Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Но оставим пока Чжу Бацзе и вернемся к Сунь Укуну и Шасэну. Они сидели и беседовали между собой, как вдруг в нос им ударил зловещий запах.
– Плохо дело, – сказал Сунь Укун, громко чихнув. – Не иначе как Чжу Бацзе сбился с дороги и повстречал нечистую силу. Пойду разузнаю, в чем дело.
И вот Сунь Укун, стиснув зубы от боли и размахивая посохом, переправился через горный поток, подошел к пещере Огненных облаков и крикнул:
– Эй ты, негодяй, выходи!
Стражи кинулись к своему господину и доложили, что у пещеры стоит Сунь Укун.
– Взять его! – приказал оборотень.
В тот же миг из пещеры выскочила целая толпа оборотней с мечами и пиками.
Сунь Укун не стал вступать с ними в бой, так как был в полном изнеможении, произнес заклинание и тотчас же превратился в узел с вещами. А оборотни вернулись к своему властелину и доложили:
– Сунь Укун до того испугался, что убежал и даже оставил узел с вещами.
– Я думаю, ничего ценного в этом узле нет, – с улыбкой сказал оборотень. – Разве что какой-нибудь рваный монашеский балахон да старая шляпа. Притащите его сюда, разорвите и постирайте, на заплаты сгодится.
Один из оборотней побежал за узлом и вскоре принес его в пещеру.
А Сунь Укуну только этого и надо было.
Очутившись в пещере, он снова произнес заклинание, выдернул у себя шерстинку и превратил ее в точное подобие узла. Сам же принял вид мухи и уселся на дверной косяк. Вдруг он услышал не то стоны, не то хрюканье, доносившееся из кожаного мешка, подвешенного к балке, и сразу смекнул, что в мешке Чжу Бацзе. Чжу Бацзе вовсю ругал оборотня.
– Как ты посмел, негодяй, принять вид богини и заманить меня в пещеру? – ругался Чжу Бацзе. – А теперь еще грозишься слопать меня!
Сунь Укун собрался было освободить Чжу Бацзе, но в этот момент вдруг раздался голос оборотня:
– Где сейчас шесть доблестных полководцев?
В тот же миг все шесть полководцев предстали перед своим повелителем.
– Сейчас же отправляйтесь к моему батюшке и пригласите его на пир. Скажите, что я изловил Танского монаха и собираюсь его изжарить. Кто отведает мяса этого монаха, обретет бессмертие.
Получив приказ, полководцы выскочили из пещеры и помчались вперед. Сунь Укун полетел вслед за ними.
Если хотите узнать, что случилось дальше, прочтите следующую главу.
Глава сорок вторая,
повествующая о том, как Великий Мудрец отправился к Южному морю и как богиня Гуаньинь усмирила оборотняИтак, шесть доблестных полководцев отправились прямо на юго-запад, туда, где жил отец их повелителя, злой дух Нюмован. Как вы знаете, Сунь Укун, приняв вид мухи, полетел вслед за ними.
И вот наш Великий Мудрец решил провести оборотней-полководцев. Он обогнал их, превратился в Нюмована, выдернул у себя несколько шерстинок, превратил их в слуг, соколов и собак и с помощью волшебства устроил охоту в горном ущелье.
Оборотням невдомек было, что это Сунь Укун принял вид Нюмована, и, увидев его, они пали ниц, говоря:
– Наш повелитель велел нам позвать вас на пир, чтобы вы отведали мяса Танского монаха и обрели бессмертие.
Сунь Укун поблагодарил за приглашение и вместе с оборотнями-полководцами пустился в обратный путь.
Два полководца вбежали внутрь и доложили, что Нюмован прибыл.
Тогда оборотень приказал своим командирам выстроить отряды и с развернутыми знаменами и барабанным боем выйти навстречу его отцу-государю. Сунь Укун принял величественный вид, выпятил грудь, встряхнулся, вернул на место выдернутые шерстинки и, войдя в пещеру, уселся в центре, лицом к югу. Оборотень опустился перед ним на колени и, совершив земной поклон, промолвил:
– Государь-отец! Прими поклоны своего недостойного сына!
– Встань, сын мой, и скажи, зачем ты звал меня нынче? – спросил Сунь Укун.
– Я позвал вас, – отвечал оборотень, – чтобы угостить мясом Танского монаха. Кто отведает хоть кусочек его мяса, тот обретет бессмертие.
– Про какого Танского монаха ты речь ведешь, сын мой? – притворившись испуганным, спросил Сунь Укун.
– А про того самого, который идет в Индию за священными книгами, – отвечал оборотень.
– Про учителя Сунь Укуна? – снова спросил Великий Мудрец.
– Совершенно верно, – ответил оборотень.
– Лучше не серди эту обезьяну! – закричал Сунь Укун, замахал руками и затряс головой. – Она обладает огромной волшебной силой и знает тайну многих превращений. Когда-то она учинила буйство в небесных чертогах. Но даже Яшмовый владыка со своим воинством не смог ее усмирить. Так что отпусти лучше с миром этого монаха. Если Сунь Укун узнает, что ты его съел, он и драться с тобой не станет, а возьмет свой посох с золотыми обручами, проткнет твою гору и вместе с ней унесет вас всех отсюда. Где же ты найдешь себе пристанище, сын мой, а я – опору на старости лет?
