Церкви и всадники. Романские храмы Пуату и их заказчики - Ирина Галкова

Eadem. Holy Warriors: the Romanesque Rider and the Fight against Islam // The Holy War / Ed. Thomas Patrick Murphy. Columbus, 1976. P. 33–54.

Eadem. Legends in Limestone. Chicago, Lnd., 1996.

Eadem. Songs of Glory: the Romanesque Façades of Aquitaine. Chicago, Lnd., 1981.

Southern R.W. The Making of the Middle Ages. Lnd., 1953.

Stiennon J. Hezelon de Liege, architecte de Cluny III // Mélanges offerts à René Crozet à l’ occasion de son 70e anniversaire. Poitiers, 1966. T. I. P. 345–359.

Stiftungen und Stiftungswirklichkeit / Hg. v. M. Borgolte. Berlin, 2000.

Suger en question / Éd. R. Große. P., München, 2004.

Tcherikover A. High Romanesque Sculpture in the Duchy of Aquitaine, C. 1090–1140. Oxford, 1997.

The Dictionary of Art / Ed. Jane Turner. N.Y., 1996.

Thomas P. Le droit de propriété des laïques sur les églises et le patronage laïque au Moyen âge. P., 1906.

Tonnelier P. Aulnay de Saintonge. Saintes, 1977.

Treffort C. La mémoire du duc dans un écrin de pierre. Le tombeau du duc d’ Aquitaine Guy Geoffroy Guillaume à Saint-Jean-de-Montierneuf à Poitiers // Cahiers de civilisation médiévale. Vol. 47. Fasc. 3. 2004. P. 249–270.

Treffort C. Le comte de Poitiers, duc d’Aquitaine, et l’église aux alentours de l’an mil (970–1030) // Cahiers de civilisation médiévale. Poitiers, 2000. An. 43. P. 395–445.

Verdon J. La chronique de Saint-Maixent et l’histoire du Poitou au IXe – XIIe siècles // BSAO. Poitiers, 1976. IV sér. P. 437–472.

Werner F. Aulnay de Saintonge und die romanische Skulptur in Westfrankreich. Worms, 1979.

Wirth J. L’ image à l’ époque romane. P., 1999.

Wood S. The Proprietary Church in the Medieval West. Oxford, 2006.

Wulf Ch. Bernward von Hildesheim, ein Bischof auf dem Weg zur Heiligkeit // Concilium medii aevi. 2008. P. 11–19 (http://cma.gbv.de/dr, cma,011,2008,a,01.pdf)

Баше Ж. Средневековые изображения и социальная история: новые возможности иконографии / Пер. с франц. И.Г. Галковой // Одиссей. Человек в истории. М., 2005. С. 152–190.

Бельтинг Х. Образ и культ. М., 2002.

Галкова И.Г. «Аквитанский всадник» и аквитанские аристократы: к вопросу о светском заказе церквей в XII в. // Одиссей. Человек в истории. М., 2008. С. 275–301.

Она же. Ги Лобришон. Элоиза. Любовь и знание. Париж: Галлимар, 2005. Guy Lobrichon. Héloïse. L’amour et le savoir. P.: Gallimard, 2005 (рецензия) // Средние века. № 68(3). М., 2007. С. 139–144.

Она же. Изображения как исторический источник // Новое прочтение источника: история Древнего мира, Средних веков, Нового и Новейшего времени. М., 2004. С. 20–30.

Она же. Иконография портала Сен-Жиль в Аржантон-Шато: воплощенная память о мистическом опыте // Антропология культуры. Вып. 4. М., 2008. С. 135–151.

Она же. Иконография романских порталов: тема «двойного» Пришествия // Иерархия и власть в истории цивилизаций. Третья международная конференция. М., 2004. С. 19–22.

Она же. Космология в романских порталах: воплощенная память о мистическом опыте (на примере порталов Аквитании XII в.) // Искусство как сфера культурно-исторической памяти (материалы конференции). М., 2007. С. 123–135.

Она же. Крестовые походы и образы борьбы Пороков и Добродетелей во французской скульптуре XII в. // Асоциальное в жизни общества: междисциплинарные аспекты. Российская межвузовская научно-практическая конференция. М., 2003. С. 20–24.

Она же. Нравственная ориентация христианина и ее воплощение в программе портала Сен-Пьер в Муассаке // Антропология культуры. Вып. 3. М., 2005. С. 91–111.

Она же. Остановка в пути: Романские церкви на паломнических дорогах в Сантьяго-да-Компостела // Homo viator. Путешествие как историко-культурный феномен. М., 2010. С. 66–71.

Она же. Портал церкви Сен-Пьер в Муассаке: визуальная проповедь // Язык искусства как система символов. Распознавание и интерпретация. М., 2010. C.46–67.

Она же. Церкви Сен-Пьер в Ольнэ и Сен-Лазар в Отене: аквитанская и бургундская модели организации входа // Науки о культуре: шаг в XXI век (материалы конференции). М., 2004. С. 55–78.

Герро А. Фьеф, феодальность, феодализм: социальный заказ и историческое мышление / Пер. с франц. И.Г. Галковой // Одиссей. Человек в истории. М., 2006. С. 77–113.

Головин В.П. Мир художника раннего итальянского Возрождения. М., 2003.

Гуревич А.Я. Дух и материя. Об амбивалентности повседневной средневековой религиозности // Гуревич А.Я. История – нескончаемый спор. М., 2005. С. 227–235.

Он же. Культура средневековой Европы глазами современников. М., 1989.

Он же. Начало феодализма в Европе // Избранные труды. Т. 1. М., 1999.

Даймлинг Б. Средневековые порталы и их роль в истории права // Романское искусство. Архитектура. Скульптура. Живопись. Köln, 1996.

