Шрифт:
Интервал:
Закладка:
340
Хамадан (древняя Экбатана) — город на западе провинции ал-Джибал. Датировка окончательного завоевания его арабами в источниках лишена четкости: от 22 г.х./642-43 по джумада I 24 г.х. (март 645) (Большаков, II, 101). Другое название Хамадана — Мах ал-Басра — означало, что он представляет собой ту часть древней Мидии, доходы с которой принадлежат жителям Басры (ср. 272 т., примеч.). Хамадан X в. был большим красивым городом, с большой мечетью. В 1220 г. пострадал от монгольского нашествия. См.: IMAG, V, 512-557; Бартольд, VII, инд.; Васильев, 1900, инд.; Буниятов, 1965, инд.; Le Strange, 1966, 194-195; Колесников, 1970, 102.
341
Речь идет о р. Карха (или р. Сус), начинающейся в горах ал-Джибала. О географических реалиях, упомянутых в этой фразе, см. примеч. к 361 т.
342
Ан-Ну‘ман б. Мукаррин (ал-Музани) — куфиец, командующий арабской армией в сражении с иранским войском при Нахаванде в 642 г., погибший в самом его начале. См.: Большаков, II, 97-99; Minorsky V. Nihawand. EI III, 974-975.
343
Нахаванд (Нихаванд) — богатый торгово-промышленный город в провинции ал-Джибал, в 40 милях к югу от Хамадана. После арабского завоевания (21, 642), совершенного главным образом из Басры, получил название Мах ал-Басра, так как его доходы предназначались для басрийцев, многие из которых в нем осели. Ибн Хордадбех называет Мах ал-Басра (Нахаванд) и Мах ал-Куфа (Динавар) ал-Махайн, т.е. «Два Маха». См.: IMAG, IV, 498-504; Ибн Хордадбех, 19 т., 62 пер., 167, примеч.; Минорский, 1963, 213; Le Strange, 1966, 196; Бартольд, VII, инд.
344
Ал-Карадж — город на юго-востоке ал-Джибала. В IX в. был резиденцией Абу Дулафа (см. ниже) и назывался по его имени. Уже в X в. пришел в упадок и был в развалинах. См.: Абу Дулаф, 89; Wiet, 1937, 74; Karadj. EI2IV, 598 (Ed.).
345
Судя по кунье Абу Дулаф, здесь имеется в виду ал-Касим б. ‘Иса б. Идрис б. Ма‘кил б. Шайх б. ‘Умайр ал-‘Иджли. Он принадлежал к арабскому племени иджлитов из конфедерации бакр б. ва’ил группы раби‘а (см. 243, 285 т.), поселившихся в упомянутой у ал-Йа‘куби области, подчиненной Исфахану, где они имели земельную собственность. Ал-Касим б. ‘Иса, шиит и высокообразованный человек, был военачальником, литератором и музыкантом, близким ко двору халифов ар-Рашида и ал-Ма’муна. Во время усобицы, в которой Абу Дулаф выступал на стороне ал-Амина (см. 254-255 т.), он отделил себе имение в родной области (см. сл. примеч.) с резиденцией в ал-Карадже при условии ежегодной уплаты фиксированного налога. С тех пор этот город стал называться Карадж Аби Дулаф в отличие от Караджа в округе Рудравар, на полпути между Хамаданом и Нахавандом.
В 225/839-40 г. Абу Дулаф умер в Багдаде. После него владения перешли к его прямым потомкам. Смерть внука Абу Дулафа ал-Хариса в 284/897 г. означала конец династии Дулафидов; их поместья были возвращены под контроль центрального правительства. (Следует иметь в виду, что Абу Дулаф Мис‘ар б. ал-Мухалхил ал-Хазраджи ал-Йанбу‘и, арабский поэт, путешественник и минералог, живший в X в., автор двух географических записок, одна из которых использована в данных примечаниях, к династии Дулафидов не имеет никакого отношения.) См.: Ибн Руста, 207 т., 242 пер.; Minorsky V. Abu Dulaf. EI I2, 116; Marin E. Dulafids. EI2II, 623; Bencheikh Y.E. Al-Kasim b. ‘Isa b. Idris, Abu Dulaf. EI2IV, 718-719; Karadj. EI2IV, 598 (Ed.).
