Книга стран - ал-Якуби

Хуррамиты (хуррамиййа) — общее название оппозиционных суннитскому исламу течений манихейско-маздакского типа, под лозунгом которых в Иране VIII-X вв. происходили народные движения. Сущность учения хуррамитов — признание древнеиранского дуализма света и мрака, причем первому элементу приписывались целеустремленная деятельность и свобода. Социальная доктрина хуррамитов — установление равенства, отмена налогов, уравнительное перераспределение имущества. Ими были восприняты представления крайних шиитов о воплощении бога в людях — сначала в пророках, от Адама до Иисуса Христа и Мухаммада, затем в хуррамитских пророках-вождях (Абу Муслим, Бабак, ал-Муканна‘). См.: Петрушевский, 1970; Колесников, 1988; ИЭС, 283-284.

362

Хамдан — большое арабское племя, обитавшее в Северном Йемене. В 641 г. подчинилось Мухаммаду. Являясь в большинстве своем сторонниками ‘Али б. Аби Талиба, бану хамдан участвовали в битве при Сиффине (657 г.) на его стороне. Позже бану хамдан рассеялись по покоренным землям; многие осели в Ираке. См.: Босворт, 1971, 113; Пиотровский, 1985, инд.; Schleifer G., Montgomery Watt W. Hamdan. EI2 III, 123.

363

Хилал б. ‘амир б. ca‘ca‘a — кочевое североарабское племя из группы кайс ‘айлан (см. сл. примеч.), первоначально обитало в Неджде. Активно участвовало в событиях, связанных с началом ислама. В 8/630 г. хилалиты примкнули к Мухаммаду. В движении ар-ридда участия не принимали. После мусульманского завоевания вместе с родственными им сулаймитами переселились в дельту Нила; в конце X в. фатимидский халиф ал-‘Азиз (975-996) переселил их в Верхний Египет, а в 1050-51 г. другой фатимидский халиф — ал-Мустансир (1036-1094) направил их для разорения отложившихся от Фатимидов североафриканских областей, Ифрикии и Среднего Магриба. Наиболее полную информацию о разрушительных действиях диких орд этих бедуинов в Африке дает Ибн Халдун (см. т. IV, инд.).

Для исламизации ал-Магриба хилалиты сделали мало, но, сохранив свою обособленность, усилили в берберском обществе кочевой элемент, который так мало был растворен впоследствии, что почти все говорящие по-арабски бедуины современного Магриба являются их потомками. См.: АИ I, 349; II, 384; Босворт, 1971, 54-55; Idris KR. Hilal. EI2III, 385-386; Семенова, 1974 инд.; см. также 309 т.

364

Кайс (кайс ‘айлан) — одно из подразделений мудар, которые вместе с раби‘а считались потомками ‘Аднана, т.е. северными арабами (см. 243 т.). В доисламское время не представляли собой единой общности; при Омейядах их генеалогия стала основой для сплочения большого числа племен, в том числе сулайм, сакиф, са‘са‘а, бахила, фазара, и возникновения подобия политической партии, противостоящей южным арабам (йеменитам). Современные исследователи связывают кайситов с экспансионистской политикой ‘Абд ал-Малика и ал-Хаджжаджа, тогда как йемениты стояли за стабильные границы и ассимиляцию неарабов. Неспособность Омейядов примирить две эти группы племен привела к падению их государства. Мнения о ситуации, сложившейся после прихода к власти Аббасидов, противоречивы (ср. 324 т., примеч.), но враждебность кайситов и йеменитов, как видно, перестала быть осью политической жизни. См.: АИ III, 260, Wellhausen, 1902, ind.; Montgomery Watt W. Kays ‘Aylan. EI2III, 353-4; Большаков II, 55 и инд.