Дюби Ж. Время соборов. М., 2002.

Клапиш-Зубер К. Творческие родословные художников в «Жизнеописаниях» Вазари / Пер. с франц. И.Г. Галковой // Образы прошлого. Сборник памяти А.Я. Гуревича. СПб., 2011. С. 530–543.

Ле Гофф Ж. С небес на землю (перемены в системе ценностных ориентаций на христианском Западе в XII–XIII вв.) // Одиссей. Человек в истории. 1991. М., 1991.

Лучицкая С. И., Галкова И. Г. Les méthodes de l’interprétation des images. Ed. J. – C. Schmitt & A. von Hulsen-Esch. T. 1–2. Gottingen, 2002 (рецензия) // Одиссей. Человек в истории. М., 2006. С. 428–442.

Мосс М. Очерк о даре // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. М., 1996.

Муратова К.М. Мастера французской готики XII–XIII вв.: проблемы теории и практики художественного творчества. М., 1988.

Панофски Э. Аббат Сюжер и аббатство Сен-Дени // Богословие в культуре Средневековья. Киев, 1992.

Он же. Готическая архитектура и схоластика // Богословие в культуре Средневековья. Киев, 1992.

Он же. Смысл и толкование изобразительного искусства. СПб., 1999.

Словарь средневековой культуры / Под ред. А.Я. Гуревича. М., 2003.

Феллер Л. Стратегии аристократических семейств в отношении церкви в центральной Италии (IX–XI века) / Пер. с франц. И.В. Дубровского // Средние века. 2011. № 1–2. С. 225–254.

Шмитт Ж. – К. Exempla и время / Пер. с франц. И.Г. Галковой // Одиссей. Человек в истории. М., 2009.

Он же. Историк и изображения / Пер. с франц. О.В. Воскобойникова // Одиссей: человек в истории, 2002. М., 2002. С. 9–29.

Эксле О.Г. Аристократия, memoria и культурная память (на примере мемориальной капеллы Фуггеров в Аугсбурге) // О.Г. Эксле. Образы прошлого и коллективная идентичность в Европе до начала Нового времени. М., 2003. С. 38–51.

Он же. Memoria Вельфов: домовая традиция аристократических родов и критерии ее изучения // Действительность и знание: очерки социальной истории Средневековья. М., 2007. С. 270–303.

Он же. Memoria и мемориальная традиция в раннее Средневековье // Действительность и знание: очерки социальной истории Средневековья. М., 2007. С. 233–269.

Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.

Сноски

1

Borgolte M. «Totale Geschichte» des Mittelalters? Das Beispiel der Stiftungen. Berlin, 1993. S. 3–13.

2

Seidel L. Songs of Glory: the Romanesque Façades of Aquitaine. Chicago, Lnd., 1981.

3

Francastel P. La Figure et le lieu, l’ ordre visuel du Quattrocento. P., 1967.

4

Kent D.V. Cosimo dei Medici and the Florentine Renaissance: the patron's oeuvre. Yale University Press, 2000; Burke J. Changing Patrons: Social Identity and the Visual Arts in Renaissance Florence. Pennsylvania State University Press, 2004.

5

Исчерпывающий обзор этой исследовательской традиции представлен в статье: Арнаутова Ю.Е. От memoria к «истории памяти» // Одиссей. Человек в истории. М., 2003. С. 170–198.

6

Borgolte M. Stiftungen des Mittelalters im Spannungsfeld von Herrschaft und Genossenschaft // Memoria in der Gesellschaft des Mittelalters / Hg. v. D. Geuenich, O.G. Oexle. S. 267–285; Idem. Die Stiftungen des Mittelalters in rechts– und sozialhistorischer Sicht // Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. № 105. 1988. S. 71–94; Idem. Petrusnachfolge und Kaiserimitation. Die Grablegen der Päpste, ihre Genese und Traditionsbildung. Göttingen, 1989; Idem. «Totale Geschichte» des Mittelalters? Das Beispiel der Stiftungen. Berlin, 1993.

7

См. некоторые ключевые работы по этой проблематике и разработке методики исторического анализа изображений: Baschet J. Inventivité et sérialité des images médiévales. Pour une approche iconographique élargie // Annales. HSS. P., 1996. T. 51. № 1. P. 93–133 (рус. пер.: Баше Ж. Средневековые изображения и социальная история: новые возможности иконографии // Одиссей. Человек в истории. 2005. М., 2005. С. 152–190); Baschet J., Bonne J. – C., Schmitt J. – C. Pour une analyse des images médiévales // Annales E.H.S. 1991. Vol. 46. № 2; Die Methodik der Bildinterpretation. Les méthodes de l’interprétation des images / Éd. J. – C. Schmitt & A. Von Hülsen-Esch. Vol. 1–2. Göttingen, 2002; Garnier F. Le langage de l’image au Moyen âge. Т. 1, 2. P., 1982, 1990; Бельтинг Х. Образ и культ. М., 2002; Шмитт Ж. – К. Историк и изображения // Одиссей: человек в истории, 2002. М., 2002. С. 9–29; Гинзбург К. От Варбурга до Гомбриха. Заметки об одной методологической проблеме // Гинзбург К. Мифы – эмблемы – приметы. С. 51–106. Из русскоязычных публикаций отдельного упоминания заслуживает рубрика «Историк и изображения» в ежегоднике «Одиссей», где на протяжении последних двух десятилетий печатаются статьи отечественных и зарубежных исследователей, посвященные этой проблематике.

8

Винкельман И. История искусства древности. Малые сочинения. СПб., 2000. С. 235.

9

Вакенродер В. – Г. Рассказ, переведенный из старой итальянской книги // Фантазии об искусстве. М., 1977. С. 130.