346
Два Фа’та, Джабалк, Баркаруд — названия округов ал-Караджа, составлявших владения Абу Дулафа. О различной орфографии этих слов в других источниках см. примеч. «в» издателя, а также: Ибн Хордадбех, 20 т., 62 пер., 168-169 примеч.; Wiet, 1937, 74; MAG, V 579.
347
Кумм — город на юго-востоке провинции ал-Джибал (в северо-западной части современного Ирана и юго-западу от Тегерана). Завоеван арабами в 644 г. Древнее его название — Кумундан, под которым у ал-Йа‘куби, по всей вероятности, разумеется старая часть города, в отличие от новой, мусульманской, носившей название Маниджан. В IX в. он носил и другое название — Мах ал-Басра; по словам Ибн Хордадбеха, «это то же, что и Нахаванд, Хамадан и Кумм» (ср. 270-272 т.). До 189/804-05 г. находился в административном подчинении Исфахану.
В X в. Кумм — цветущий город, один из оплотов шиизма (см. 333 т.). В XIV в. лежал в развалинах. См., например: Абу Дулаф, 90; Ибн Хордадбех, 20 т., 62 пер., 166 примеч.; Бартольд, VII, инд.; Huart Cl. Kumm. EI II, 1182; Колесников, 1982, инд.
348
Мазхидж — большая племенная группа так называемых йеменских (южных) арабов, возводящая свое происхождение к Кахтану (348 т.). Мазхиджиты являлись эмиссарами Мухаммада, распространявшими ислам в Южной Аравии. Значительной была роль мазхиджитов в ранних мусульманских завоеваниях. Они составляли часть армии, которая вторглась в Египет и расположилась в ал-Фустате, их лидеры участвовали в восстании 656 г. в Медине, приведшем к гибели ‘Усмана; мазхиджиты сражались в 657 г. при Сиффине на стороне ‘Али, участвовали в восстании Ибн ал-Аш‘аса (700-701 г., 282 т.), т.е. постоянно были в центре проалидских и антиомейядских движений. Этой направленности своей политической деятельности мазхиджиты, остававшиеся в Южной Аравии, придерживались и в постклассический период. См.: Лундин, 1961, инд.; Пиотровский, 1985, инд.; Большаков, I, II, инд.; Smith I.R., Bosworth CE. Madhhidj. EI2V, 953-954.
349
Ал-аш‘ар, аш‘ариййун — южноарабское племя, ветвь хамдан, обитало в йеменской Тихаме (316 т., примеч.), было тесно связано с византийско-эфиопской торговлей по Красному морю, одновременно поддерживая деловые контакты с Хиджазом. Глава ал-аш‘ар, Абу Муса ал-Аш‘ари, доставил в Хиджаз на своих кораблях мусульман, вернувшихся из эфиопской хиджры (означавшей переселение части мусульман из Мекки в Эфиопию ок. 615-616). Сам он, по преданию, принял ислам в Мекке, затем вел проповедь в Йемене и возвратился к Пророку с обратившимися в ислам йеменитами. После мусульманского завоевания (630-632) территория ал-аш‘ар стала частью Южного Йемена как провинция Халифата с характерными для этой страны административными делениями (см. 317 т.). См.: Хамдани, II, инд.; АИ III, 252; Лундин, 1961; инд.; Пиотровский, 1981, 15-20; 1985, 125-126; Grohmann A. Al-Yaman. EI IV,
- Золотые копи и россыпи самоцветов (История Аббасидской династии 749-947 гг) - Абу-л-Хасан ал-Масуди - Древневосточная литература
- Рассказ о Селиме-ювелире - без автора - Древневосточная литература
- Арабская поэзия средних веков - Аль-Мухальхиль - Древневосточная литература
- История Железной империи - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература - Древневосточная литература
- Книга о судьях - Мухаммад ал-Хушани - Древневосточная литература
- Буддийская классика Древней Индии - Валерий Павлович Андросов - Древневосточная литература / Прочая религиозная литература
- Тысяча И Одна Ночь. Предисловие - без автора - Древневосточная литература
- Жизнь Вахтанга Горгасала - Джуаншер Джуаншериани - Древневосточная литература
- Огуз-наме - Фазллаллах Рашид ад-Дин - Древневосточная литература
- Акбар Наме. Том 4 - Абу-л Фазл Аллами - Биографии и Мемуары / Древневосточная литература / История