рамки из бумаги XVII в., а названия их сюжетов вписаны скорописью конца XVII в. Вставки чрезвычайно красивы: например, на первой вставке гравюры отпечатаны золотом на сиреневой слюде, а пятая и шестая вставки представляют собой серебряное тиснение по розовой слюде. Интересна раскрашенная гравюра (на бумаге), в центре которой в прямоугольнике – изображение святого Григория Армянского, а вокруг – 16 медальонов с сюжетами его мучений. На гравюре сохранилось имя гравера по меди Теодора ван Мерлена (Theodor van Merlen). На других гравюрах также подписи немецких художников XVII и XVIII вв. Петера Бэка (Peter Beck) и Михаэля Кифера (Michael Kiefer). Перед каждой из вставок, как перед древнерусскими книжными миниатюрами, вклеены кусочки тафты, заключенные в рамки бумаги XVII в. Сюжеты вставок: изображения Богоматери, ангела-хранителя, пророка Даниила, а также Страсти, Распятие и Воскресение Христово. Замечателен переплет книги – зеленый пергамен с прекрасным золотым тиснением.

Среди изданий XVII в., сохранившихся на Тверской земле, описаны два экземпляра одной из самых интересных и роскошно оформленных печатных книг XVII в. – Киево-Печерского патерика 1661 г. В издании 49 гравюр с изображениями святых, самого монастыря и плана пещер (последние были выполнены с натуры); большинство этих иллюстраций принадлежит известному киевскому граверу Илие. Один из экземпляров Патерика, находящийся в Научной библиотеке Тверского университета и ранее принадлежавший настоятелю Преображенской церкви с. Молдино Вышневолоцкого уезда, раскрашен. Подкрашены все гравюры, заставки, инициалы, даже наборный орнамент, кроме лиц людей. Раскрашена книга умело и очень старательно, мягкими оттенками самых разнообразных цветов.

Особенно богата древняя книжность Твери художественными переплетами, имеющими не только высокую фактическую ценность, но и несомненное мемориальное значение для тверской истории и культуры. Одним из наиболее ранних среди них является переплет, поставленный на московское Евангелие в издании 1628 г. по приказу старца Ферапонта Опачинина в 1639 г. Книга была вложена в Калязинский монастырь, и вкладчик просит в своей записи «братию калязинскую» молиться за его грешную душу. Московское Евангелие 1681 г. вложила в Тверской отроч монастырь инокиня Фекла Ивановна Плещеева. По ее приказу на книге был поставлен драгоценный цельнометаллический оклад, изготовленный из золоченого серебра. Верхняя крышка оклада украшена высокорельефной чеканкой и 11 драгоценными камнями.