– Что ты говоришь, государь-отец? – вскричал оборотень. – Неужели этот Сунь Укун превзошел меня в могуществе? Я захватил не только Танского монаха, но и одного из его учеников – Чжу Бацзе. Мы и его изжарим и съедим.
– Сын мой, – отвечал Великий Мудрец, – ты только и обладаешь что священным огнем, который помог тебе одержать верх над Сунь Укуном. А знаешь ли ты, что Великий Мудрец обладает тайной семидесяти двух превращений?
– Пусть он превратится во что угодно, я все равно его распознаю, – сказал оборотень. – Да он побоится сюда войти, будь даже у него железная печень и медное сердце.
– Может быть, ты и впрямь обладаешь такой силой, что Сунь Укуну с тобой не справиться, но есть мясо Танского монаха я все равно не стану. Стар уже стал, – промолвил в ответ Великий Мудрец. – Кроме того, я дал обет поститься в определенные дни. И вот сегодня как раз такой день. Давай подождем до завтра.
Между тем оборотня одолели сомнения. «Всю жизнь мой отец ел человечину, – раздумывал он, – и прожил вот уже больше тысячи лет, с чего же это он вдруг начал поститься? К тому же одним днем поста не искупить всех совершенных им злодеяний. Что-то тут неладно».
Подумав так, оборотень вышел за вторые ворота и подозвал к себе шестерых доблестных полководцев.
– Вы где встретили государя? – спросил он.
– На полпути, – отвечали те.
– Значит, дома у него вы не были? – снова спросил оборотень.
– Не были, – отвечали полководцы.
– Плохи дела, – сказал оборотень. – Нас провели. Это не государь.
– О повелитель! – вскричали полководцы. – Как же вы не смогли сразу распознать родного отца!
– Будьте начеку, – сказал оборотень. – Держите наготове оружие. И как только я подам знак, дружно принимайтесь за дело!
Сказав так, оборотень вернулся в пещеру и, подойдя к Сунь Укуну, склонился перед ним.
– Твой недостойный сын, – сказал оборотень, – третьего дня совершал прогулку на благовещем луче, попал на девятое Небо и там неожиданно встретил великого патриарха учителя Чжан Даолина. Он хотел мне погадать по пяти планетам и спросил час, день, месяц и год моего рождения, а я забыл. Напомни мне, отец. Если я когда-нибудь снова встречу наставника, то непременно попрошу его мне погадать.
Но откуда было Сунь Укуну знать, в какой час, день, месяц и год появился на свет этот оборотень? Однако он виду не подал и произнес:
– Старым я стал, да и хлопот полон рот. Так что не припомню я в точности, когда ты родился. Вот вернусь завтра домой, спрошу у матери и тогда скажу тебе.
– Хватит морочить меня! – вскричал оборотень и подал знак своим воинам.
Те мигом бросились на Сунь Укуна и принялись его избивать.
Тут Великий Мудрец превратился в золотую муху и вылетел из пещеры.
Тогда оборотень велел закрыть ворота и приниматься за Танского монаха, чтобы можно было сварить и съесть его.
Между тем Сунь Укун, возвратившись к Шасэну, сказал:
– Освободить учителя мне не удалось, зато я кое-что узнал.
– Что же ты узнал? – спросил Шасэн.
– Оказывается, этот оборотень принял облик богини Гуаньинь, заманил к себе в пещеру Чжу Бацзе и подвесил к балке. – Затем Сунь Укун рассказал, как оборотень послал гонцов за своим отцом, как он, Сунь Укун, принял вид старого государя и провел оборотня.
– Смотри, – сказал тут Шасэн, – как бы с нашим учителем не стряслась беда.
– Не бойся, – отвечал Сунь Укун. – Я мигом слетаю к богине Гуаньинь и попрошу у нее помощи.
С этими словами Великий Мудрец совершил прыжок, оседлал облако и устремился к Южному морю. Вскоре он достиг обители богини и, представ перед ней, промолвил:
– Оборотень, обладающий священным огнем, принял твой облик и заманил Танского монаха к себе в пещеру. Он собирается изжарить его и съесть. А мы перед священным огнем бессильны.
– Да как посмела эта мерзкая тварь принять мой облик?! – гневно воскликнула богиня.
Она так рассердилась, что даже швырнула в море чашу для омовения рук, украшенную жемчугом.
«Вот жалость, – подумал Сунь Укун, – лучше подарила бы ее мне».
- Буддийская классика Древней Индии - Валерий Павлович Андросов - Древневосточная литература / Прочая религиозная литература
- Искусство войны - Сунь-цзы - Древневосточная литература
- Стезя благодатная ('Дао дэ цзин', главы 1-24) - Лао Цзы - Древневосточная литература
- Пионовый фонарь (пер. А. Стругацкого) - Санъютэй Энтё - Древневосточная литература
- Аокумо - Голубой паук. 50 японских историй о чудесах и привидениях - Екатерина Рябова (сост.) - Древневосточная литература
- Повесть о прекрасной Отикубо - Средневековая литература - Древневосточная литература
- Рассказы о необычайном - Пу Сунлин - Древневосточная литература / Разное
- Жизнь Вахтанга Горгасала - Джуаншер Джуаншериани - Древневосточная литература
- Рассказ о Селиме-ювелире - без автора - Древневосточная литература
- Дневник эфемерной жизни (с иллюстрациями) - Митицуна-но хаха - Древневосточная литература