Виктор Цой – уста к небу, уста к земле - Сергей Шкляев

И есть рука, и она пуста.

«Пустая рука» — образ действия. В духовном смысле — у «нищего духом» и в молитве просящего Бога: «Обогатить его знанием Его воли». Ищущий Бога не хочет действовать по плотскому мудрованию. Он остерегается себя и творения своей воли, но, получив просимое, сотворит. И это приблизит его к Богу.

В псалтири мы читаем: «Скажи мне (духу моему), Господи, путь, по которому пойду к Тебе, взяв душу мою». Подобное спел Виктор Цой в песне «Кукушка». И здесь присутствует вера слову Христову: «Просите и дастся вам…» «Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (см.: Лк. 11, 13), — читаем мы у Евангелиста Луки. «Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (см.: Мф. 7, 11), — читаем у евангелиста Матфея.

Припев (два раза).

«У кого что болит, тот о том и говорит», — гласит народная поговорка. Повторяющиеся припевы песен говорят о главном в тексте. Поэт в этой песне акцент ставит на Слово, исходящее от Бога и указующее на «место для шага вперёд».

Пачка сигарет

Я сижу и смотрю в чужое небо из чужого окна

И не вижу ни одной знакомой звезды.

Я ходил по всем дорогам и туда, и сюда,

Обернулся — и не смог разглядеть следы.

Припев:

Но если есть в кармане пачка сигарет,

Значит всё не так уж плохо на сегодняшний день.

И билет на самолёт с серебристым крылом,

Что, взлетая, оставляет земле лишь тень.

И никто не хотел быть виноватым без вина,

И никто не хотел руками жар загребать,

А без музыки на миру смерть не красна,

А без музыки не хочется пропадать.

Припев:

Но если есть в кармане пачка сигарет,

Значит всё не так уж плохо на сегодняшний день.

И билет на самолёт с серебристым крылом,

Что, взлетая, оставляет земле лишь тень.

Я сижу и смотрю в чужое небо из чужого окна.

Виктор Цой поёт в созерцательном вглядывании в жизнь без спешки, «сидя». Чужое небо — это жизнь людей, не желающих знать Бога и бесконечно мечущихся по жизни в поисках успокоения от внутренней неустроенности, немирности. Но пока человек не будет жить по воле и заповедям Божьим, он нигде не найдёт покоя. Для верующих Небо — их дом, а неверующие землю сделали себе «небом». От этого и мечутся, и корчатся на земле.

Люди, недалёкие от жизни мышки-землеройки, которые земную жизнь поставили «во главу угла», чужды Цою с их земляным «небом». Цой свои глаза назвал окном чужим, из которого он смотрит на «чужое небо».

До грехопадения тело человека было иным, но с грехопадением Бог дал людям чуждые «кожаные ризы». Христос сказал: «Если вы в неправедном богатстве (в земном мире) не были верны (Богу), кто поверит (доверит) вам истинное (наследие Царствия Божия, уготованное от сложения мира)?» (Лк. 16, 11). Виктор Цой назвал чужими «небо и окно».

И не вижу ни одной знакомой звезды.

Цой в своих песнях описывает мир послекатастрофный, «лежащий» во тьме. В этом состоянии без Бога плохо. Поэтому он описывает метафизическую ночь, в которой не видит «ни одной знакомой звезды». «Звёзды» в этой ночи — это образ и святых людей, и «выкуриваемых, горящих, светящих и ароматных сигарет».

В песне «Ночь» у Цоя есть слова: «Я люблю дым и пепел своих папирос». Частично повторю написанное выше. Папиросы содержали вдвое меньше табака, чем сигареты. Так и песни Цоя. Чем он внутренне становился более зрелым, тем «табака» в его песнях вкладывалось больше.

Папиросы и сигареты символизируют мысли о Боге и Небе, а они есть одна из форм молитвы, их нужно «выкурить», насладиться их духовным «дымом», благоухающим, как дым церковных кадил. «Да исправится молитва моя как кадило пред Тобою», — пел пророк Давид. Песни Виктора Цоя — это «пачка сигарет», предложенная думающему слушателю.

Цой, вглядываясь в окружающих его людей, не видит «курящих» духовные папиросы или сигареты. Всякого человека, стремящегося послушаться Бога и жить в Его воле, другие люди, только ищущие Бога, обнаруживают сердечным обонянием из тысяч, не пахнущих благодатью. Люди группируются и находятся в соответствии с духом, объединяющим их, — или Святым, или нечистым.

Я ходил по всем дорогам и туда, и сюда,

Обернулся — и не смог разглядеть следы.

Я ходил по всем дорогам душевным, вглядываясь в душевное творчество писателей, поэтов, певцов, ища Сути и Смысла жизни. Обернулся на пройденный путь и не смог разглядеть следы. Символику «следов» я толковал в объяснении песни «Сосны на морском берегу». Это слова о том, что в духовном плане он к Богу не приблизился, ходя за учениями человеческими.

Всякое творчество, если не отражает и не воспевает Любовь Бога к человеку, если не служит делу спасения человека, то оно не имеет на себе «следов» Бытия Бога. Такое творчество бессмысленное, пустое, вредное. Цой поёт, что тех следов, которых ищет его дух, он не может разглядеть среди мелочных следов — интересов мира сего, среди мусора человеческих измышлений и самообманов.

Но если есть в кармане пачка сигарет,

Значит всё не так уж плохо

на сегодняшний день.

Курящие люди держат сигареты в нагрудном кармане, у сердца. Виктор Цой этим указал, что его сердечные думы ещё не «выкурены». Он и сейчас «курит» эту песню и свои думы (молитвы) обращает к Богу, которого ищет. Этот поиск даёт возможность «дышать» иной жизнью и говорить иначе. С этими думами «всё не так уж плохо на сегодняшний день».

И билет на самолёт с серебристым крылом.

Билет уже является предначинанием, пропуском, он уже условный полёт в Небо. Это образ Таинства Крещения. Серебристый самолёт — образ комплексного действия Промысла Божия в деле спасения человека, но самолёт с одним «крылом». Вторым «крылом» должен стать сам человек, если будет доверять Богу и слушаться Его. Бог не механически спасает нас, но органически, через добровольное и целеустремлённое соработничество человека с Богом.

Здесь скрыто указывается на