Варг Викернес -- Скандинавская мифология и мировоззрение - Варг Викернес

Горы трескаются, йотунши падают, люди гибнут, а небеса шумят. Дверги стонут за

своими каменными дверьми.

Когда Один выходит на сражение с волком, это вызывает

второе горе Хлюн (Hlyn)295 (смерть Бальдра была первым). Но

Один должен пасть на Вигрид (Vígriðr)296 , и Видар, его старший

сын, мстит за своего отца и наносит Фенриру смертельную рану: он ставит свой ботинок на нижнюю челюсть волка, берёт верх

нюю челюсть рукой и разрывает его на куски. Тогда приходит

Тор и убивает Йормунганда, но он отходит только на девять

шагов и падает от змеиного яда, который тот испустил по миру, в море и воздухе. Фрейр сражается с Суртом, но повержен; ему

не хватает своего меча. Локи устремляется на Хеймдалля, и они

убивают друг друга. Йотуны встречаются с эйнхериями: у обеих

сторон большие потери, и всё кончается ничьей. Тюр встречает

огромного пса Хель, и они также убивают друг друга. После это

го Сурт извергает свой огонь по всему миру, и мир пылает. Сол

нце меркнет, земля погружается в море, с небес исчезают ясные

звёзды, дым стоит от мирового древа, и пламя лижет небеса.

293 От слова hrymr — «слабый» (преимущественно изза возраста).

294 От слов nagl — «ноготь» и far — «корабль», «судно».

295 От слова hlynr — «клён». Другое имя Фрейи.

296 От слов víg — «убийство», «битва» и riðr — «то, что лежит на весах», «вес». Это

место, где бушует битва. Оно шириной в сотни миль в каждую сторону.

136

Боги знают, что они погибнут, и, нарядившись, они от

правляются в сражение. Даже беззащитный Фрейр, у которого

никогда не было оружия, отправляется в сражение и занимает

своё место в битве. Погибнуть является их судьбой.

В природе существует закон, что каждый должен уничто

жить свою собственное творение: ибо всё это преходяще. От

сынов Муспелля произошли солнце, луна и звёзды. От гримтур

сов произошла вода, которая застыла и стала землёй. Дети Локи

— это существа уничтожения этого творения: море, ставшее

змеем, огонь, ставший волком, сам Локи, являющийся вулкани

ческим огнём, который земля породила в своих недрах, и, нако

нец, бледная Хель со своими безжизненными, бескровными те

нями: жизнь, ставшая теневой, жизнь без существования. Все эти

силы стоят друг против друга. Один — источник всей жизни убит

подземным огнём, придавшим человеческой жизни движение

во всех направлениях, но волк также убит дикой силой приро

ды, которая не участвует в человеческой жизни. Здесь сражают

ся земля и небо. Тор, связанный с облаками, сражается со змеем: небо и море уничтожают друг друга. Фрейр — самый светлый и

чистый бог после смерти Бальдра, у него ещё есть чистое стрем

ление, но ему недостаёт своего меча, и он убит небесным стра

жем огненного мира. Хеймдалль простирает свою великолеп

ную дугу над землёй, а Локи — свой многоцветный огненный

поток через недра земли: один возвещает милость и благослов

ление, а другой — проклятье, и оба уничтожают друг друга. О

толпе Хель ничего не говорится, ибо тени, конечно же, не могут

сражаться. Ничто не движется у мёртвых, только тьма и пустота, без действий и содержания.

Бальдр мёртв: связь между небесами и землёй исчезла. Она

должна исчезнуть, чтобы они сошлись в битве друг с другом.

Голос Браги стих в роще. Ньёрд исчез: только выражение его

власти показано через Фрейра. Почти все сыны Одина возвра

щаются к нему и гибнут вместе с ним. Женские силы исчезают, когда ничто женское более не допускается: мужское начало за

мещает женское начало у женщин — как мы видим в современ

ном феминизме. Опять у Одина нет друзей, за исключением

Мимира: памяти о том, что было когдато.

137

Новый мир

Когда небеса и земля будут сожжены, когда боги и эйнхе

рии погибнут, тогда из моря восстанет новый мир. Незасеянные

поля заколосятся. Бальдр (свет) возвращается из Хель и встреча

ет Хёда (тьму) на Идаволль, где боги держали тинг. Здесь два бра

та снова обнимутся. Хёнир (развившаяся созидающая сила) сно

ва может гадать при помощи прута, использующегося для выбо

ра жребия: он снова может определять, по какому пути пойдёт

развитие, и сыновья богов, Видар (бессмертная сила дикой при

роды) и Вали (естественный отбор), Моди (храбрость попробо

вать заново) и Магни (сила справиться заново), садятся на места

своих отцов, и с ними молот Тора. Они сидят и говорят о всём

том, что было и что случилось — о змее в море, волке Фенризе и

рунах Одина. Тогда они находят в траве золотые тавлеи, в самом

начале времён принадлежавшие Одину.

Солнце рождает дочь, такую же красивую и светлую, как

она сама. В роще Ходдмимира скрылись два человека, Лиф (Líf,

«жизнь») и Лифтрасир (Lífþrasir, «крепко держащийся за жизнь»).

Их пищей была утренняя роса, и они положили начало новому

человеческому роду. Из моря снова восходит жизнь, а укрытие

людей лежит на севере, в холодных пещерах или подо льдом, в

холодных и влажных глубинах, где семена всех видов могут нор

мально сохраниться с незапамятных времён. Это генетическая

сокровищница и родина нового человеческого рода, где спря

таные священные вещи, Новая Туле.

Там, в Гимле (Gimlé), стоят покрытые золотом покои — кра

сивее, чем солнце. Там все добрые люди будут жить и строить.

Там будут жить те, кто разделался с низкой тягой к золоту и дра

гоценным камням. Покои из золота стоят и к северу от Нидафь

ёлль (Niðafjöll)297 для рода Синдри — двергов. На Окольнир

(Ókólnir)298 стоят покои для питья йотунов, которые называют

ся Бримир (Brímir)299 . Во время Рагнарёка погибает мир, но не

силы в нём. Боги, а также и люди, дверги и йотуны рождаются

заново. В этих покоях будут жить хорошие и нравственные роды.

Прочие попадают на берег мертвецов, где их разрывают

на части и низвергают в Хвергельмир. Но это только картина

того, как хорошее разрывает на части плохое и вбирает его в

себя, как свет может объять тьму, ибо из Хвергельмира вытека

ют реки, которые текут в небесах, на земле и в нижнем мире.

Всё грязное очищается и возвращается обратно к жизни.

297 От слов niða — «издеваться», «возводить