Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III - Артур Вейгалл

ливийцев. Город Сау, столица этой области, очевидно, всегда был ливийским центром. Ньюберри отметил (Ancient Egypt, 1915), что Яхмос Хент-Темеху была матерью знаменитой царицы Хатшепсут, которая предпочитала носить мужскую одежду. При этом известно, что костюм женщин темеху почти не отличался от мужского. Таким образом, Хатшепсут, возможно, следовала традициям, которых придерживались ее мать и бабушка, принадлежавшие к темеху.

Следовательно, вполне возможно, что в западной дельте в первые годы царствования Яхмоса правил царь, принадлежавший к народу темеху. Фиванский правитель из политических соображений женился на его дочери Инхапи. Однако Яхмос, очевидно, вскоре избавился от него, так как впоследствии он выступает в качестве единоличного правителя страны. Инхапи, судя по всему, также скончалась раньше своего супруга, так как, по мнению профессора Эллиота Смита (Cat. Cairo Mus., 61053), бальзамирование ее мумии проводилось по технологии, использовавшейся во времена правления первых представителей династии. Она была крепкой широкоплечей полной молодой женщиной с большой грудью. Ее волосы были заплетены во множество тугих тонких косичек. Возможно, она умерла вскоре после того, как родила в 1553 г. до н. э. дочь, которую назвали Яхмос.

Во время войны с гиксосами в состав фиванской царской семьи входили три царицы: Яхмос-Нефертари, сестра и супруга царя Яхмоса; Яххотеп, их мать, вдова Секененра, которая тогда еще находилась в расцвете сил; и Тетишери, мать Секененра и бабка Яхмоса. Секененра родился примерно в 1620 г. до н. э., а Тетишери – между 1636 и 1640 гг. до н. э. В 1576 г. до н. э., когда Яхмос взошел на престол, ей, вероятно, было около 60 лет. О том, что она была еще жива, свидетельствует надпись, хранящаяся в настоящее время в Университетском колледже (Лондон) (Ancient Egypt, 1921, 14) и по палеографическим особенностям датированная началом правления Яхмоса. Нижняя часть плиты, на которой вырезан текст, утеряна, но, судя по сохранившемуся фрагменту, на стеле был изображен царь Яхмос, поклоняющийся богу войны Монту. При этом позади правителя стоит царица Тетишери. В первой строке текста приведена дата. Правда, числительное, обозначающее год, стерто, но можно предположить, что оно было невелико. Остальная часть даты сохранилась; события, описываемые в тексте, произошли «на 17-й день четвертого месяца третьего сезона, в правление Небпехетира Яхмоса».

Во второй строке, по моему мнению, написано следующее: «Он (царь) сделал это в память о себе (по случаю) прорубания бреши в дамбах». Очевидно, речь идет о хорошо известном ежегодном обряде, который в настоящее время называется Вефа эль-Бахр (слово «вефа», возможно, имеет то же значение, что и древнеегипетское «уп»). Он ежегодно совершается на острове Рода, расположенном чуть севернее Каира, совсем недалеко от древнего Мемфиса. Когда во время разлива Нил достигает высоты, достаточной для орошения полей, во временной плотине или дамбе прорубается отверстие, через которое начинает выливаться вода, сопровождаемая радостными возгласами. В настоящее время этот обряд обычно проводится в середине августа. Судя по приведенной в тексте дате, данное событие в начале правления Яхмоса состоялось в то же время года. Так, в 1576 г. до н. э., первом году правления царя, этот день пришелся на 17 августа, а через три или четыре года – на 16 августа. По моему мнению, на этой стеле описан первый со дня захвата страны Апепи в 1812 г. до н. э., почти за два с половиной века до описываемых событий, подобный ритуал, проведенный египетским правителем. Следовательно, это событие имело огромное значение. Бог Монту, очевидно, был изображен на стеле потому, что тогда царь руководил победоносной армией.

Возможно, причина появления изображения царицы Тетишери на стеле заключается в том, что правитель недавно подарил ей участок земли, расположенный в этом номе. В Абусире, недалеко от Каира, был обнаружен папирус (Zeit-schrift, 1900, 150), на котором написан текст, датированный примерно этим временем. В нем упоминаются «владение (царицы) Тетишери», а также «владение Саткамос», царевны, жившей в тот период. Судя по всему, Яхмос даровал своей бабушке и другим членам царской фамилии участки земли, находившиеся на территории, отвоеванной у побежденного гиксосского царя. Тетишери, появившаяся на свет в тяжелые времена, когда цари XVII династии правили только Верхним Египтом, и пережившая войну, во время которой погиб ее сын Секененра, была вознаграждена спокойной старостью, проведенной ею в своих владениях, находившихся неподалеку от Мемфиса. При этом пожилая дама, вероятно, испытывала гордость за внука-победителя, сумевшего стать царем объединенного Египта.

После этих событий она прожила совсем недолго, потому что в конце своего правления Яхмос решил почтить ее память и приказал расширить ее кенотаф в Абидосе. Следовательно, к тому времени она была мертва на протяжении нескольких лет. Ее настоящая гробница находилась в Фивах, там, где был погребен Секененра, но ее так и не удалось обнаружить. Через несколько столетий жрецы перенесли ее тело вместе с другими царскими мумиями в тайник в Дейр-эль-Бахри, чтобы спасти их от расхитителей гробниц. После того как уже в наши дни он был обнаружен, ее мумию, как и все остальные, перевезли в Каирский музей. В тайнике, среди множества других, были найдены бинты, на которых написаны ее имя и имена ее родителей (Annales, IX, 137).

Однако ее безымянное тело так и не было точно идентифицировано. Возможно, это маленькая пожилая дама, известная ученым под № 61056. Данная мумия, которая, судя по характеру бальзамирования, была сделана в начале правления Яхмоса (Elliot Smith, Cat. Cairo Mus.), принадлежит старой женщине. Еще при жизни седых волос на ее голове осталось так мало, что их число пришлось увеличить за счет накладных кос. У нее маленькое, но красивое лицо, хотя подбородок немного скошен, а верхние зубы довольно сильно выдаются вперед, как у ее внука Яхмоса и внучки царицы Яхмос-Нефертари.

О расширении ее кенотафа говорится на прекрасно сделанной стеле, найденной в Абидосе (Ayrton, Currelly, Wei-gall, Abydos, III, pi. LII). В вырезанном на ней тексте сказано: «Случилось так, что его величество царь Верхнего и Нижнего Египта Небпехетира, сын бога солнца Яхмос сидел в зале приемов (дворца), когда наследная царевна, великая в благосклонности, великая в доброте, дочь царя, сестра царя, божественная супруга, великая жена царя Яхмос-Нефертари была с его величеством. Он разговаривал с ней, ища благосостояние тех, кто находится там (то есть умерших) и (говоря о) совершении подношений, жертвоприношений на алтаре, украшении погребальной стелы (которая должна быть сделана для них) на празднике луны, на ежемесячном празднике, на торжестве выхода жреца-сема, на празднике ночных подношений на пятый день месяца, на празднике шестого дня месяца, на празднике Хакра, на празднике Уага, на празднике Тота, на празднике начала каждого сезона на небе и на земле (то