Скорая Религиозная Помощь - Дамир Садыков

Уважаемый читатель, "иудеи", и евангельские, и наши современники, не знали и не знают своих писаний, "ВЗ", в том числе. В их же "ВЗ" внесена ложь о том, что Илия-Пророк (фесвитянин), воплощённый Иоанн-Креститель, был родом из Галилеи, из города Фесвы (3 Цар:17, 4 Цар. 1:3, 2:1-15).

Поскольку, пророки не рождаются у безбожников, а приходят к ним, выражение "Нет пророка в своём отечестве" (Лк. 4:24, Мф.13:57) ни о чём, как "Нет рыбака среди рыбаков", безсмысленно и лживо. Верный перевод должен быть "Нет пророка в языческом отечестве".

Если верить Иоанну (соавтору), "иудеи" совсем запутались относительно происхождения Господа Исуса Христа (7:43, 8:48, 9:16): "Произошла о Нём распря в народе", "Разве не правы мы, когда говорим, что Ты самаритянин", "И была между ними распря".

Господь Исус Христос не "иудей". Он не соблюдает языческую субботу. Господь Исус Христос не человек. Он творит чудеса.

Господь Исус Христос - Сын Божий.

Действительно, уважаемый читатель, в нагромождениях лжи, внесённых в "Благую Весть", докопаться до истины не просто. Очевидно одно, язычники пытаются ввести нас в заблуждение.

Иоанну Богослову говорит Подобный Сыну Божьему, Держащий семь звёзд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников (Откр. 2:2): "Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытывал тех, которые называют себя апостолами. А они не таковы. И нашёл, что они лжецы".

Господь Исус Христос нигде не указывает на Своё человеческое происхождение и родство с кем-либо, кроме Господа Бога и никак не ассоциирует Себя ни с "иудеями", ни с греками, ни с кем-либо ещё.

Он говорит (Ин. 6:38, 8:19, 8:23, 8:42 16:28): "Ибо Я сошёл с небес... Вы не знаете ни Меня, ни Отца Небесного", "Вы от нижних, Я от вышних. Вы от мира сего, Я не от мира сего", "Я исшёл от Отца Небесного и пришёл в мир. И опять оставляю мир, и иду к Отцу Небесному".

Господь Исус Христос говорит нам о том, что Он, в очередной раз, пришёл в мир свыше, от Отца Небесного. Именно пришёл, а не явился или приземлился. И, в очередной раз, оставляет мир.

Господь Исус Христос говорит о том, что Он уходит к Отцу Небесному, именно уходит, а не улетает или возносится.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 10:30): "Я и Отец Небесный - одно".

На Божественное происхождение Господа Исуса Христа нам указывает Иоанн Креститель, Посланник Божий (Ин. 1:6).

В повествовании говорится (Ин.1:32): "И свидетельствовал Иоанн: "Я видел Духа Святого, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Господе Исусе Христе. 33 Я не знал Его. Но Пославший меня крестить в воде, сказал мне: "На Кого увидишь Святого Духа, сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть Господь Исус Христос, крестящий Духом Святым". 34 И я видел, и свидетельствую, что Господь Исус Христос, Сын Божий".

Господь Исус Христос говорит об Иоанне Крестителе (Мф. 11:9-11): "Среди всех, когда-либо живших, никого не было, более великого, чем Иоанн Креститель", (Ин. 5:32): "И Я знаю, что истинно Его свидетельство обо Мне".

Уважаемый читатель, Иоанн Креститель не "иудей". И акридами (саранчой), живыми или падшими, как бы этого не хотелось соавтору евангелистов, он не питался, ибо сказано: "Не хлебом единым жив человек".

В повествовании Матфея говорится (11:18) "Ибо пришёл Иоанн, ни ест, ни пьёт. И говорят: "В нём бес".

И поисками "дикого" мёда, Иоанн-Креститель не занимался. Искать мёд, тем более, "дикий", да в пустыне, это примерно то же самое, что искать "дикий" банан в Антарктиде. Найти, наверное, можно, но, сколько сил и времени будет на эти поиски потрачено.

Если бы он был "иудей", его, скорее всего, без суда и следствия, как отвергшего законы Моисея, забили бы камнями "иудеи". При том, что никто из них не жил по закону (Ин. 7:19).

И Иоанн-Креститель пришёл к язычникам, в том числе, к "иудеям", из пустыни и далее, с востока. Возможно, из тех мест, где произрастают цветущие медоносные леса и луга, где пчёлы строят свои ульи в дуплах высоких лиственных деревьев, где, соответственно, проживают пчеловоды, осёдлые земледельцы.

