Русские хроники 10 века - Александр Коломийцев

– Туда ему и дорога, – проворчал Голован.

– Эт-та чё такое? Кто позволил головников из поруба выпускать?

Олович, все эти дни окружённый заботами жены и челяди, охавший на постели, окончательно оклемался, выбрался оглядеть заброшенное хозяйство. Лодыри-холопы рады-радёшеньки остаться без присмотра, а тут ещё вона что! Узники не томятся в сырой яме. Посиживают вольно, да ещё едят от пуза.

– А ты, карга старая, чего тут делаешь? А ну иди отсель, да чтоб я тебя не видал здесь боле!

У рассвирепевшего огнищанина ажно лицо побагровело, слюна от злости изо рта полетела. Того и гляди, как взъярённый бык, стопчет.

– Ах ты поганец! – Гудиша, озлобившись на угрозы, резво вскочила на больные ноги, замахнулась клюкой. – Это я-то карга? Почто не даёшь матери с сыном перемолвиться? Ай у самого матери нет? Ай самого не мать родила, а сука шелудивая под забором принесла?

Олович попятился.

– Уймись, старая! Велю – ноги переломают, и тебе, и выбл… твоим. Иди отсель!

Желан поднялся, кивнул сыну, тот проворно собрал съестное в суму, прибрал одёжу, востолу.

– Ладно, мама, иди до дома. Не печалься о нас, сдюжим. Ноги оздоровят, приходи.

Наведалась Гудиша через седмицу, да зря ноги била. Ни ей, ни Млаве Олович не позволил видеться с родными. Съестное велел отобрать и собакам кинуть. На волю узников выпускали дважды в день – в заход сбегать. Скудную еду и то, как свиньям, в яму кидали. Потянулись нудные дни заточения, одолевали вши, сырость, смрад.

В душе Олович был даже рад свершившейся мести. Со смертью Талеца и Ляшка никто не мог поведать ни о пожаре Ольшанки, ни о несчастьях, преследовавших Дубравку.

Нудьга смертная оказаться горячему семнадцатилетнему парню в заточении. День-деньской сидмя сидеть, умом тронуться можно, и так каждый день. Одно занятие – вшей давить. Хоть бы на работу какую выгоняли, всё б веселей время шло. Голован порой даже обелю завидовал, что жернов в мукомольне вертит. Уж раз, и другой, и третий стены пядью промеривал, венцы пересчитал, каждый сучок, щель рассмотрел, да молодой пытливый ум настоящее занятие требовал. Венцы считать да сучки рассматривать для ума – что мелица для живота вместо хлеба.

– Почто так, – спрашивал сын, – Триглаву молимся, а Дажьбоговы внуки? Сварог старший над богами, а в Киеве в святилище, люди сказывали, Перун с серебряной главой, золотыми усами главным над богами стоит. Сварога-то в святилище и вовсе нет. И боярские толкуют, Перуна, мол, над всеми богами почитать надобно.

Желан только в затылке скрёб, не знал, что и ответить. Как волхвы учили, тех богов и славил: за трапезой – Дажьбога, на Новый год, в конце студеня и начале просинца – Рода и Коляду, в начале кресеня – Ярилу, на солнцеворот – Купалу, в червне – Перуна, на жатву – Велеса.

– Какого бога славить, волхвы ведают. Мы людины, нас про богов волхвы учат. Кого велят, того и славим. Дажьбоговы внуки мы, так сызмальства учили. Волхвы сказывают, так сам Сварог повелел. Сварог нам Правь дал и велел Дажьбога во всём слушать. Дажьбог Прави учит, и глядит, чтоб Правь не нарушали. А Перун? То княжий да боярский защитник, не наш, не простых людинов, так я мыслю. Как шёл из Городни домой, как Заринку искал, пытал богов, почто так содеялось, почто князь непотребства творит? Перун на мои слова родию метнул. Попервах думал, на князя серчает, а теперь так мыслю, то он мне знак дал, чтоб на князя хулу не возводил. Князь, вишь, ему капь с серебряной главой да золотыми усами велел поставить. Кинь то из головы. Богами волхвы ведают, мы смерды, мы хлеб растим.

3

На свежем вольном ветерке после душной ямы закружилась голова. От скудного питания – только бы с голоду не померли, сидения в порубе, где и двух шагов не сделать, ослабли, ноги не держали. Привалились узники плечами друг к дружке, глядели на белый свет слезящимися глазами. Млава, глядючи на них, заплакала. Мослы торчат, одежда истлела. Да и что за одежда! В поруб, считай, летом бросили, а сейчас санный путь наладился. Нечёсаные волосы свалялись, как шерсть на запаршивевшей овце, а в них вши кишмя кишат. Лики, руки от грязи шелушатся. Исхудали оба, ветерок дунет – повалит. Слила водицы, хоть руки да лики обмыть, подала порты, рубахи чистые, одежду тёплую. Коли б не Млава, не добрели б до Киева. Умолила, упросила Оловича. Посопел, посопел огнищанин, таки позволил на своих санях ехать.