365

Ал-Йа‘куби, таким образом, называет 15 округов (рустаков) Исфахана: Джайй, Бара’ан, Бурхар, Рувайдашт, ал-Баран, Марабин (Марбин), Камадан, Фахман, Фаридин, округ с непонятным названием ар-Радмл, Сардкасан, Джармкасан, Ардистан, ат-Таймара (двойной). Списки рустаков есть и у современников ал-Йа‘куби — Ибн Хордадбеха (20-21 т., 62 пер., 167-169, примеч.), Ибн Руста, жившего и писавшего в Исфахане в 903 г. (150-160 т., 175-186 пер.), Ибн ал-Факиха (267 т.), а также у более поздних авторов, Йакута (XIII в., I, 295; II, 181; III, 246 и др.) и ал-Мустауфи (писал в 1340 г.).

Сравнительное исследование данных о числе рустаков, орфографии их названий, расположении и особенностях было проведено П. Шварцем (IMAG, V, 582-644), Й. Марквартом (Marquart, 1901, инд.), Г. Вьетом (Wiet, 1937, 77-78), Г. Ле Стренджем (Le Strange, 1966, 204-206) и H. Велихановой (Ибн Хордадбех, 167-169). По наблюдениям Ле Стренджа, восемь округов вокруг Исфахана в его время существовали с теми же названиями, как у ал-Йа‘куби и других источников X-XI вв. (Le Strange, 1966, 206).

366

Рей (ар-Райй) — древний город Рага в Мидии. Был завоеван арабами в правление ‘Умара б. ал-Хаттаба. Дата решающего сражения и имена его участников в источниках различны (подробнее см.: Большаков, II, 101). Ал-Йа‘куби называет 23/643-44 г. и военачальника Каразу б. Ка‘ба ал-Ансари (см. также его Ал-Йакуби, Hist., II, 180, 240). Подобно Кирмисину, Хамадану и Исфахану, он являлся главным городом одной из четырех провинций ал-Джибал. При ранних Аббасидах официальным названием Рея было Мухаммадиййа по имени халифа Мухаммада ал-Махди, жившего здесь в правление своего отца ал-Мансура. Собственно Мухаммадиййа представляла собой укрепленное предместье, которое позже стало городом (ал-мадина), где находились соборная мечеть и резиденция наместника. В 1220 г. он был разрушен монголами. См.: Le Strange, 1966, 214-216; МИТТ, 81; IMAG, VI, 740; Бартольд, VII, инд.

367

О восстании ал-Азди см. 303 т.

368

Река Мусы — то же, что р. Джилани. Стекает с гор ад-Дайлама, проходит по долине, где расположен Рей, затем теряется в пустыне. См.: Le Strange, 1966, 215, 218.

369

Исхак б. Йахйа б. Ма‘аз — глава гвардии ал-Ма’муна. Известно, что его отец Йахйа был наместником Дамаска, позже — Армении; наводил порядок в Египте. Ниже (303 т.) упоминается его дед Ма‘аз б. Муслим ар-Рази, наместник Хорасана. См.: Wiet, 1937, 79; Hist, II, 584, 590.

370

Кумис — небольшая провинция, расположенная на северо-востоке Ирана, на южных подступах к горной цепи Эльбуср, отделяющей Персидское плоскогорье от Каспийского моря. Столица Кумиса ад-Дамаган, по обычаю арабов, часто носила название провинции. См.: МИТТ, 147; Худуд, 135; IMAG, VI, 769, 828; Бартольд, VII, инд.; Буниятов, 1965, инд.

371

‘Абдаллах б. ‘Амир б. Курайз (626-680) — двоюродный брат халифа ‘Усмана, назначенный им в 29/649-50 г. правителем Басры. Главнокомандующий арабскими войсками, завоеватель Хорасана. См.: Бартольд, I, 50; VII 122; ТС, 405.

372

Море ад-Дайлам — одно из названий Каспийского моря. В арабской географической литературе моря и реки часто заимствуют свои имена от разных прибрежных областей; Каспийское море встречается как Табаристанское, Джурджанское, Хазарское, Гилянское, Астрабадское, Абаскунское. См., например: Ибн Руста, 172, 175; МИТТ, 146-147; Wiet,