Уважаемый читатель, в связи с частым упоминанием мёда, не только "дикого" (Лк. 24:42), в связи с тем, что кочующие "иудеи", погонщики ослов и верблюдов, никогда не были пчеловодами, возникает вопрос о географии описываемых евангелистами событий. В палестинской ли, безжизненной и безводной, пустыне они происходили? О каком море, изобилующим рыбой, идёт речь, если в Мёртвом море рыбы нет (Ин. 6:16, Мк. 5:1). С берега какого моря виден противоположный его берег? Такое возможно, если речь идёт о морском проливе, например, о Босфоре. О какой зиме пишет евангелист (Ин. 10:22)? Откуда в безводном Иерусалиме общественные купальни с бурлящими источниками (Ин. 5:3) и горный поток Кедрон с садом (Ин.18:1)? В современном Иерусалиме нет естественных источников воды. О современном ли Иерусалиме идёт речь в повествованиях евангелистов?

Матфей пишет (3:1): "В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской".

Иоанн Креститель пришёл к язычникам, к "иудеям", в том числе, чтобы призвать их к покаянию и через крещение приобщить их к Закону Божьему (МФ. 3:11).

Иоанн Креститель сообщает нам, откуда пришёл Господь Исус Христос (Ин. 3:11, 3:31-32): "Но Идущий за мною сильнее меня", "Приходящий свыше и есть выше всех... Приходящий с небес выше всех и что Он видел и слышал, о том свидетельствует".

Приходящий с небес, а не прилетевший, возникший или явившийся. С небес можно придти к людям, спустившись по склону горы (Га-Ра).

Возможно ли более авторитетное свидетельство, подтверждающее слова Господа Исуса Христа о том, откуда Он?

Оставим "иудейские" басни и родословия на совести евангелистов и их нахрапистых соавторов.

Евангелисты (соавторы), ко всему, не могут определиться и с язычниками, называя их, то евреями, то израильтянами, то "иудеями", то сатанинским сборищем (Откр. 2:9).

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:39): "Если бы вы были дети Авраама...". Он не говорит: "Мы".

Господь Исус Христос говорит "иудеям": "Моисей дал вам обрезание...". Он не говорит: "Нам".

Матфей пишет (12:9): "И вошёл Он в синагогу их", (13:54): "...учил их в синагоге их". Матфей не пишет: "...в нашу синагогу..." или просто "...в синагоге...". Никто из евангелистов и не евангелистов, и нигде, так не пишет. Они подчёркивают: "...в синагогу их".

Господь Исус Христос говорит Симону о Своей Церкви и называет его греческим именем (Мф. 16:18): "И Я говорю тебе: "Ты - Пётр. И на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её".

На вопрос женщины-самарянки (Ин. 4:9): "Как Ты, иудей, просишь у меня пить?", Господь Исус Христос отвечает: "Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: "Дай Мне пить", то ты сама попросила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую".

Действительно, если бы она знала.

Греки, пришедшие в Иерусалим и искавшие Господа Исуса Христа (Ин. 12:21), обратились к ученикам Господа Исуса Христа Андрею и Филиппу. Андрей и Филипп, греки.

Галилея, как и всё восточное побережье Средиземного моря, была колонизирована греками задолго до появления там "иудеев" не иудеев.

Мы вынуждены признать правоту Иоанна Богослова, "апостолы" (соавторы) не только предатели. Они ещё и лжецы.

Когда "апостолы" говорят своё, они лгут (Откр. 2:1-2; Ин. 8:44). Так, любой, говорящий отсебятину, лжёт.

И, наоборот, когда Господь Исус Христос узнал, что его хотят видеть и греки, пришедшие поклониться Ему, Он сказал (Ин. 12:23): "Пришёл час прославиться Сыну Божьему".

Александр Македонский, в своё время, как позже Гитлер и Сталин, тоже искал эзотерические, тайные, утраченные западными народами, религиозные знания на востоке, в Индии. Но, поскольку, искал он их с мечом в руке, поиски эти закончились для него трагически.

Все вожди-язычники, как видно, пекутся об одном и том же. О продлении своей жизни (эликсир), о богатстве (философский камень), о власти (сверхоружие). А что высоко у людей, то мерзость перед Господом Богом (Лк. 16:15).

Господь Исус Христос говорил на языках всех народов, встречавшихся Ему (Мк. 16:17).

У Господа Исуса Христа и греки были учениками. Тот же Пётр.

"Иудеи" подтверждают это, говоря ему (Мф. 26:73): "Точно и ты из них, ибо и речь твоя изобличает тебя".

Петра изобличает греческая речь. Поэтому он и не был забит камнями, как "иудей", отвергший законы Моисея. Среди учеников, вместе с греками, были и представители других народов. Были и "иудеи", тот же Иуда Искариот. Хотя и это маловероятно, так как отречение "иудея" от закона Моисея, каралось "иудейскими" законниками смертью.

Надпись "Исус Назаретянин, Царь Иудейский", сделанная Понтием Пилатом на кресте, была и на греческом языке.

Уважаемый читатель, ты знаешь, как произносится имя Господа Бога Христа на арамейском языке? А на арабском языке и на "иудейских" языках? Или на почти родном для "иудеев" персидском языке? Они долгое время жили в Персии (Ираке).

Верно, "Кришта" или "Кришна". Вот что хотели скрыть от "иудеев" и сами утеряли их законники. И ещё, своё тёмное индийское "неприкасаемое" прошлое, в котором "иудеи" не были иудеями.