За убийство боярского человека присудили Желану выплатить 5 гривен. Головану назначили то же, да за увечье, нанесённое боярскому мужу, добавили 5 гривен, три – за обиду, и две на лечение. За такие куны можно купить семь коней, да ещё останется. Ни отец, ни сын таких кун отродясь не видывали.

Млава ехала в Киев не только мужа с сыном доставить, тайную надежду имела – проведать про судьбу дочери. Не могла та исчезнуть бесследно. Съездила в Вышгород, жителей поспрашивала. Помнили вышгородцы, как летним утром бежала через посад простоволосая, полуодетая дева. Всё проведала. Постояла на крутом бережку, с коего вниз глянешь, голова кругом идёт. Постояла, да едва сама вслед за дочерью не кинулась. Для чего под сердцем носила, в муках рожала, ростила, в болезнях выхаживала? Князю-защитнику на усладу?

Привезла Млава из Киева домой крестик серебряный. Приладила в красном углу под пшеничным снопом. Вечерами рассказывала свекрови:

– Ходила в Киеве к попам. Утешение от них получила. Бог ихний, именем Иисус Христос, страдание за всех людий, что живут на земле, принял. Распяли его, и на кресте в муках помер, а потом воскрес. Мать его, Мария, зачала, родила и девою осталась. Ибо от бога-отца зачала и бога-сына родила. Прозывают её, как и нашу Ладу – богородицей. И та богородица, христианская, всем страдальцам заступница. Кто на земле страдает, тот беспременно в ихний Ирий, что раем зовётся, попадёт. Надобно в ихнего бога, Христа, верить, и тогда беспременно вечную жизнь в раю обретёшь, а когда срок придёт, воскреснешь. А такие поганцы, что нашу Заринку сгубили, в ад попадут, и нелюди, что чертями зовутся, станут их на сковородах жарить и в котлах со смолой варить.

– Что же ты, в Христа теперь веришь? – спросила Гудиша настороженно.

– Хотела было покреститься, да забоялась. Всю жизнь в Триглава верила, Дажьбога славила. И мать, и отец, и диды славили. Не смогла, отступилась. Да не помогли боги наши моей донюшке, – Млава сжала губы скорбно. – Может, правду попы глаголют, нету их, богов наших, идолам бесчувственным молимся. А как Богородице, деве Марии молилась, то плакала, и душа моя успокоилась. И от тех молитв тако сладостно мне сделалось, будто с родимой матушкой тихую беседу веду, и та меня утешает.

Всю зиму по вечерам молилась Млава, стоя на коленях в красном углу. Молилась и богу христианскому, и богородице. Порой сама не понимала, какой богородице молится – рожанице Ладе или деве Марии. От тех молитв на душе становилось покойно и благостно.

Весной в Городню из Киева пришёл поп, проповедовал слово божие. Млава ходила в селище, беседовала с попом и перед Ярилиным днём крестилась. Желан ей в том не препятствовал.

Глава 7

1

В рюене до Киева дошли вести – рать басилевса Василия наголову разгромлена болгарами.

В конце месяца из Царьграда вернулись бояре Путята и Воробей. Вернулись не одни, с ромейским посольством. Возглавлял посольство магистр Лев Дука. Магистра Владимир принимать не торопился, пускай, дескать, отдохнёт после тяжкой дороги. Путяте же с Воробьём только и позволил с домашними повидаться, тут же к себе призвал. Беседы с боярами вели до утра.

Путята царьградским приёмом остался доволен. Поселили послов при дворе басилевса. Кормление назначили из царёвой кухни. Челядь прислуживала во всём, упреждала каждый жест, каждое слово. Когда ходили по палатам, бояре, царские мужи кланялись, кто поясно, кто главою. У ромеев обычай строгий, кто в каком чине как кланяться должен.

Правит в Царьграде Василий Второй, младший брат его, Константин, делами не ведает, только обычай царский блюдёт. У братьев есть сестра – царевна Анна. С басилевсами встретиться и беседовать не пришлось, видели обоих братьев на выходе. Василий через своего верхнего боярина передавал ласковые слова.

Рассказывал в основном Путята. Помощник его, поражённый царьградской пышностью, перескакивал с пятое на десятое, частил, перебивал речь верхнего боярина. Владимир махнул на него рукой, поморщился выразительно, помолчи, мол. Воробей смолк обиженно, через малое время уже ёрзал на лавке, ища случай вставить и своё слово.

Восторги, расточаемые послами пышности одежд царедворцев, убранству палат, прискучили. Путята никак не мог добраться до главного. Владимир раздражённо перебил на полуслове:

– Беседовали ли с кем, или только глаза таращили на царьградские диковины? Сносятся ли греки с печенегами?

Путята вмиг посерьёзнел, словно одёрнул себя.

– Нет, княже. Сколько ни спрашивал про то, никто ответа не дал. Мыслю, своих забот у басилевса хватает.