Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III - Артур Вейгалл

есть по звездам и по календарю). Тогда его сестра ответила: «Зачем эти вещи нужно вспоминать? Зачем эти слова должны быть сказаны? Что пришло тебе на ум?» И сам царь сказал ей: «Я, даже я, думал о матери моей матери (которая была также матерью моего отца), великой супруге царя и матери царя, покойной Тетишери. (Хотя) ее гробница и кенотаф в настоящее время находятся под песками Фив и Абидоса, я сказал это тебе, потому что мое величество пожелал сделать для нее (также) пирамиду и святилище на некрополе Абидоса в качестве поминального подношения от моего величества. Должно быть вырыто ее священное озеро, вокруг него будут посажены деревья и будут учреждены подношения. Для нее должны быть выделены люди, она должна быть наделена землями и скотом; там должны быть заупокойные жрецы и жрецы, совершающие ритуалы, каждый человек должен знать свои обязанности». Едва его величество произнес это слово, эти здания были быстро сооружены. Его величество сделал это, потому что любил ее больше чем что-либо, не делали подобное предыдущие цари для своих матерей. Затем (когда это было сделано) его величество (прибыл) и протянул свою руку и согнул ее (в знак приветствия ей), произнес для нее царскую заупокойную молитву, (совершил) жертвоприношение (в честь) Геба (бога земли), великой эннеады богов, малой эннеады богов… и (Анубиса) в его священной часовне, (делая) тысячи подношений хлеба, пива, быков, гусей и скота… (ее духу)…» Конец надписи не сохранился.

Остатки этого здания обнаружил Каррелли (Abydos, III) в пустыне, в нескольких километрах к югу от Абидоса, там, где слегка возвышающаяся толща песка отделяет возделанные земли от труднопроходимых холмов западного плато. Яхмос возвел пирамиду недалеко от полей, почти на километр дальше в пустыню, а на склоне холма он построил террасный храм. Между этими двумя зданиями располагалась часовня, а недалеко от нее – гробница или кенотаф. Часовня состояла из нескольких небольших помещений. Перед ней была установлена большая стела, на которой вырезан процитированный выше текст.

Гробница представляла собой ряд камер и шахт, грубо вырезанных в скале, скрытой под песчаной поверхностью пустыни. Попасть в нее можно было через небольшое и совсем непримечательное отверстие в толще скалы, скрытое под песком, так что нельзя не удивляться, как ее вообще смогли найти. Тем не менее еще в древности это подземное сооружение было ограблено, и современные археологи сумели найти в нем лишь несколько фрагментов листового золота, на основании чего был сделан вывод о том, что там находилась предназначавшаяся для покойной мебель. Согласно общепринятой точке зрения, гробница и располагавшийся на холме храм принадлежали самому Яхмосу. Однако более вероятно, что гробница и часовня представляли собой кенотаф Тетишери, о чем сказано в надписи на стеле. Для нее же внук, сдержав свое обещание, построил пирамиду и террасный храм.

Примерно на 21-м году своего правления царь Яхмос снова пересек пустыню и повел свое войско в Сирию. Мы ничего не знаем о причине этой войны. Поход упоминается в жизнеописании некоего вельможи из Эль-Каба по имени Яхмос-Пеннехеб, который, возможно, находился в родственных отношениях с Яхмосом-сыном-Ибаны. Однако он сообщает лишь следующее: «Я следовал за царем Небпехетира (Яхмосом) и захватил для него в Джахи живого пленника, а также руку». Джахи египтяне называли Западную Сирию, но это слово встречается в текстах довольно часто и, судя по всему, нередко обозначало весь регион в целом.

Датировать поход можно на основании следующих фактов: Яхмос-Пеннехеб, по его собственным словам, дожил до единоличного правления Тутмоса III, начавшегося после смерти царицы Хатшепсут в 1472 г. до н. э. Как будет сказано ниже, можно с почти полной уверенностью утверждать, что он был еще жив на 24-м году царствования Тутмоса III. Однако Яхмос-Пеннехеб не мог участвовать в сражениях, прежде чем ему исполнилось 16 лет (в этом возрасте египетские мальчики достигали совершеннолетия). Таким образом, на 24-м году царствования Тутмоса III вельможе было 102 года, что вполне возможно, хотя данный факт не может не вызывать удивление. Следовательно, если поход в Сирию состоялся гораздо раньше 21-го года правления Яхмоса, Яхмосу-Пеннехебу, когда он приказал составить его жизнеописание, должно было быть намного больше 102 лет, что маловероятно. Кроме того, нам известна надпись, найденная в каменоломнях и датированная 22-м годом правления Яхмоса. В ней говорится о том, что добываемые там камни волокли быки, захваченные царем во время войны с фенху, то есть азиатами. Таким образом, можно предположить, что она состоялась незадолго до этого. Большинство ученых считало, что сражения в Джахи начались сразу после осады Шарухена. Однако благодаря приведенным фактам становится понятно, что это практически невозможно и что на самом деле сирийская кампания состоялась незадолго до 22-го года царствования Яхмоса.

Упомянутая выше надпись вырезана в одной из гигантских каменоломен в Турре, недалеко от Каира, где добывался известняк «из Аяна», использовавшийся в строительстве на протяжении всего времени существования древнеегипетской цивилизации. Над текстом приведены имена и титулы царя Яхмоса и более четко вырезанная титулатура его супруги и сестры царицы Яхмос-Нефертари. В самой надписи сказано: «Год 22, в правление царя Яхмоса… Каменоломни были открыты заново, и прекрасный известняк из Аяна (древнее название этой местности) добывался для (строительства) его храмов (созданных, чтобы существовать) миллионы лет, (а именно) храма Птаха (в Мемфисе), храма Амона в Луксоре и всех памятников, которые его величество делает для него (Амона). Камни тянули быки, которых его величество захватил после своей победы над фенху». Далее следует имя высокопоставленного чиновника Неферперета, руководившего работами и назвавшего себя в надписи «неусыпным в восстановлении величественных сооружений». Под текстом находится изображение большого каменного блока, лежащего на санях, которые тянут быки. Направляет их бородатый человек, являющийся, судя по всему, пленным, захваченным во время войны. Недалеко от этого места вырезана еще одна похожая надпись (Lepsius, Denkmaler, III, 3).

То, что титулатура царицы вырезана в этой надписи более отчетливо, свидетельствует о важной роли, которую играла в то время наследница престола. В расположенной в Вади-Асьют каменоломне, где добывали алебастр, вырезано только ее имя (Annales, XI, 176). Известно несколько ее статуэток, хотя не было обнаружено ни одной, изображавшей ее мужа. В Карнаке найдена ее статуя, голова которой утеряна (Wiedemann, Geschichte, 316). После смерти супругов ее память чтили гораздо более трепетно, чем память о ее муже. Она считалась божественной родоначальницей династии и даже богиней – ее, как и некоторых божеств загробного мира, нередко изображали с голубой или синей кожей.

Яхмос-Нефертари, очевидно, пережила своего супруга, скончавшегося в возрасте примерно 40 лет. Несмотря на