Медведь - Дмитрий Вилорьевич Шелег

или, как раньше говорили, ведает и он действует согласно этому знанию – ведам, – не отходя от них ни на шаг, это и будет поведение.

Тихомир удивился:

– То есть ведет кто-то, а кто следует – это будет поведение.

Старец улыбнулся:

– Так создан наш мир!

* * *

Тихомир развернул другой лист свитка и прочитал букву:

– «Рѣци» – «говори».

Старец сказал:

– Да. «Реци» – это речь, изречение. Но заметьте себе, рекущий говорит четко. Говорят: «режет правду-матку». То есть, когда глаголет, говорит, изъясняет, это уже другие формы, а «реци» – это жесткая, четко выраженная мысль, при этом она разделяет, отделяет как бы зерна от плевел, правду от неправды, кривду ото лжи. «Реци» – это разделяющая, четко определяющая форма, которая разграничивает понятия.

Тихомир спросил:

– А как же «говорить»?

Старец объяснил:

– Говорить? Допустим, два человека рекут мудростями, один привел пример, другой привел пример. Это они глаголят, но как бы две сферы разграничены в ответе, и это у нас будет – говор.

А «наречие» – это когда не наша речь, но схожая по изначалью «н».

* * *

Тихомир кивнул:

– Перейдем к «Слово» с образом «сказанная мысль».

Старец сказал:

– Ты правильно указал: «слово» есть мысль произнесенная. Буквица «с» – соединяющая форма, направляющая из одной сферы в другую. Слово проникает в различные сферы мировосприятия, поэтому «слово» – это материализованная мысль, это мысль, которую мы воплотили, которая дарит сосуществование. Поэтому и говорят: «Из песни слов не выкинешь», – потому что уберешь сосуществование, и это уже не будет песней.

Тихомир спросил:

– Мысли, озвученные словом, материальны?

Старец ответил:

– У человеков слова материальны. А у Первых и мысли материальны.

Тихомир очень серьезно посмотрел на Старца, и тот продолжил:

– «Сказ» – словом казать, как бы показали события прошлого словом – сказ. Сказ – это записанное со слов очевидцев. «Словом КАЗ» – показ образа словом. Сказы записывали образами, потому что образ передает больше информации. Иногда образы были сравнительными, допустим, слова некоторых народов напоминали собачий лай, про таких говорили «лающие люди», что потом превратилось в понятие «псоголовые».

Картуз напрягся:

– Псоголовые?

Старик улыбнулся:

– Это не значит, что человек с собачьей головой, а означало, что из этой головы раздаются непонятные звуки, как собачий лай.

Картуз с недовольным видом отвернулся.

Тихомир понял, что тот опечалился, и спросил Старца:

– А сказка?

Старец ответил:

– Сказка – это одна из форм сказа, когда присутствует некий намек на достоверность. Сказки передавали в точности из поколения в поколение, слово в слово, потому что любая сказка – это шифр образов. Такой шифр образов жрецы отдавали в народ, чтобы он не потерялся, они знали, что старики передадут молодым без искажения. Это сейчас могут сказки приукрасить, добавить что-то от себя, а раньше такого не было: как дед рассказал, так и внук передаст слово в слово сыну, внуку, и все будет без искажения, а кто знает ключи, сможет понять загадку.

Тихомир процитировал:

– Сказка – ложь, да в ней намек. Добрым молодцам урок.

Старец покачал головой:

– Опять здесь паразиты переврали!

«У-рок» – это познание рока или судьбы, которое воспринимали и мальчики, и девочки. А потом пришли христиане и сказали, что девочек учить вообще не надо, женщина – это сосуд дьявола, исчадие Сатаны и прочее. Поэтому фразу переделали. «Сказка – ложь, да в ней намек. Добрым молодцам урок», – христианский вариант. Урок – это познание судьбы, а сказки – это образы. То есть кто познает сказку, намек, начнет понимать сущность своей судьбы, будет смотреть на весь мир с точки зрения своего внутреннего мира, а глядя на внутренний, поймет окружающий.

После христианизации произошла подмена понятий, греки-христиане, которые пришли из Византии, свели все понятия в одну линию: ложь – неправда – кривда, как будто это одно и то же. Но это абсолютно разные образы.

Ложь – это что-то поверхностное, от слова «ложе» – ровная поверхность, на которой лежали. Тут есть намек – доля правды, но не вся правда.

Неправда не принадлежит Миру Прави – нет правды.

Кривда – это что-то измененное или искаженное, искривленное. Чтобы понять кривду, надо иметь «кривые мозги», искривленное сознание. Но даже если что-то «искривлено», то оно все равно есть.

Поэтому была ложь и неложь, правда и неправда, кривда и некривда.

Поэтому «Сказка – ложь…», а не обман или неправда: в ней дается правда, но скрытая за образами.

Некоторые сказки, предания напевали – баяли. Обычно баяли перед сном, чтобы ребенок уснул. Поэтому очень многое из того, что дети узнавали с самого раннего возраста – сказки, предания, песни, былины, небылицы – все это древняя правда, на которой ребенок обучался окружающему миру.

Тихомир спросил:

– И небылицы – правда?

Старец ответил:

– Быль – от слова «быти» – это то, что было. А небыль – то, чего в Яви не было, но это происходило в Нави, или Слави, или Прави – не в этой форме бытия, но все равно происходило.

Картуз смущенно спросил:

– А что такое Явь, Навь, Славь и Правь?

Старец ответил:

– Явь – это наш физически плотный мир.

Тихомир переспросил:

– Ты говорил, что слово «плотный» от слова «плотьный». Значит ли это, что «плотный мир» от слова «плоть»?

Старец ответил:

– Можно сказать, что Явь есть плотский мир, ведь мы его ощущаем органами чувств.

И продолжил:

– Навь – это незнакомая нам Явь. Наши предки разграничивали Навь на Светлую и Темную. В Светлой Нави наши предки, а в Темной – бесы. Темная Навь снизу, Светлая Навь сверху, а Мир Яви как рубеж. Предков славили, поэтому Светлую Навь называли еще Мир Слави, а Темную просто Навь.

Славь – это Мир предков, или Светлая Навь.

Правь – это Мир богов.

Тихомир спросил:

– Мир богов – в небе?

Старец ответил:

– Совсем нет! Вспомните образ буквицы «Нашь» – это материализованная мысль, то, что было известно нашим предкам, то, что было известно до нас. И вспомните «не».

В древнерусском языке образное обозначение даже похожих структур различно, поэтому есть Небо и есть Небеса. Темная Навь внизу, но это образно, на самом деле там Небо. Отличие в том, что Небо – где нет Бога, а в Мире Слави и Прави – Небеса, где нет беса.

Картуз понимающе закивал и сказал Тихомиру:

– Давай дальше.

* * *

Тихомир зачитал:

– «Твѣрдо» – «уверенно».

Старец объяснил:

– «Твердо» означает «утвержденное свыше, утверждение, указание, определенная форма, которая ограничена определенным пространством». И это пространство ограничено не только Явью, но иногда и определенными формами Нави. Поэтому малые буквы иногда изображали с