Варг Викернес -- Скандинавская мифология и мировоззрение - Варг Викернес

не хотели осквернять свои священные места волчь

ей кровью, даже если он, согласно предсказаниям, станет при

чиной смерти Одина. Они создали цепь Лединг (Lœþingr)269 , и

вынесли её к волку. Они попросили его опробовать свою силу

на ней. Он решил, что она не сможет сдержать его и позволил

богам связать его. Как только он попытался освободиться, цепь

лопнула. Боги сделали новую цепь, Дроми (Drómi)270 , которую

они припасли для волка. После этого они попросили волка ис

пытать и показать свою силу, и сказали, что он будет очень зна

менит, если он сможет освободиться из Дроми. Волк решил, что

цепь достаточно прочна, но ведь он стал ещё сильнее с тех пор, как освободился из Лединг. Поэтому он позволил богам связать

его этой новой цепью. Когда асы связали его, он поднялся, цепь

спала, и её куски разлетелись далеко по всем направлениям. Так

он выбрался из Дроми.

После этого асы забеспокоились, что они не смогут свя

зать волка. Один послал слугу Фрейра Скирнира к тёмным аль

вам, к неким двергам, жившим там, и попросил их сделать цепь

из шести вещей: шума шагов кошек, бороды женщин, корней

гор, сухожилий медведей, дыхания рыб и слюны птиц271 . Так как

ты никогда не слышал от том, чтобы чтото из этого существо

вало, ты можешь понять, что здесь говорится правда. Эту цепь

назвали Глейпнир (Gleipnir)272 .

Когда цепь была готова, они поблагодарили своего послан

ца и отправились вместе с волком к морю Амсвартнир

(Ámsvartnir)273 , на остров Люнгви (Lyngvi)274 . Они показали волку

шёлковую ленту и попросили разорвать её на куски, как он сде

лал это с другими двумя цепями. Они сказали, что она крепче, чем кажется. Они передавали её из рук в руки, так, чтобы все

асы пытались разорвать её на куски, но ни у кого этого не выш

ло. Они сказали, что волк, напротив, так силён, что сможет ра

зорвать её на куски. Фенрир ответил, что эта верёвка не выгля

269 От слова lœþingr — «дающий укрытие, кров».

270 От слова drómi — «замедлять», «делать вялым», «задерживать».

271 На древнескандинавском здесь рифмованные строки.

272 От слова gleipnir — «глотающий», «гасящий» или «преступление».

273 От слов ámr — «ржавокрасный», «тёмный» (англосаксонское óm — о ржав

чине), и svartr — «чёрный», «тёмный», «дикий», «плохой».

274 От слова lyng — «вереск». Lyngvi — форма дательного падежа.

126

дит так, чтобы дать ему какуюлибо честь, если он разорвёт её

на куски, и если это сделано из хитрости и измены, то вовсе не

нужно обвязывать его. Асы сказали, что он легко справится с

тем, чтобы разорвать на куски эту ленту после того, как он уже

разорвал на куски большие, крепкие железные цепи; а если он

не сможет разорвать её на куски, то богам нечего его бояться, и

тогда они его освободят. Волк не поверил им, но сказал, что он

позволит себя связать, если один из богов положит руку ему в

пасть, чтобы это было сделано без обмана. Один ас смотрел на

другого, и в этот трудный момент, казалось, никто не хотел по

жертвовать своей рукой. Тогда Тюр выступил вперёд; он вытя

нул свою правую руку и вложил её в пасть волка. Чем больше

старался волк освободиться, тем сильнее становилась Глейпнир, тем крепче она затягивалась вокруг него. Тогда засмеялись все

асы — за исключением Тюра, потерявшего свою правую руку.

Когда асы увидели,что волк связан окончательно, они взяли

верёвку, привязанную к цепи, которая называется Гельгья

(Gelgja)275 , и протянули её через большой камень, который назы

вается Гьёлль (Gjöll)276 , и закопали глубоко в землю. Потом они

взяли другой камень, Твити (Þvíti)277 , который они зарыли ещё

глубже. Волк вырывался, страшно таращил глаза и пытался уку

сить асов. Тогда Тор взял свой меч и пронзил им волчью пасть: рукоятка меча застряла в нижней челюсти, а остриё — в верхней.

Фенрир дико воет, и его слюна капает из пасти так, что она

создаёт реку с каждой стороны пасти: одна зовётся Ван (Ván), а дру

гая — Виль (Víl)278 . Там он и будет лежать до Рагнарёка. Тогда он осво

бодится и устремится с другими силами против богов и их армии.

Это картина огня, который был связан на острове при по

мощи вереска (lyng). На острове есть возвышенность Сиглит

нир (Síglitnir)279 , а отверстие в камне называется Гинуль

(Ginul)280 . Лента, протянутая через это отверстие, называется

275 От слов gelgja — «балка», «палка».

276 От слов gjöll — «пронзительный звук», «эхо», «гул», «битва».

277 Þviti — «расколотый камень». Это камень, помещённый в землю и исполь

зуемый как шест, чтобы привязать к нему вещь.

278 От слов ván — «надежда» и vil — «воля», «желание».

279 От слов síga — «медленно двигаться», «развиваться», «скользить вниз (под

собственным весом)», и lítr — «время» (как в выражении i siste liten — «в после

днее время»).

280 От слова gin — «пасть» (у животных).

127

Хреда (Hræða)281 . Этим словам мы можем поставить в соответ

ствие норвежское слово gelle — обозначение пронзительного

звука, который cлышен при смолокурении, которым в древние

времена занимались на вересковых островках.

Фенрир282 — это огонь, связанный людьми; он ужасен, когда

вырывается из своих пут. Именно скромный человек осмелился

взять огонь и, как следствие, обжёг свою руку. Как и воющий

волк, огонь стремится к человеческим жилищам и уничтожает

небесный огонь — Одина. Теперь он связан на вересковом ост

рове, где человек закопал его в землю и где воздвигли каменную

печь с частично закрытым отверстием. Огонь окружён несгора

емой вещью, и человек повелевает им к общему благу: он слиш

ком полезен, чтобы его убивать.

Йормунганд

Йормунганд, также известный под именем Мидгардсорм,

— это змей, лежащий как верёвка вокруг земли. О нём мало ска

зано в мифах. Они был почти убит Тором, когда тот рыбачил в

море вместе с Хюмиром. Во время Рагнарёка Тор наконец его

убьёт, но после этого он сделает только девять шагов и упадёт

мёртвым, убитый змеиным ядом.

Мы должны обратиться к современной науке, чтобы по

нять, что на самом деле представляет из себя Йормунганд. На

современной карте